چشم به راه

منقول از كتاب ( ثمرات الاوراق ) است ، كه در زمان سلیمان بن عبدالملك  مردى بود در اثر انفاق دارایى او به كلى از دست رفت و كاملا محتاج گردید و از آنهایى كه با ایشان مواسات كرده بود چشم توقع داشت . بالاخره دید كه به شان او اعتنایى ندارند. چون از آنها احساس تغییر كرد به خانه آمد و به همسر خود - كه دختر عموى او بود - گفت : من از برادران خود احساس تغییر مى نمایم ؛ حالا لازم است در خانه بنشینم ، تا مرگ ما را فراگیرد. و از خانه بیرون نرفته به قوت لایموت كفایت مى كرد.

انفاق

و در آن زمان عكرمه فیاض والى جزیره بود. روزى ناگهان صحبتى از خزیمه به میان آمد. عكرمه از حال او استفسار نمود. گفتند: او هر چه دارایى داشته بذل نموده و خودش در حال فلاكت ملازم خانه گشته است .

عكرمه با خود گفت : تو را فیاض نگفته اند، مگر براى اینكه در همچه روزى به داد همچه مرد كریمى برسى . چون شب شد چهار هزار دینار زر را به او داد و گفت : با این كیسه اصلاح كار خود بنما.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:دانلود چند اثر درباره وهابیت ( فرقه خشن و تروریست دنیای اسلام) و ... همچنین دانلود 31 کتاب و اثر درباره مسائل مهمی مانند وهابیت و واقعیات تاریخی صدر اسلام برای جستجوگران حقیقت و آنهائیکه نمیخواهند دین خود را برای خوشایند عده ای از مولوی ها و روحانیون بفروشند. حساب هر کس با خود اوست .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
بسیار اتفاق می افتد که کثیری از ما بدون آنکه بخواهیم اما با غرور و تعصب فقط بدان دلیل که کم نیاوریم بر راه ناصواب و غلط خویش بر اثر وسوسه و نفوذ شیطان اصرار می ورزیم , عاقبت خویش را خراب و خود را دست دستی و بیهوده در آتش رقم خواهیم زد. از خداوند بخواهیم تا روشنی ایمان و درک واقعیات و حقیقت را بهمه ما عنایت فرماید . من اصراری به پذیرش چشم و گوش بسته مطالب ندارم اما بفرزندان خویش که از جان عزیزترشان میدارم توصیه میکنم که بیطرفانه و بدون حب و بغض و غرض و مرض این آثار را مطالعه نماییم و در پذیرش حقیقت هم لازم نیست با افشاء نامناسب آن خودتان را بهلاکت بیاندازید بهتر است اول از خداوند استمداد طلبیده و بعد هم فرصتها را از دست ندهیم.(محمود زارع)
شب های پیشاور
یورش به خانه وحی
مظلومیت برترین بانو
شهادت بانو زهرا(س)
  دیدگاههاى دو خلیفه
سقیفه.علامه عسکری
آیا معاویه کاتب وحی بود ؟!
خلافت ابو بکر در ترازوی نقد
عمر بن خطاب در صحاح سته
عایشه در صحاح سته سنی ها
کتاب وهابیت از منظر عقل و شرع
اصحاب پیامبر( ص)  در صحاح سته


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:من یکزمانی مطلبی را تحت عنوان ( شبکه چاپلوسی از شبکه جاسوسی ) در مملکت خطرناکتر است ) را نوشته بودم و آنرا در یکجایی از وب منتشر کرده بودم که الآن اصلا در خاطرم نیست که اصل آن مطلب و نوشته در کجاست. اما اخیرا در وبگاه آقای محمدرضا زارع مطلبی تحت همین عنوان دیدم که عینا آنرا در اینجا منتشر میکنم و همچنان بر همان اعتقاد هستم که چاپلوسان خطرناکترین انسانهای کثیف برای هرگونه انحراف هستند بخصوص در منزوی کردن انسانهای اهل و شایسته و مستقل نقش مستقیم دارند. فوق العاده از چاپلوس جماعت بدم می آید و از وجودشان بیشترین نفرت را دارم ( م زارع )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

نقل است "شاه عباس صفوی" رجال کشور را به ضیافت شاهانه میهمان کرد و دستور داد تا درسرقلیان­ها به جای تنباکو ، از سرگین اسب استفاده نمایند. میهمان­ها مشغول کشیدن قلیان شدند! ودود و بوی پهنِ اسب فضا را پر کرد ، اما رجال - از بیم ناراحتی‌ شاه - پشت سر هم بر نی قلیان پُک عمیق زده و با احساس رضایت دودش را هوا می دادند! گویی در عمرشان، تنباکویی به آن خوبی‌ نکشیده اند!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

انت اخى و وزیرى و وارثى و خلیفتى من بعدى
كفایة الطالب ص 205 (حدیث نبوى)
...(قبلا) آیاتى كه در باره ولایت و برترى على علیه السلام نازل شده از كتب عامه استخراج و ثبت گردید در این فصل نیز اغلب باحادیث نبوى از كتب معتبره اهل سنت اشاره میگردد تا هر گونه راه عذر و بهانه ‏اى براى آنان مسدود باشد.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

حدیث غدیر:علماء و مفسرین از عامه و خاصه نوشته‏ اند كه پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله موقع مراجعت از حجة الوداع در غدیر خم توقف نموده و پس از ایراد خطبه بمردم فرمود آیا من نسبت بشما اولى بتصرف نیستم؟عرض كردند چرا فرمود من كنت مولاه فهذا على مولاه .یعنى هر كس كه من مولا و صاحب اختیار او هستم این على مولاى او خواهد بود و بدین ترتیب او را بولایت و پیشوائى مردم منصوب گردانید (1) .

حدیث منزلت:احمد بن حنبل و شیخ سلیمان بلخى و ابن صباغ مالكى و دیگران نوشته ‏اند كه پیغمبر صلى الله علیه و آله بعلى علیه السلام فرمود:انت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى (2) .

یعنى تو از من بمنزله هارونى از موسى جز اینكه پس از من پیغمبرى نخواهد بود،بحرانى در كتاب غایة المرام یكصد حدیث از عامه و هفتاد حدیث از خاصه دراینمورد نقل كرده است (3) .


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


ساری,گاهنوشته های محمود زارع:حمله تمساح بدختری که بی توجه به برکه مشغول عکس انداختن بود که ... در واقعی بودنش برای من تردید وجود دارد (میترا)

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

با کلیک بر روی عکس فوق یا اینجا و یا بر آیکن دانلود زیر میتوانید این فایل را مشاهده یا پیاده کنید

دانلود ویدئو

www.mzare.ir
Http://mzare.mihanblog.com
ساری گاهنوشته های محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counterتعداد بازدید تاکنون ساری,گاهنوشته های محمود زارع
web counter
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:تفاوتهای بین جانداران ازجمله انسان با دیگر جاندران و نیز وجوه اشتراک آنها بسیار متعدد و متفاوت هم هست جدای از وجه ممیزه آدمی که غالب اندیشمندان از قوه عقل سخن بمیان آورده اند یک تمایز دیگر بین انسان و نوع دیگر از جانوران وجود دارد موضوع میل به قضاوت و داوری میباشد. قضاوت در ابعاد مختلف جاذبه های مختلفی را نیز بهمراه دارد اما در ابعاد سیاسی برای بسیاری از اقشار جاذبه بیشتری دارد نویسنده این اثر یعنی ارتجاع و روحانیت که در قبل و اوایل انقلاب بسیار در دهان بسیاری بود و روحانیون را مرتجع مینامیدند میکوشد با بهره گیری از انواع روشها بویژه روش روانشناختی به این نوع قضاوت و داوری که روحانیت را به ارتجاع مربوط نمایند پرداخته و رد نماید . 
مشخصات :
# فرمت: PDF

# حجم و تعداد صفحات: کمتر از سه مگابایت و 16 صفحه
                                                        Download
)
اقدام شده بوسیله
گاهنوشتهای محمود زارع 
میترا

تاریخ نشر قبلی در وبلاگ :
سه شنبه 23 فروردین 1390



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counter <--- تعداد بازدید تاکنون ساری,گاهنوشته های محمود زارع
web counter
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:اهم مطالب این شماره ( 18 ) : شنبه اول آذر 1331 -ایران و دنیا در سه روز گذشته - شایعات از لابلای روزنامه های داخلی و خارجی -اگر آمریکا نیاید استالین می آید! در انتظار ترحم آیزنهاور نباید نشست. ترومن و آیزنهاور هر دو از یک توپ قماشند. آیا اختیارات دکتر مصدق تمدید خواهد شد؟ سید نورالدین به استالین اعلام خطر میکند. -شرط کمک آمریکا به ایران مورد قبول مصدق و کاشانی نیست. ایران و انگلیس هر دو با حربه ( نزدیکی به شوروری ) آمریکا را تهدید میکنند. مهلت سه ماهه مصدق به آمریکائیها- آیزنهاور راجع به ایران چه نوشته است؟ آیا دولت از محاکمه قوام السلطنه میترسد؟! -اختلاف قوام السلطنه و شاه . در نخستین دیدار قوام بشاه گفت: ماشاء الله چقدر بزرگ شده ای؟ ماجرای جلسه تاریخی مجلس که از 9 بعدازظهر تا اذان صبح بطول کشید.بعد از شهریور 70 قوام السلطنه چگونه بقدرت رسید؟ -جاسوسی که دستگیر شد. هانری تاوارا کیست؟ پیرمرد مرموز خیابان ویلا...یک دوشیزه زیبا در پستخانه..! باند جاسوسی خطرناکی که در ایران تشکیل شده است. -چگونگی قتل رزم آراء از زبان خلیل طهماسبی -میتسو محبوس باغ فردوس -ژنرال آیزنهاور رئیس جمهور جدید آمریکا را بشناسید(4) -فرزند فاروق چگونه بدنیا آمد؟ -ماجرای سیلی خوردن رئیس فرهنگ تهران از نماینده کرمانشاه -جراید چه میخواهند؟ شهری که برای آزمایش بمب هسته ای ساخته شد. -............. و دیگر مطالب متنوع و گوناگون


دانلود در ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

[]



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سگ جنگ



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:جناب آقای حجت الاسلام دکتر عبدالرحمن باقرزاده امام جمعه محترم شهرستان نور از جمله روحانیونی است که از زمانی که اینجانب در جبهه های دفاع مقدس در منطقه جنوب با ایشان آشنا شده بودم ؛ همواره ایشانرا با روحیه رزمندگی و نیز ساعی در علم و ادب و تقوا یافتم که بحمدلله در این مسیر با سختکوشی و تلاش بدرجات علمی و ایمانی قابل ملاحظه ای هم رسیده که همینجا از درگاه حضرت باری تعالی توفیقات بیشتر ایشانرا خواهانیم (ان شاء الله ). از یکی دو سال پیش اینجانب نظرات و سخنرانی های ایشانرا که اغلب در قالب خطبه های جمعه ایراد میشد پیگیری میکردم که اخیرا بر آن شدیم تا از لابلای خطبه های ایشان نکاتی را انتخاب و در این تارنما منتشر نموده تا مخاطبین محترم وبلاگ ما با نظرات ایشان - تا حدودی - آشنا شوند .(محمود)
دکتر عبدالرحمن باقرزاده

خداوند برای هیچ نعمتی منت نمی گذارد اما برای مبعث پیامبر (ص) به مردم منت می گذارد. لذا از میان خود جامعه آن هم از میان جامعه سراسر جهالت بار آن روز , مردی برمی خیزد که ذره ای جهالت و نقطه سیاه و هرگونه تاریکی، مردم آن روز , از این مرد سراغ نداشتند. شخصیتی که پیام آور آزادی و رهایی از جهل و تاریکی است... هدف اجتماعی بعثت برپایی قسط و عدل بود. چرا که اگر جامعه طعم عدالت را نچشیده باشد آن جامعه مرده است لذا پیامبر(ص) آمده است تا جامعه را حیات دهد. ( 2 خرداد )


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (48): (فضیلت علم شریعت )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! در اول این رساله ذكر شد كه این ضعیف آن چه در این رساله ذكر مى نماید از مطالب حكمت اربعه عملیه است .
بدان كه اول مرتبه از مراتب حكمت اربعه علمیه تهذیب اخلاق ظاهر است به استعمال شرایع نبویه صلى الله علیه و آله و نوامیس الهیه كه تعبیر از این مرتبه به اتباع شارع در اوامر و نواهى مى نمایند، هم به قول و هم به فعل ،یعنى آن چه مى كنى از قول و فعل و آن چه نمى كنى باید به فرمان شارع باشد تا موجب ترقى گردد.
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
و قال النبى صلى الله علیه و آله : و الذى نفسى بیده لا یستقیم ایمان احدكم حتى یستقیم قلبه ، و لایستقیم قلبه حتى یستقیم لسانه ، و لا یستقیم لسانه حتى یستقیم عمله .( محجة البیضاء ج 5، ص 193، با اندكى تفاوت)

و پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود:
سوگند به كسى كه جانم به دست اوست ایمان هیچ كدام از شما راست نیاید تا قلبش راست آید، و قلبش راست نیاید تا زبانش راست آید، و زبانش راست نیاید تا عملش راست آید.

قال رسول الله صلى الله علیه و آله : اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم ،( شهاب الاخبار ص 318،ش 507. قدسیه ص 28.) اشاره به آن است كه طهارت باطنى را با طهارت ظاهرى جمع كنید تا استقامت باطن حاصل آید، یا اشاره به آن است كه آب دست شستن را جمع كنید تا موجب التیام و الفت گردد ؛ بنابر دوم وضوء به فتح باید خواند. و بنابر معنى اول ، استقامت باطن آن است كه در جنب كلمه توحید، تعلقات روحانى و جسمانى منفى گردد، و نفى آن همه تعلقات استقامت احوال است . و دلیل بر استقامت احوال استقامت افعال است كه امتثال امر و نهى خداى تعالى است و تعظیم فرمان حضرت او عز و جل ذكره . و جز به استقامت افعال استقامت احوال معلوم نمى شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تذنیب :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! بدان كه در سلسله این ضعیف آن چه فرموده اند و در رسائل بعضى سلاسل دیگر دیده ام ، سالك را نشاید كه به خدمت شیخ دیگر رود خواه شیخ وى در حیات باشد یا نباشد، و وجهش نیز قبل از این معلوم شد. و سید اشرف در مكتوب پنجم فرموده است كه :
طالب صادق را اگر از یك شیخ كار نگشاید رواست كه به دو شیخ و سه شیخ و زیاده هم طلب دارد به شرط آن كه به رخصت پیر اول باشد، یا فقدان وى ، یا دست وى به شیخ نرسد.
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
شیخ علاء الدوله سمنانى مى فرموده اند كه :
حضرت شیخ نجم الدین را از سه پیر ارشاد سلوك منتهى شد. چون حضرت شیخ نجم الدین كبرى به همدان رفته و اجازت حدیث حاصل كرد، شنید كه در اسكندریه محدثى بزرگ است كه اسناد عالى دارد. بعد از آن كه به وى رسیده و اجازه حاصل شد، در رجعت شبى حضرت رسالت پناه صلى الله علیه و آله را در خواب دید، استدعاى كنیه كرد، فرمودند: ابو الجناب ،
عرض كرد كه مخففه ؟
فرمودند: مشدده .
چون از خواب بیدار شد در معنى كنیه تامل نمود یافت كه از دنیا اجتناب باید نمود، مردانه دم تجرید زد. به هر كس كه مى رسید چون خود را مردى فاضل مى دانست و در علوم رسمیه كامل بود ارادت درست نمى آمد تا آن كه به خراسان آمد در شدت رنجورى و بیمارى هیچ كس او را جاى نمى داد تا آن كه به خانقاه شیخ اسماعیل قصرى رفت ، و شیخ خادم را مقرر فرمود كه متوجه او باشد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:بیست و یكم :ترك سوال (سوال ، یعنى درخواست و از دیگران چیزى خواستن) و طلب از خلق است ساری , گاهنوشته های محمود زارع. بان لا یسال الا لضرورة ، لانه حرام فى الاصل لقوله صلى الله علیه و آله : من سال عن (ظهر) غنى فانما یستكثر من حمیم جهنم .( محجة البیضاء ج 7، ص 337. مسند احمد ج 1، ص 147 با اندكى اختلاف .) و لما فیه من شكوى الرب ، و احتمال ذل السوال ، و ایذاء قلب المسوول . و نعم ما قیل فى هذا المعنى :
ما اعتاض باذل وجهه بسواله
عوضا و لو نال الغنى بسوال
و اذا السوال مع النوال و زنته
رجح السوال و خف كل نوال
و اذا ابتلیت ببذل وجهك سائلا
فابذله للمتكرم المفضال
ان الكریم اذا حباك بموعد
اعطاكه سلسا(دیوان منسوب به على (ع ) ص 102. و در نسخه ها: اعطاك سلسالا.) بغیر مطال

.... به این كه جز در حال ضرورت سوال نكند، زیرا سوال در اصل حرام است به دلیل فرمایش رسول خدا صلى الله علیه و آله كه :
هر كه در حال بى نیازى سوال كند جز این نیست كه از آب جوشان دوزخ زیاده مى طلبد.

و نیز بدین جهت كه در سوال ، شكایت از پروردگار، تحمل خوارى درخواست ، و آزردن دل شخصى كه از وى درخواست مى كند، نهفته است .
و چه شعر خوبى در این باره سروده شده است كه :
كسى كه با سوالش آبروى خود را ریخته عوض دریافت نمى دارد هر چند از این درخواست به بى نیازى هم برسد.
و هرگاه سوال را با آن چه به دست مى آورى در ترازوى سنجش نهى ، كفه سوال بر كفه نوال و به دست آمده ها مى چربد. و هرگاه گرفتار شدى كه آبروى خود را با درخواست بریزى ، پس آن را در برابر شخصى كریم و بخشنده بریز. زیرا كریم هرگاه وعده اى به تو دهد، بى دریغ و بدون تاخیر به تو خواهد بخشید.


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:هجدهم : تسلیم است به ظاهر و باطن . باید كه مرید تصرفات خود را از خود محو كند و به تصرفساری , گاهنوشته های محمود زارع اوامر و نواهى و تادیب شیخ زندگانى كند چون مرده در تحت تصرفات غسال ، زیرا كه گفته اند: الارادة ترك الارادة ، و الانابة درك الولایة .( اراده ، ترك اراده كردن است ، و انابه درك ولایت (شیخ و استاد راه ) است .)

اى عزیز! گوى از دار و گیر چوگان ، صاحب حالت است .

چون تو گویى در این میدان میندیش
كجا خواهى رسید از كوشش خویش
برو تسلیم چوگان شو زمانى
مگر یابى ز حال خود نشانى




ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:شانزدهم : ادب است . باید كه مرید مودب و مهذب الاخلاق باشد و درحضور شیخ به وقار و سكون و تعظیم بنشیند، تا از وى سخن نپرسد سخن نگوید، و آن چه بگوید به سكونت و رفق و راستى گوید، و اگر خلاف ادبى از او صادر شود به ظاهر و باطن استغفار نماید و به طریق احسن عذر خواهد.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
و من الادب استعظام ذنبه و ان قل . و فى الخبر: ان المومن یرى ذنبه كالجبل فوقه و یخاف ان یقع علیه . و المنافق یرى ذنبه كذباب مر على انفه .( امالى طوسى ج 2، ص 140، با اندكى تفاوت .)

و از ادب است بزرگ شمردن گناه خود هر چند كم باشد. و در خبر است كه : همانا مومن گناه خود را چون كوهى بالاى سر خود مى بیند و بیم آن دارد كه بر سرش فرود آید. و منافق گناه خود را چون پشه اى بیند كه بر بینى اش گذشته است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:و قیل : اول درجة الارادة الاعراض عن رسوم الطباع و عادات النفوس و العوام مع اصطحاب العلم الشرعى حتى یقوم احكام العلم فى الطاعات و العبادات مقام العادات ، و تعلق بانفاس السالكین حتى لایقتصر المرید على مقتضیات العلم الشرعى من الاعمال ، فیكون (فى ) زمرة العباد واقفا مع العبادات ، بل یتعلق بانفاس السالكین و یتقید باحوالهم ، و یستمد من بواطنهم ، و یستفید من كلماتهم و علومهم ، و ینتقل بانتقالاتهم فى المقالات سایرا الى الله معهم فى الباطن مع صدق القصد الى الحق ، خالصا لوجهه ، مبرءا عما سواه من الاغراض و الاعواض ، منزها عن الریاء و طلب الریاسة ، و خلع كل شاغل من الاخوان و مشتت من الاوطان ، فان التعلق بانفاس السالكین اتخاذ الاخوان منهم و الاقتدار بهم .( الاقتداء بهم - خ ل)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع

و گفته اند: درجه اول ارادت ، رو گرداندن از رسوم طبایع و عادات نفوس و عوام است با همراهى علم شرعى ، تا احكام علم در مورد طاعات و عبادات جایگزین عادات شود، و به انفاس سالكان تعلق پذیرد تا مرید تنها بر مقتضیات علم شرعى عملى اكتفا نكند تا در زمره بندگان به عبادت پردازد، بلكه به انفاس سالكان تعلق پیدا كند، مقید به احوال آنان شود، از باطن آنان كمك جوید، از سخنان و علومشان استفاده كند، و با انتقال آنان در مقامات انتقال یابد، در حالى كه در باطن با آنان به سوى خدا سیر نماید همراه با صدق قصد به سوى حق ، و خالص براى وجه او باشد و از غیر او از هدفها و عوضها مبرا بوده ، از ریا و طلب ریاست منزه باشد، و هر سرگرم كننده اى را از برادران و هر پراكنده سازى را از وطن ها خلع نماید، چه تعلق به انفاس سالكان برادر گرفتن از آن ها و پشت گرمى (یا اقتداء) به آن هاست .


چهاردهم : عقل است ، باید كه به تصرف عقل كار كند و حركات او مضبوط باشد تا حركتى بر خلاف راى شیخ و فرمان او از او صادر نشود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:نیروى علم ، كه میوه آن حكمت است و آن حالتى است در نفس كه بدان درست و نادرست را ادراك مى كند.
2 - نیروى غضب تا حدى كه تحت اشاره و كنترل عقل درآید، و آن شجاعت است .
3 - نیروى شهوت نیز با همین شرط، و آن عفت است .
4 - نیروى عدل . و چون اعتدال و حد وسط از مو باریك تر و از شمشیر تیزتر است و بشر هرگز از تمایل (به یكى از دو طرف ) جدا نیست .
خداى متعال فرموده : و هیچ یك از شما نیست جز اینكه وارد آن (دوزخ كه طرف افراط و تفریط است ) مى شود، و بشر نیازمند این است كه هر روز به درگاه خداوند این دعا كند كه : ما را به راه راست هدایت فرما.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع



ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:و روایت است كه جوانى از محبان ، از شبلى (ره ) درباره صبر پرسید،
گفت : كدام صبر سختتر است ؟
شبلى گفت : صبر لله ،
جوان گفت : نه ،
شبلى گفت : صبر على الله ،
گفت : نه ،
پاسخ داد: صبر مع الله ،
گفت : نه ،
پاسخ داد: صبر فى الله ،
گفت : نه ،
شبلى گفت : واى ! پس كدام صبر سختتر است ؟
گفت : صبر عن الله .
شبلى صیحه اى برآورد و غش كرد.
ساری , گاهنوشته های محمود زارع

و از شبلى در این معنى شعرى نقل شده است كه : در برابر صبر صبر كرد تا آن جا كه صبر از وى كمك خواست ، پس محب بر آن فریاد زد كه صبر داشته باش .( در معناى این شعر، درباره صبر امام حسن مجتبى علیه السلام شعرى گفته شده است كه : صبر هم از صبر تو بى تاب شد - كوزه شد و زهر شد و آب شد)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:در كتاب مسكن الفواد آورده است كه : گفته اند:
خداوند جلیل به داود علیه السلام وحى فرستاد كه : به اخلاق من آراسته شو، و از جمله اخلاق من صبر است .
و پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود:
هرگاه خداوند بنده اى را دوست بدارد گرفتارش كند، پس اگر صبر كرد برگزیندش ، و اگر خشنود شد او را ویژه خود سازد.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
و روایت است كه : موسى علیه السلام گفت :
پروردگارا، مرا بر امرى كه رضاى تو در آن است راهنمایى كن تا بدان عمل كنم . خداى متعال به او وحى فرستاد كه :
همانا رضاى من در ناخوشایندیهاى توست ، و تو در ناخوشى ها صبر ندارى .
گفت : پروردگارا مرا بدان راه نما.
فرمود: رضاى من درخشنودى تو به قضاى من است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:ششم : تا تواند مرید در اول كار به عزیمت كار كند و گرد رخصت نگردد.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
قال فى شرح منهاج (منازل صح . شرح منازل السایرین ، ط بیدار، ص 350.) السایرین فى باب التعظیم : و الجفا ترك المامور، و هو معصیة ، فان اهل السلوك ارباب العزایم ، فان نزلوا الى الرخصة كان جفاء منهم و ذنب حالهم و معصیة ، فان ذلك تفریط منهم ، و التفریط فى حقهم جفاء. (منازل صح . شرح منازل السایرین ، ط بیدار، ص 350.)

....جفا ترك دستور است ، و آن نافرمانى است ، چه اهل سلوك صاحبان عزیمت اند، پس اگر به درجه رخصت سقوط كردند از آنان جفا و گناه حال و معصیت به شمار آید، چه این كار از آنان تفریط محسوب مى شود، و تفریط در حق آنان جفاست .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

توضیح : ساری,گاهنوشته های محمود زارع:تعدادی از نوشته های پدر قبلا در سایتها و پایگاههای اینترنتی منتشر شده بود که بدلیل مشغله نتوانستیم آنها را جمع آوری کنیم و آدرس و لینک آنرا در پایگاه خودمان قرار دهیم ولی تعدادی از مقالات پدر که در سالهای قبل در وبلاگی که در بلاگفا داشتیم و آنرا بدلیل محدودیت های بلاگفا بستیم منتشر شده بود که بعضی از سایتها این مقالات را بعضا با اجازه و یا بی اجازه با درج لینک و بعضی هم بدون درج لینک و مشخصات منتشر نموده اند که البته سایت وزین باشگاه اندیشه از جمله سایتهایی بود که بعضی از آنها را منتشر نموده و به منبع هم بعضا اشاره داشته اند که لینک مشاهده و دانلود آنرا بشرح زیر قرار میدهیم :
البته توجه شود که اکثر این مقالات خلاصه ای از مطالب بوده که در وبلاگ پدر منتشر میشده و لذا اصل و کل مطالب را ما در حال ویرایش و تایپ و تنظیم هستیم که در صورت موافقت پدر آنها را در همین پایگاه منتشر خواهیم کرد :


 تاریخ عنوان دانلود
85/01/15
 انسان شرور
 دانلود
 84/10/13سیمرغ
دانلود
84/10/06
دل فگار از قارعه
دانلود
84/09/19
بررسی سوره زلزال
دانلود
84/09/06
بررسی سوره فیل
دانلود
84/08/21
خیر کثیر کوثر قرآن
دانلود
84/08/11
 سوره توحید
دانلود
84/08/07
بررسی سوره قدر
دانلود
84/07/25
پیامهای سوره فلق
دانلود
84/07/03
بررسی سوره ناس
دانلود
65/01/11
 فضولی یا کنجکاوی
دانلود
84/02/14
کشاورزی و فن آوری
دانلود
84/04/20
شهید مطهری
 دانلود
84/06/07
 تعامل اجتماعی
دانلود
   
   






ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

کتاب وهابیت از منظر عقل و شرع

فایل pdf کل مطالب این کتاب را می توانید از لینک ذیل دان لود نمایید

( دانلود نمایید )

http:/www.valiasr-aj.com/lib/vahhabi.pdf

آیا رسول خدا (ص) ترور ومسموم شد لینک کتاب

آیا پایین کشیدن ابوبکروعمرازمنبر، توسط حسنین(ع)صحت دارد لینک مقاله

(ابوبکر، همراهی همیشه محزون ) آیا همراه رسول خدا در غار ابوبکر بود لینک کتاب

عایشه بعد از پیامبر(ص) تا زمان عثمان(علامه عسگری (ره)) لینک کتاب

فرار ابوبکر و عمر وعثمان از جنگ ها لینک کتاب

خلیفه دوم عمر بن خطاب در صحاح سته لینک کتاب


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:ثم فى المصباح : و تفسیر التقوى ترك ما (لیس ) باخذه باس حذرا عما به یاس ، و هو فى الحقیقة طاعة (بلاعصیان ) و ذكر بلاساری , گاهنوشته های محمود زارع لسان ، و علم بلا جهل ، مقبول غیر مردود.( مصباح الشریعة باب 82 و 54.)

سپس در مصباح الشریعه (دردنباله مطلب فوق آمده است ):
و تفسیر تقوا این است كه تقوا، ترك كردن چیزى است كه گرفتنش اشكال ندارد به خاطر پرهیز از چیزى كه گرفتنش مورد اشكال است . و آن در واقع طاعت (بى گناه )، و ذكر بى زبان ، و علم بى جهل ، و عمل مقبول بدون رد است .

و قال صلى الله علیه و آله : الناجى من اتقى الله فى الاخذ و الاعطاء، و اعتصم بحبل الورع ، و الناس فى هاتین الخصلتین خاص وعام . فالخاص ینظر فى دقیق الورع ، فلایتناول حتى یتیقن انه حلال ، و اذا اشكل علیه تناول عند الضرورة . و العام ینظر فى الظاهر، فما لم یجده و لم یعلمه غصبا و لا سرقه تناول و قال : لاباس ، هو لى حلال . و الامین فى ذلك من یاخذ بحكم الله ، و ینفق فى رضائه .( مصباح الشریعة باب 82 و 54.)

و رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
اهل نجات كسى است كه در گرفتن و دادن ، تقواى الهى را در نظر گیرد، و به ریسمان ورع چنگ زند.
و مردم دراین دو خصلت (گرفتن و دادن ) دو دسته اند: خاص و عام .
گروه خاص را ریزه كاریهاى ورع مى نگرد، پس چیزى را نمى گیرد تا به حلال بودنش یقین حاصل كند، و اگر تشخیص آن بر او مشكل شد تنها به وقت ضرورت از آن بر مى گیرد.
و گروه عام به ظاهر مى نگرد، پس هرچه را كه نیافت و ندانست كه غصبى و دزدى است بر مى گیرد و گوید: مانعى ندارد، براى من حلال است . و در این مورد، شخص امین كسى است كه به حكم خدا بگیرد، و در راه رضاى او خرج كند.

و علامة التقوى انه اذا تمكنت الانوار فى السر نطقت الجوارح بالبر و فى الحقیقة تقوى مركب از سه چیز است : یكى خوف ، و دیگر اجتناب از معاصى ، سیم : طلب قربت .

و نشانه تقوا این است كه هر گاه انوار در سر و باطن جایگزین شد، اعضا و جوارح به بر و نیكى زبان گشایند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic