ساری

مردم ! از پست ‏ترین حالات زمامداران در نزد صالحان این است که ؛
گمان برند آنها دوستدار ستایش ‏اند، و کشور دارى آنان بر کبر و خود پسندى استوار باشد ،
و خوش ندارم، در خاطر شما بگذرد که من ستایش را دوست دارم، و خواهان شنیدن آن مى‏باشم.

کارگزاران امام علی

سپاس خدا را که چنین نبودم و اگر ستایش را دوست مى‏ داشتم، آن را رها مى‏ کردم به خاطر فروتنى در پیشگاه خداى سبحان، و بزرگى و بزرگوارى که تنها خدا سزاوار آن است.

گاهى مردم، ستودن افرادى را براى کار و تلاش روا مى ‏دانند.
اما من از شما مى‏ خواهم که مرا با سخنان زیباى خود مستایید ، تا از عهده وظایفى که نسبت به خدا و شما دارم بر آیم،
و حقوقى که مانده است بپردازم،
و واجباتى که بر عهده من است و باید انجام گیرد اداء کنم،

پس با من چنانکه با پادشاهان سرکش سخن مى‏ گویند، حرف نزنید،
و چنانکه از آدم‏هاى خشمگین کناره مى‏ گیرند، دورى نجویید،
و با ظاهر سازى با من رفتار نکنید،
و گمان مبرید اگر حقّى به من پیشنهاد دهید بر من گران آید،
یا در پى بزرگ نشان دادن خویشم،
زیرا کسى که شنیدن حق، یا عرضه شدن عدالت بر او مشکل باشد، عمل کردن به آن، براى او دشوارتر خواهد بود .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

به نام خداوند بخشاینده مهربان ‌این فرمانی است از بنده خدا، علی امیر المؤمنین، به مالک بن حارث اشترنخعی در پیمانی که با او می‌نهد، هنگامی که او را فرمانروایی مصر داد تا خراج آنجا را گرد آورد و با دشمنانش پیکار کند و کار مردمش را به صلاح آورد و شهرهایش را آباد سازد.

برخورد با مردم در حکومت علوی

او را به ترس از خدا و برگزیدن طاعت او بر دیگر کارها و پیروی از هر چه درکتاب خود بدان فرمان داده، از واجبات و سنتهایی که کس به سعادت نرسد مگر به پیروی از آنها، و به شقاوت نیفتد، مگر به انکار آنها و ضایع گذاشتن آنها. و باید که خدای سبحان را یاری نماید به دل و دست و زبان خود، که خدای جل اسمه، یاری‌کردن هر کس را که یاریش کند و عزیز داشتن هر کس را که عزیزش دارد بر عهده گرفته‌است. و او را فرمان می‌دهد که زمام نفس خویش در برابر شهوتها به دست گیرد و ازسرکشی هایش باز دارد، زیرا نفس همواره به بدی فرمان دهد، مگر آنکه خداوند رحمت آورد.

ای مالک، بدان که تو را به بلادی فرستاده‌ام که پیش از تو دولتها دیده، برخی دادگر و برخی ستمگر. و مردم در کارهای تو به همان چشم می‌نگرند که تو درکارهای والیان پیش از خود می‌نگری و درباره تو همان گویند که تو درباره آنها می‌گویی و نیکوکاران را از آنچه خداوند درباره آنها بر زبان مردم جاری ساخته، توان شناخت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

کارها نیکو شود اما به عقل !
خرابی اوضاع هیچ دلیلی جزآن ندارد که عقل درکار نیست !
کار و عقل و مولا علی (ع)
کار بی استاد خواهی ساختن
جاهلانه  جان  بباید  باختن ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سیره پیامبر اکرم و ائمه اطهار (ع )
در نهج البلاغه آمده است که : امیرالمؤمنین (ع) هنگام سفر به شام ، در مسیر خویش ، جمعی از دهقانان شهر (انباز) را دید که با دیدن او پیاده شدند و پیشاپیش او می دویدند .
و امام گفت : این چه کاریست ؟
گفتند: روشی ست که با آن ، امیرانمان را احترام می کنیم .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در سر راه صفین دهقانان شهر انبار تا امام ( امیرالمومنین علی علیه السلام ) را دیدند پیاده شده، و پیشاپیش آن حضرت می دویدند.
فرمود: چرا چنین می كنید؟! گفتند: عادتی است كه پادشاهان خود را احترام می كردیم، فرمود:
به خدا سوگند ! كه امیران شما از این كار سودی نبردند، و شما در دنیا با آن خود را به زحمت می افكنید و در آخرت دچار رنج و زحمت می گردید، و چه زیانبار است رنجی كه عذاب در پی آن باشد، و چه سودمند است آسایشی كه با آن، امان از آتش جهنم باشد
( حکمت 37 / نهج البلاغه )


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ای مالک ... ویرانی زمین را تنگدستی مردم آن سبب شود و مردم زمانی تنگدست گردند که همت والیان، همه گرد آوردن مال بود و به ماندن خود بر سر کار اطمینان نداشته باشند

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

کسی که مقدارخویش را نداند، به طریق اولی، مقدار دیگران را نتواند شناخت مباد که در گزینش آنها بر فراست و اعتماد و حسن ظن خود تکیه کنی .زیرا مردان با ظاهر آرایی و نیکوخدمتی، خویشتن را در چشم والیان عزیز گردانند. ولی، در پس این ظاهر آراسته و خدمت نیکو، نه نشانی از نیکخواهی است و نه امانت ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ای مالک ...چنان باش که برای یک یک آنان ( یعنی مردم )  در پیشگاه خداوندی، در ادای حق ایشان، عذری توانی داشت.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

تیمار دار یتیمان باش و غمخوار پیران از کار افتاده که بیچاره اند و دست سؤال پیش کس دراز نکنند و این کار بر والیان دشوار و گران است و هرگونه حقی دشوار و گران آید.
و گاه باشد که خداوند این دشواریها را برای کسانی که خواستار عاقبت نیک هستند، آسان میسازد.
آنان خود را به شکیبایی وامیدارند و به وعده راست خداوند، درباره خود اطمینان دارند...
... اگر منع میکنی، باید که منع تو با مهربانی و پوزش خواهی همراه بود...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:متاسفانه چاپلوسی و مداهنه گری در مملکت ما امروزه بیش از هر زمان دیگر رواج یافته است. مهمترین دلیل آن هم خریدار داشتن این فرهنگ زشت و پست در بین ... میباشد والا اینهمه عرضه نمیشد چون تقاضا زیادست. مداهنه گری و چاپلوسی قاطبتا تنها از سوی بی چیزان و سوء استفاده چیان بی همه چیز انجام میگیرد زیرا متاعی و هنری دیگر برای عرضه ندارند تا رشد کنند و تنها با بهره گیری از این اهرم ابلیسی در جامعه بخواسته های نامشروع خویش میخواهند برسند که دارند میرسند و رسیده اند. و متاسفانه هنوز نمی بینیم که کسی یا جمعی بطور جد و از روی اعتقاد عملا در از میدان خارج کردن آنان بکوشند. از طرفی هم بهانه های سیاسی متعددی هم درست کرده اند که حفظ بسیاری از ارزشهای اصیل را مرتبط باین کار کرده اند تا ببهانه ای بدتر توجیه گر بسیاری از ستایشهای آنچنانی باشند و چنین است که هر روز هم این صفت زشت زیادتر شده و هم انسانهای شریف غیر چاپلوس را منزوی میکنند و کشور را از حضور بالنده اینان محروم و می بینیم که چه وضعی پیش آمده است ... بگذریم موظیم بعنوان شیعه اثنی عشری از سیره ائمه (ع) بخصوص مولا امیرالمومنین (ع) پیروی بکنیم که حضرتش بی ابهام بدون هرگونه نقطه تاریکی از آن نهی فرموده اند ...  برخورد امام علی (ع) با کسی که در حمایت و ستایش از حضرتش سخن گفته بود:

نهی از ستایش زمامداران

... یکى از یارانش به پا خاست و آن حضرت را ستود و اطاعت کامل خود را در همه حال نسبت به آن حضرت اعلام کرد

امام (علیه السلام) در پاسخ او فرمود:

سزاوار است کسى که جلال خدا در نظرش بزرگ و مقام او در قلبش عظیم است ـ به موجب آن عظمت ـ همه چیز جز خدا در نظرش کوچک جلوه کند، و از همه سزاوارتر نسبت به این امر، کسى است که نعمت خدا بر او بزرگ است و احسان او بر وى فراوان; زیرا هر قدر نعمت خدا بر کسى بیشتر شود حق وى بر او فزونتر مى گردد.

(بدانید) از پَست‌ترین حالات زمامداران در نظر صالحان این است که گمان ببرند آنها دوستدار ستایش هستند، و کشوردارى آنان بر کبر و خودپسندى استوار است،

من خوش ندارم که این فکر در ذهن شما جولان کند که مدح و ستایش را دوست دارم و از شنیدن آن لذت مى برم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَ قَالَ [علی علیه السلام]
یَا أَسْرَى الرَّغْبَةِ أَقْصِرُوا فَإِنَّ الْمُعَرِّجَ عَلَى الدُّنْیَا لَا یَرُوعُهُ مِنْهَا إِلَّا صَرِیفُ أَنْیَابِ الْحِدْثَانِ أَیُّهَا النَّاسُ تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِكُمْ تَأْدِیبَهَا وَ اعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا .

امام علی

 اى اسیران آرزوها ، بس كنید!
زیرا صاحبان مقامات دنیا را تنها دندان حوادث روزگار به هراس افكند،
اى مردم كار تربیت خود را خود بر عهده گیرید،
و نفس را از عادت هایى كه به آن حرص دارد باز گردانید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امیرالمؤمنین علی علیه السلام درباره ی قرآن چه سفارش فرمود؟
اللّه‏َ اللّه‏َ فی القرآنِ ، لا یَسبِقُكُم بالعَمَلِ بهِ غَیرُكُم .
امام على علیه السلام :
خدا را ! خدا را ! درباره قرآن ، مبادا دیگران با عمل به آن ، بر شما پیشى گیرند .(1)

ساری , گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

     ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:شاید این تعبیر چندان صحیح نباشد . ولی جسارت آمیز است كه با نوعی تلخی . اما در كمال اعتماد باور دارم كه : روزی هر كسی . هر اندازه كه باشد . بر عهده خداست بدینمعنی كه آنچه مقدر است . خواهد رسید! این از وظایف (؟!) اختصاصی خود خداست. در یك نظر حتی بدون واسطه!

     موضوع سهل و ممتنع ائی است . از تو حركت از خدا بركت هم درست است ولی اگر دنیا را زیر و رو كنی در تلاش 24 ساعته  چنانچه روزیت تقدیر نشده  باشد بتو بیشتر از آن نمیرسد! بشنوید از دریای علم علی عالی :

1- هرگز جوینده ای بر روزی تو سبقت نمیگیرد!
2- خداوند روزی هر كس را بر عهده گرفته است !
3- هر كس هر چه روزی برای او مقدر شده است. از دست وی نمیرود!
 


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:وقتى به حضرت علىّ علیه السّلام خبر رسید كه ارتش معاویه بر شهر مرزى أنبار تاخته، و فرماندار وى در امام علی (ع)آنجا به نام حسّان بن حسّان را به شهادت رسانده، و آنچه در شهر بوده به یغما برده است، وى خشمگین از كوفه بیرون آمد، و آنچنان آشفته بود كه بخود توجّه نداشت بگونه ‏اى كه لباسش بزمین كشیده می‏شد، و مردم نیز در پى آن بزرگوار روان شدند ، و شتابان می‏رفت تا به محلّ « نخیله » (كه میدان بسیج و سان لشكر كوفه بود) رسید، در آنجا بر مكان مرتفعى از زمین، ایستاد، و این سخنرانى پر سوز و گداز را ایراد نمود: ابتدا در كمال فروتنى به ستایش پروردگار و درود بر پیغمبر خدا صلى اللَّه علیه و آله لب گشود :

و آنگاه فرمود: همانا جهاد (نبرد با مخالفین دین)، درى از درهاى بهشت می‏باشد (كه خداوند آن را بر روى دوستان مخصوص خود گشوده، و جهاد پوشش پرهیزكارى، و زره رخنه ناپذیر خدا، و سپر محكم قادر متعال است‏). كسى كه از روى كوته ‏فكرى آن را ترك نماید و مایل به آن نباشد، خداوند لباس خوارى و فرومایگى بر او بپوشاند، و وی را در گرداب بلا فرونشاند، و خوار گردانیده شود به حقارت و بی اعتبارى.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... وقتی در شرائطی هستی که مستقیم از کنه ذات و ضمیر کسی ( گوینده ای ؛ فاعلی , مدیری , مسئولی و ... ) خبر نداری ؛ حقیقت را بیشتر در آنچه که آنکس انجام داده است و در ظاهر هویدا نموده است ببین.
حقیقت در چیست؟
پس در خصوص قضاوت درباره حکومتها و حاکمانش نمیتوان به شعار و حرف ها , توجه داورانه ای شود زیرا
حقیقت در آنچه که " کرده اند " و " شده " و " هست " بصورت خالصی معلوم میشود!

در اینصورت
اگر مملکتی به " گلستان " تیدیل شده است ؛ باور کنید که حاکمانش حقگویند و گل میکارند و حرفشان مطابق آنچه که میکنند هست !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

کسانی که دَرِ خانه عترت را بستند، « قیاس » را آوردند و بجای « عقل » ؛ و « اجماع » را بجای « عترت » نشاندند.
آنها همان هایی هستند که اله آنها نفس آنهاست و می گویند ما خودمان معین می کنیم، اما انسان مسلمان و موحّد می گوید مبانی که کلید همه آنها عدل است ا به منبع مرتبط است و منبع فقط وحی است و لاغیر.

حضرت فاطمه (سلام الله علیهم)

اینها « قیاس » را اینها آوردند و بجای « عقل » نشاندند و « اجماع » را آوردند و بجای « عترت » نشاندند، چون دَرِ خانه عترت را بستند، چه کار می توانند بکنند؟


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

چرا امام معصوم بعد از کمک به فقراء دست خود را می بوسیدند؟
بدانیم ما هر اندازه به این نیازمندان برسیم ذات اقدس الهی چندین برابر عطا می‌كند، و این كار شدنی است كه انسان حبیب او باشد و باور كند كه خدا صدقات را از او می‌گیرد و خدا صدقات را از او می‌پذیرد و مانند آن.

مهلت به بدهکار

این راه را به ما نشان داده اند و این راه، راه دلپذیری است و راه دلپذیر راهی نیست كه انسان برگردد، پشیمان بشود یا ازسرعتش بكاهد.

این كلمه مسكین و كلمه رسول را در فهرست نهج‌البلاغه ملاحظه كنید حضرت فرمودند:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

زندگى و مرگ طبیعى انسان با حیات و مرگ ارادى چه فرقى دارد؟
جواب:
انسان یك زندگى و مرگ طبیعى دارد كه در آن، با حیوانات و حتى گیاهان شریك است، انسان ‏داراى حركت، تخیّل، توهّم، تغذیه، نموّ و مانند آن است كه بعضى مشترك بین انسان و گیاهان و ‏برخى دیگر مشترك بین انسان و حیوان است.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

بودن اینها دلیل بر حیات طبیعى و از نبود آنها تعبیر به ‏مرگ طبیعى مى‏ شود. اینها نشانه كمال نیست مگر در حد كمال گیاهى یا كمال حیوانى‎.

براى انسان مرگ و زندگىِ دیگرى نیز وجود دارد كه در اختیار خود اوست، انسان مى ‏تواند با سوء ‏اختیار و انتخاب بد، خود را بمیراند و یا با حُسنِ اختیار و انتخاب نیك، خود را زنده كند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

چرا در برخى روایات از زن مذمت شده است؟‎
جواب ‎:
شبهه دیگر این كه در بعضى روایات از زن مذمت شده و از ارتباط با او منع شده است. به عنوان ‏نمونه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام مى ‏فرماید‎: ‎المرأةُ عقربٌ حُلْوةُ اللَبْسَة.(1).‏ ‎ ‎زن مثل عقرب است كه نیش آن در آغاز شیرین ولى مسموم است‎.‎ ‎ ‎

زن

باید توجه داشت این گونه روایات هشدارى به مرد است تا فریب شهوت را نخورد. نیش عقرب ‏مثل نیش زنبور عسل و نظیر سوزن نیست بلكه اگر انسان نداند عقرب است از نیش آن احساس ‏لذت و شیرینى مى ‏نماید مثل آن كه یك شیرینى در كام بچه بریزند كه ظاهرش شیرین، امّا درونش ‏تلخ و مسموم است.

این سخن براى آن نیست كه بگوید زن عقرب است بلكه مى ‏فرماید: خود را به ‏وسیله نگاه به نامحرم به آتش ندهید، دیدن نامحرم شیرین است امّا این گناه، درونش عقرب است، ‏چه این كه اگر زنى به دام مرد بیفتد آن مردپرستى، عقرب مى ‏شود و بین زن و مرد فرقى نیست، ‏منتها چون جاذبه از آن سو بیشتر است، حضرت به آن اشاره نموده است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

دوستان و دشمنانت سه دسته اند:
دوستانت: دوستِ دوستت و دشمن دشمنت
دشمنانت: دشمن دوستت و دوست دشمنت

دوستی در کلام مولا علی (ع)

دوست خود را در حد اعتدال دوست بدار؛ چرا که ممکن است روزی دشمن تو شود و همین طور در دشمنی با دشمنت میانه رو باش؛ زیرا امکان دارد که روزی دوست تو شود. پس نه در دوستی افراط کنید و تمام اسرار زندگی تان را در اختیار دوست قرار دهید، که اگر روزی دشمن شما شد برای شما مشکل ایجاد نشود و نه در دشمنی افراط کنید که اگر روزی دشمنی شما به دوستی تبدیل شد از کرده خود شرمنده شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حضرت علی (ع):
اِذا اَحْبَبْتَ السَّلامَةَ فَأجْتَنِبْ مُصاحَبَةَ الجَهوُلِ.
اگر جویای سلامتی، از دوستی با نادان پرهیز کن.

دوستی در کلام مولا علی (ع)

اِخوانُ الدنیا تَنْقَطعُ مَوَدَّتُهُم.
دوستی کسانی که به انگیره های دنیوی با هم دوست شده اند، از بین می رود..

مَنْ وادَّکُ لِأَمرٍ وَلّی عِنْدَ اِنقِطائِهِ.
هر کسی که تو را برای چیزی دوست بدارد، به محض پایان یافتن آن از تو روی بر می گرداند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

شَرَّ الاصحابِ السَّریعُ الانقلابِ.
بدترین دوستان کسی است که زود تغییر پیدا کند (یعنی در دوستی ثبات نداشته باشد).

دوستی در کلام مولا علی (ع)

صاحِبُ السوِءِ قِطعةٌ مِنْ النّار.
دوست بد، پاره ای از آتش است.

بِئسَ الصَّدِیقُ المَلولُ.
بدترین دوستْ، انسان زود رنج است.

بئسَ الرفیقُ الحَسوُدُ.
انسان حسود، دوست بدی است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 الصّدیقُ الصَّدوُقُ مَنْ نَصَحَکَ فی عَیبِکَ و حَفِظَکَ فی غَیبِکَ و آثَرکَ عَلی نفسِهِ.
دوست واقعی کسی است که در مورد عیب ات تو را نصیحت کند و در پشت سرت مواظب تو باشد و تو را بر خود مقدم بدارد.

دوستی در کلام مولا علی (ع)

فی الضّیقِ و الشَّدَّةِ تَظْهَرُ حُسنَ المَوَدَّة.
در تنگی و سختی ارزش دوستی آشکار می شود.

 انّما یُحبُک مَنْ لا یتَملَّقُکَ و یُثْنی علیک مَنْ لا یُسْمِعُکَ
کسی که نسبت به تو تملّق نمی کند و بدون اینکه به گوش تو برساند ستایش ات بگوید، تو را دوست دارد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

المودَّةُ اقربُ رَحِمٍ.
دوستی نزدیک ترین خویشاوندی است.

دوستی در کلام مولا علی (ع)

مَنْ اَحَبَّ قوما حُشِرَ مَعَهُمْ.
هر کس قومی را دوست بدارد، در قیامت با آنها محشور می شود.

خَلیلُ المرءِ دلیلٌ عَلی عَقْلِهِ.
دوست انسان، نشان دهنده میزان عقل اوست.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام على علیه‏ السلام :
بهترین فرمانروا

بهترین فرمانروا كسى است كه ظلم را از بین ببرد و عدل را زنده كند

خَیْرُ الْمُلوكِ مَنْ اَماتَ الْجَوْرَ وَ اَحْیَى الْعَدْلَ


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:
انما ولیكم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون
(سوره
مائده آیه 55)

بنا بنقل مفسرین و مورخین عامه و خاصه آیات زیادى (بیش از سیصد آیه) در باره ولایت على علیه السلام و فضائل و مناقب آنحضرت در قرآن كریم آمده است كه نقل همه آنها از عهده این كتاب خارج است لذا ما در اینجا فقط بنقل چند مورد از كتب معتبره اهل سنت اشاره مینمائیم كه جاى چون و چرا براى آنان باقى نماند.

آیه تبلیغ ـ ابو اسحق ثعلبى در تفسیر خود و طبرى در كتاب الولایة و ابن صباغ مالكى و همچنین دیگران نوشته‏اند كه آیه تبلیغ یعنى آیه 67 سوره مائده یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیك من ربك...در باره على علیه السلام نازل شد و رسول خدا صلى الله علیه و آله دست على را گرفت و فرمود:من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم و ال من والاه.... (1)

چون در باره نزول این آیه و جریان غدیر خم در فصل ششم بخش یكم توضیحات كافى داده شده لذا در اینجا از تكرار آن صرفنظر میشود.

آیه ولایت ـ عموم مفسرین و محدثین مانند فخر رازى و نیشابورى و زمخشرى و دیگران از ابن عباس و ابوذر و سایرین نقل كرده‏اند كه روزى سائلى در مسجد از مردم سؤال نمود و كسى چیزى باو نداد،على علیه السلام كه مشغول نماز و در حال ركوع بود با انگشت دست راست اشاره بسائل نمود و سائل متوجه شد وآمد انگشتر را از دست او خارج نمود و آیه انما ولیكم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون (2) .نازل گشت یعنى ولى و صاحب اختیار شما فقط خدا و رسول او و مؤمنینى هستند كه نماز را بر پا میدارند و در حال ركوع زكوة میدهند. (اگر چه مؤمنین را بصیغه جمع آورده كه در حال ركوع صدقه میدهند ولى در خارج مصداق واقعى آن منحصر بفرد بوده و على علیه السلام میباشد،بعضى هم گفته‏اند چون ائمه دیگر نیز داراى مقام ولایت بوده و اولاد معصومین على علیه السلام میباشند لذا بصیغه جمع قید شده است.) .


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها