چشم به راه

سرزمین های جدا شده از ایران در طول 196 سال گذشتهساری,گاهنوشته های محمود زارع

سرزمین های کنونی ایران , تنها 30 درصد از ناحیه ای وسیع است که در تاریخ با نام "ایران زمین " "ایران بزرگ " یا "ایرانشهر"و در جغرافیا با نام فلات ایران شناخته می شود .

ترفندها و دسیسه های بیگانگان به ویژه انگلستان و روسیه و سستی پادشاهان میهن فروش گذشته بخش های زیادی از این سرزمین کهن را در طول فاصله کوتاه 196 ساله از ایران بزرگ جدا نمود که مروری بر چگونگی هر یک از این جدایی ها به رغم تلخی بسیار برای میهن گرایان ایران، از برای الزام جدیت و حساسیت ما دست کم برای نگاهبانی از سرزمین های باقیمانده موجود بسیار آموزنده خواهد بود .

گستره سرزمین های جدا شده از ایران در قراردادهای ترکمنچای , گلستان , آخال,پاریس و ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:بررسى شبهات - تناقضات در قرآن - حسین طوسى
پیش گفتار - هدف و انگیزه طرح اشكالات، تناقضات در قرآن

این حقیقت در مباحث «اعجاز قرآن» روشن شده است كه یكى از معجزه هاى قرآن مسئله «عدم اختلاف و تضاد در آیات آن» مى باشد و همین معجزه یكى از دلایل صدقرآن بعثت پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم) مى باشد و این كه این كتاب فقط از سوى خداوند نازل شده است و سراسر آن تضاد و اختلاف مشاهده نمى شود زیرا شرایط نزول قرآن و شرایط وجودى آورنده قرآن (یعنى پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم)) به طورى مختلف و متفاوت بوده است كه اگر از سوى خداوند متعال نبود بطور حتم بین آیات و مطالب آن اختلاف و تناقض و تضادهاى بسیارى وجود داشت. جالب این كه خود قرآن كریم به این حقیقت و اعجاز در آیه 83 سوره نساء اشاره نموده است: «اگر (قرآن) از سوى غیر خدا بوده است اختلاف فراوانى در آن مى یافتید» (... وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً كَثِیراً).

بیان مطلب: افكار و روحیه ى انسان در شرایط مختلف زمانى و مكانى متغیر و به همین دلیل از حوادث خارجى تاثیرپذیر است و به عبارت دیگر شرائط مختلف خارجى كه روز به روز دگرگون مى شود گاه پى صلح و زمانى جنگ گاه پیروزى و موقعیت شكست و خلاصه حالات غنى و احتیاج و قوه و ضعف و دوره هاى ضعف علمى و فكرى و مراحل رشد و تكامل و تجربه امورى روز به روز عقیده او را دگرگون مى نماید و از دانشمند كه كتاب مى نویسد و چنانچه چند سال این تألیف طول بكشد مشاهده مى كنیم عقیده ى مؤلف اول كتاب با عقیده او در آخر كتاب اختلاف پیدا كرده است و متفاوت مى باشد و از سوى سوم افرادى كه در حوادث و كوران بزرگ سیاسى اجتماعى و مذهبى سیر مى كنند. آن هم حوادث بزرگ كه زمینه ساز یك انقلاب بزرگ فكرى و اعتقادى و اجتماعى همه جانبه را پایه ریزى مى كند نمى تواند در مدت یك زمان طولانى گفتارشان یكسان باشد. بویژه اگر درس نخوانده و عامى باشد و آن هم با توجه به تأثیرپذیرى از یك محیط عقب افتاده جاهلیت كه پیامبر چهل ساله در آن محیط پرورش یافته و به مكتب نرفته و درس نخوانده است و مدت نزول قرآن در 23 سال در شرائط متضاد بود كه در بالا بیان شده است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:
انما ولیكم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون
(سوره
مائده آیه 55)

بنا بنقل مفسرین و مورخین عامه و خاصه آیات زیادى (بیش از سیصد آیه) در باره ولایت على علیه السلام و فضائل و مناقب آنحضرت در قرآن كریم آمده است كه نقل همه آنها از عهده این كتاب خارج است لذا ما در اینجا فقط بنقل چند مورد از كتب معتبره اهل سنت اشاره مینمائیم كه جاى چون و چرا براى آنان باقى نماند.

آیه تبلیغ ـ ابو اسحق ثعلبى در تفسیر خود و طبرى در كتاب الولایة و ابن صباغ مالكى و همچنین دیگران نوشته‏اند كه آیه تبلیغ یعنى آیه 67 سوره مائده یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیك من ربك...در باره على علیه السلام نازل شد و رسول خدا صلى الله علیه و آله دست على را گرفت و فرمود:من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم و ال من والاه.... (1)

چون در باره نزول این آیه و جریان غدیر خم در فصل ششم بخش یكم توضیحات كافى داده شده لذا در اینجا از تكرار آن صرفنظر میشود.

آیه ولایت ـ عموم مفسرین و محدثین مانند فخر رازى و نیشابورى و زمخشرى و دیگران از ابن عباس و ابوذر و سایرین نقل كرده‏اند كه روزى سائلى در مسجد از مردم سؤال نمود و كسى چیزى باو نداد،على علیه السلام كه مشغول نماز و در حال ركوع بود با انگشت دست راست اشاره بسائل نمود و سائل متوجه شد وآمد انگشتر را از دست او خارج نمود و آیه انما ولیكم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون (2) .نازل گشت یعنى ولى و صاحب اختیار شما فقط خدا و رسول او و مؤمنینى هستند كه نماز را بر پا میدارند و در حال ركوع زكوة میدهند. (اگر چه مؤمنین را بصیغه جمع آورده كه در حال ركوع صدقه میدهند ولى در خارج مصداق واقعى آن منحصر بفرد بوده و على علیه السلام میباشد،بعضى هم گفته‏اند چون ائمه دیگر نیز داراى مقام ولایت بوده و اولاد معصومین على علیه السلام میباشند لذا بصیغه جمع قید شده است.) .


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:راویان شیرین گفتار اندر حكایات خویش آورده اند درویشی مفلسِ صوفی نما بر آبادی ای گذر كردندی و ساری,گاهنوشته های محمود زارعبه عمارتی جلیل و جمیل چونان ارك سپید رسیدندی .

چون بوی خوش خورش از دور شنیدی آه از نهاد برآوردی و نوای طبل و بالابان از بطن مبارك نواختن آغازیدی .

بانگ هوهو بلندتر كردی تا ارباب خانه بشنیدی  بیرون آمدی درویش بی نوا اندرون بردی سفره ای رنگین انداختی و درویش  بر آن خواندی .

درویش از اطعمه و اشربه ی مُلوّن تا حلق مبارك تناول كردندی و از میهمان نوازی صاحب البیت خوشنود شدندی و حسابی چترانداختی و چند صباحی تِلِپ شدندی .

درویش در فواصل صرف مائده های آسمانی و زمینی  مُخ خداوندِ خانه را تِلیت كردندی و به انواع نصایح فیض رساندی از مذمّت دنیا و مافیها و نكوهش نسوان و اولاد سخن ها راندی كه جملگی موجب غفلت از باری و دوری از رحمت عالی بودندی و اجتناب از آنها امر مُطاع مولا .

در آخر ارباب سرای راضی به ترك مال و بنون با درویش برای كسب زهد همراه شدی .

هنوز سواد آبادی نمایان بودی كه آهی جانسوز از نهاد درویش برآمدی و آخ و واخ بلند كردندی و دست بر دست و پای بر زمین كوبیدی صورت خراشیدی و موی نایابِ سر كندی و خاك بر آن افشاندی .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:شاید شما هم مدتها بلکه سالیان سال باشد که نتوانستید بچشم خویش بصورت زنده شکلی از رنگین کمان را در آسمان خویش ببینید. اصلا سرتان را بالا کرده اید و به آسمون نگاه کرده اید ؟

انصافا چند شب پشت بام به ستاره ها نگاه کرده اید ؟ چند سال ؟

تاسف و بسیار تاسف باید خورد که چقدر مشغول زمین و ... شده ایم بهمین دلیل اینهمه بیماری اینهمه حسرت و داغ و ننگ و جنگ و دعوا ! بگذریم اگر نگویند محمود زارع خرافاتی شد میگویم بدلیل رواج ریاء در کشور از بالا تا پایین بسیاری از نعمت ها از ما محروم شد .

شما همسن و سالان من شاید یادتان باشد که در جوی و رودهای اطراف محله تان چقدر ماهی بود که با دست هم میتوانستید بگیرید .

خزه های داخل رودها در پی فرار ماهی هایی که به تلاجی مشهور بودند پناهگاهی بود که دستان ما خوب نشانه میگرفت و ماهی لیز را میگرفتیم اما گویا بعد از انقلاب همه اینها از رونق افتاد و نعمات اینجوری قطع شد و از جمله آنها همین رنگین کمان هست .

باور کن آسمان از ما زمینیان قهر کرده است . ما که مدعی تدیّن هستیم اما آن کار دیگر را هم میکنیم بهمین دلیل بی بدیل به کفار نعمات میبارد اما به ما نامسلمانان مسلمان نما , خیر !!!

آخر خیلی اخه اینهمه ریاء و تکبر و تظاهر و خود برتر بینی که اووو اصلا حاضر نیستند باور کنند و از خر شیطان پیاده شوند و با ما راه بروند ... 


ادامه عکسهای زیبای رنگین کمان را ببینید...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

من رفتنی ام
اومد پیشم حالش خیلی عجیب بود فهمیدم با بقیه فرق میکنه

گفت :حاج آقا یه سوال دارم که خیلی جوابش برام مهمه
گفتم :چشم اگه جوابشو بدونم خوشحال میشم بتونم کمکتون کنم
گفت: من رفتنی ام!
گفتم: یعنی چی؟
گفت: دارم میمیرم
گفتم: دکتر دیگه ای رفتی، خارج از کشور؟
گفت: نه همه اتفاق نظر دارن، گفتن خارج هم کاری نمیشه کرد.
گفتم: خدا کریمه، انشاله که بهت سلامتی میده
با تعجب نگاه کرد و گفت: اگه من بمیرم یعنی خدا کریم نیست؟


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

شهید
از مــلاقات رخت شــاید کــه مانــد بعــد ازین
سرخ رو همچون شفق تا صبح محشر آینه


گــرچه دودش بر نمی‌آید ز سوز عشق تو
آتش اندر سینه دارد همچو مجمر آینـــه


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مطلبی را در یکی از وبلاگها درخصوص نوشته های یکی از شجاعان غیور و گواه پاکی روزگار ما که عینا بمناسبت هفته دفاع مقدس نقل میکنم

....دست نوشته شهید احمد رضا احدی.رتبه اول کنکور سال 64 ... ساعتی قبل ازشهادت


چه کسی می تواند این معادله را حل کند؟
چه کسی می داند فرود یک خمپاره قلب چند نفر را می درد؟
چه کسی می داند جنگ یعنی سوختن ، یعنی آتش،یعنی گریز به هر جا، به هر جا که اینجا نباشد. یعنی اضطراب که کودکم کجاست، جوانم چه می کند، دخترم چه شد.

به راستی ما کجای این سوال ها و جواب ها قرار گرفته ایم؟

کدام دختر دانشجویی که حتی حوصله ندارد عکس های جنگ را ببیند و اخبارآن را بشنود؛ از قصه دختران معصوم سوسنگرد باخبر است؟
آن مظاهر شرم و حیا را چه کسی یاد می کند که بی شرمان زنده زنده به رسم اجدادشان به گور سپردند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعینساری , گاهنوشته های محمود زارع
الحمدلله رب العالمین و الصلوة علی محمد و آله اجمعین
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:توضیح:پیشتر بخشها و سطوری از این رساله بسیار عالی در پستهای دیگری از تارنما نقل نمودیم ولی در این پست کل این رساله را قرار داده و دوستان خویش را بمطالعه و توجه و تامل در آن توصیه مینماییم. کلمه ای بی حکمت و حساب نیامده , متن بی بدیل و فوق العاده میباشد. ( فاطمه )


اما بعد، بدان که اول چیزی که بر سالک واجب است اعتقاد بر امامان و اوتاد [1] ایشان است و شناختن حکمتهای این راه تا نجات یابد.

اوّل خدای را باید شناخت، که اوست دهنده بی منبت و اگر همه بستانند او بدهد و چون او بدهد کسی نتواند بستاند، او را نگاهدار تا تو را نگاهدارد، عمر در پرستش او صرف کن که جواب از تو خواهد خواست و دلیل راه، علم را دان.

و سرمایه عمر توحید است و نماینده « صراط مستقیم » حق است و پیغمبران را زنده دان و نماز و روزه و زکوة و حج را فراموش مکن و صبور باش تا به مراد برسی و اعتقاد خوب را گنج بی زوال دان، منّت بدار و منّت منه.

بی منّت را به خود راه مده ، نان هر کس مخور و نان به هر کس بده.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مصاحبه آقای  فرجی با آقای محمود زارع با موضوع "وصیت خدا "  

وصیت خدا

ماه رمضان بوده و برای تدبر در قرآن فرصت ویژه ای ایجاد شده است . شما میتوانید با 20 دقیقه وقت و زمان یک بررسی موضوعی خلاصه پژوهش شده در قرآن داشته باشید . پیشنهاد میکنم این مصاحبه را از دست ندهید . ضمنا عنوان ( وصیت نامه ی آفای خدا ) را ما انتخاب نکرده بلکه عنوانی است که خود مصاحبه کننده انتخاب کرده بود ! (
ف . زارع )

بنا بتوصیه آقای مهندس امین معصومی لینک مستقیم این تحقیق را تدارک دیده که میتوانید با کلیک بر اینجا یا کلمه Download زیر آنرا دانلود کنید :

دانلود کنید

 

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» توسط: niyagaara در تاریخ ۱۳۸۹/۱۰/۱۲
» حجم: 0.35 مگابایت؛
» نوع فایل کتاب: PDF
» تعداد صفحات: 20


...
برای دانلود مصاحبه به اینجا بروید .

یا به این صفحه که بخشی از نوشته های محمود زارع برای دانلود وجود دارد .

http://ketabnak.com/redirect.php?dlid=18465


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بخشهایی از سخنرانی سید حسن نصرالله (خدا حفظ و موفقش کند)
دبیر کل محترم و معزز حزب الله لبنان، در شب سوم محرم 1437
سید حسن نصرالله

* سختی‌ها، چالش‌ها و خطرات به فردگرایی و بی ‌مسئولیتی کمک کرده است چون در هر کشوری به اندازه‌ ی کافی سختی‌هایی برای مشغول کردن اهالی کشور وجود دارد؛ و از سوی دیگر سرخوردگی، یأس، عدم اعتماد به نفس، عدم اطمینان به دیگران، ناکامی، احساس ناتوانی از موفقیت و پیروزی که در جنگ نرم روی این‌ها کار می‌شود. این دو جنبه کشورها و ملت‌ها را به جایی رسانده است که فقط به خودشان فکر می‌کنند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

نگاه به تاریخ اسلام:پیامبر مانند حاکمان نبود که در کاخ خود بنشیند و از حال مردم بی خبر باشد او حتی از حال دشمن با خبر بود و رحمتش شامل حال آنها هم می شد:
محمد (ص)
 بعد از جنگ بدر، چند اسیر مانده بودند از قریش کسی نیامد که غرامت آنها را بدهد و آزادشان کند پیامبر که در میان مردم همیشه حضور داشت از یکی از آنها تعهد گرفت که بعد از آزاد شدن و رسیدن به مکه ، غرامت خود را بفرستد ، و دومی که مرد عیالمند و فقیر بود، نمی توانست پولی تهیه کند و با پرداخت آن خودرا آزاد کند، به پیامبر عرض كرد: یا رسول الله تو خود میدانى كه من مردى عیالمند و فقیر هستم و دسترسى بپولى ندارم كه بدان وسیله خود را آزاد كنم، اكنون بر من منت بگذار و از این گرفتارى نجاتم بده! پیامبر از او پیمان گرفت كه از آن پس بر ضد او اقدامى نكند و بدین ترتیب او را رها كردند.
از : وبلاگ نگاه به تاریخ اسلام
(سید محمد حسین مركبی)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سیر تحول وسعت جغرافیائی ایران در تاریخ و حکومتها

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
چقدر بعضی از حاکمیت ها ضعیف بودند بخصوص قاجار !!


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

« اگر دیدگاهش درباره زمین و مالکیت آن اجرا می شد، به قطع اکنون پدیده نامطلوب رانت خواری در کشور وجود نداشت
این گفته ای بود که دکتر عادل پیغامی بر زبان آورد، اما آیا به واقع چنین است؟ آیا دیدگاه های او تا این میزان کارآمدی دارد؟ آیا اجرای ثمربخش این دیدگاه ها در لبنان را می توان به نقاط دیگر دنیا و زمانه های دیگر، به ویژه ایران قرن چهاردهمی تسری داد؟ اصلا اقتصاد اسلامی را می توان جامه علم پوشاند؟ با این پرسش بود که به حضور در این نشست ترغیب شدم.
امام موسی صدر و پدیده رانت خواری
پرده اول: اقتصاد اسلامی؛ علم یا مکتب؟
«اقتصاد اسلامی علم است یا مکتب؟» این استاد دانشگاه برای پاسخ به چنین پرسشی، به علم به معنای ساینس (science) اشاره کرد و با توجه به جدید بودن این پدیده، آموزه ها و نظریه های 1400 سال پیش را علم ندانست و واژه مکتب را برای آن به کار برد.
او کتاب «رهیافت های اقتصادی اسلام» را که پیش رویش بود ورق زد و با خواندن جمله ای از آن، نظر نویسنده را منطبق بر این بینش دانست، اما «منظور از واژه علم در حدیث «اطلبوا العلم و لو بالصین» چیست؟» این پرسشی بود که دکتر پیغامی مطرح کرد و در ادامه کلام، برای پاسخ به آن، تقسیم بندی ارسطو درباره علم را توضیح داد: ارسطو علم را به دو گونه نظری و عملی تقسیم می کند.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بخشهایی از سخنرانی سید حسن نصرالله، دبیر کل حزب الله لبنان، در سالگرد ولادت پیامبر  (صلی الله علیه و آله و سلم) :

محمد (ص) در نگاه سید حسن نصرالله

... ایمان و اعتقاد ماست که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) رسول بزرگ خدا و نبی ارزشمند اوست. خاتم پیامبران است و سرور فرستادگان. و قطعا برترین آفریده‌ی خدا، اوست. به این ایمان داریم و در دنیا و آخرت بر آن می‌مانیم.

از بزرگترین ویژگی‌های رسول آن است که ایشان فرستاده‌ای جهانی‌ ست. پیامبر همه‌ی مردم است نه پیامبر قومی، جدا از دیگر اقوام؛ نه برای اهل زبانی، جدا از اهالی دیگر زبان‌ها یعنی او  سوا از عجمان، رسول عرب نیست. او رسول همه‌ی زمان‌ها و همه‌ی مکان‌هاست. تا برپایی قیامت، نبوت و رسالت و شریعت او در طول بشریت و زمان ادامه دارد. و هیچ نبی و هیچ رسولی بعد او نیست و رسالت او کامل‌ترین رسالت و پایان دهنده رسالت‌هاست. هیچ شریعتی، شریعت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را منسوخ نمی‌کند پس، حلال محمد تا روز قیامت حلال است و حرامش، تا روز قیامت حرام.

خداوند تعالی می‌فرماید :«وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِینَ- و تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم. [سوره‌ی انبیاء، آیه ۱۰۷]» بدون هیچ قید و مرزی؛
و نیز می‌فرماید:«وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِیرًا وَنَذِیرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ- و ما تو را برای همه مردم جز مژده رسان و بیم دهنده نفرستادیم، ولی بیشتر مردم [به این واقعیت] معرفت و آگاهی ندارند. [سوره‌ی سبا، آیه‌ی ۳۴]».


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

نویسنده: دکتر علی نصیری
اشاره:آیت الله معرفت که در نوشته های خود از جمله التمهید فی علوم القرآن، جلد پنجم و علوم قرآن و التأویل فی المختلف المذاهب و الآراء به موضوع مجاز در قرآن پرداخته است، در این مقاله « نگاهی نو به دلایل منکران وجود مجاز در قرآن » دارد و به نقد و بررسی آن ها و سرانجام اثبات وجود مجاز در قرآن می پردازد.
قرآن
چکیده
یکی از مباحث جنجال برانگیز که در گذشته مطرح بود و در برخی نوشته های عصر حاضر نیز قابل توجه است، مسأله وجود مجاز و استعاره در قرآن است که بیشتر با بها ندادن به آن، از کنارش گذشته اند، زیرا استعمال مجاز و کنایه و استعاره و دیگر محسنات بدیعی در قرآن، از بارزترین جنبه های اعجاز بیانی قرآن شناخته شده است و تمامی بُلَغا و اُدَبا بر آن اتفاق نظر دارند. البته منکران به شبهاتی دست یازیده اند که بیشتر جنبه کلامی دارد تا جنبه ادبی و بلاغی.
1. برخی مجاز را برابر کذب دانسته اند.
2. برخی آن را حالتی اضطراری گرفته اند و گفته اند متکلم آنگاه به مجاز روی می آورد که از آوردن حقیقت در تنگنا قرار گرفته باشد، حال آن که هر گونه کذب یا عجز از ساحت قدس الاهی به دور است.
3. برخی از سلفیون و نیز افراطیون اهل کشف و شهود، بدین دلیل وجود مجاز را در قرآن منکر شده اند که موجب نفی معانی و سلب حقایق از صفات عالیه ذات جمال و کمال می شود.
تمامی این شبهات از منظر محققان و فرهیختگان اهل ادب و معرفت، فاقد وجاهت علمی است، زیرا مجاز نه کذب است، نه حالت ضرورت دارد. هر گونه نفی صفت، هم به معنای نفی « مفاهیم ترکیبی - اقترانی » است و صفات حق در « عین بساطت عینیت ذاتی » دارد، و این نه تعطیل بلکه نفی تشبیه است. تفصیل مطالب در این مقاله بیان شده است.
والعصمة لله.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

اگرچه علی بن ابی طالب (علیه السلام) به کوفه قدم گذاشت و مذهب تشیع را سامان داد، اما این پیروان آن حضرت بودند که بر گردش جمع شدند و حرم مطهرش را حرمت نهادند و جغرافیای تشیع را سامان بخشیدند. این مشی تشیع بود که هر کجا قدمی یا قلمی از امام یا امام زاده خود می‌یافتند، در اطرافش حلقه می‌زدند و آن مکان را مقدس می‌داشتند. شیعه را از این حیث «حرجی نبود که با مشاهده سادات علوی و مقابر اشرف فاطمی، از خلوص اعتقاد، سرها در عنان آسمان کشیده دارد و زر و جواهر قیمتی و قنادیل مکلّل و منوّر و خادمان مُشهّر و مودّب، آراسته دارد، اقتداءً به کعبه خدا و روضه مصطفی.» (کتاب الفیض، شیخ عبدالجلیل رازی، ص631)
امام موسی صدر
حرمت نهادن شیعیان به آستان امامان و امامزادگان تنها به آنان منحصر نشد و این احترام به شاگردان و درس آموزان آن بزرگان نیز تعلق گرفت. عبارات کوتاهی از میرزای شیرازی کافی بود تا قلیان‌ها شکسته شود و صاحبان قدرت به زانو در آیند. وعظ‌ها و خطابه‌های آیت‌الله‌العظمی «سید محسن حکیم» بر منبر بسنده می‌کرد تا در مقابل خفقان رژیم بعث عراق، بر شمار طلاب شیعی افزوده شود. مرجعی دیگر؛ امام خمینی انقلابی بزرگ در ایران سامان داد و نظام سیاسی‌اش را رهبری کرد.

اعلام حرکتی عمومی از سوی آیت‌الله العظمی سید علی سیستانی کفایت می‌کرد تا هزاران نفر از شیعیان با ایشان همراه شوند و کلید حرم امیر‌المومنین(علیه السلام) را به مرجعیت شیعه تحویل دهند و فتنه نجف فروکش کند. همچنین در گذشته، آیت‌الله سید موسی صدر کافی بود تا قدم به وادی لبنان گذارد و تشیع علوی را رونقی دوباره بخشد. قبض و بسط جغرافیای شیعه به سر انگشتان مرجعیت و روحانیت سپرده شده بود تا در جوار حریم امامان بنشینند و نه با شمشیر و حیله‌های سیاست که با تعلیم عبادت، منظومه جغرافیای شیعه را سامان دهند. آنان یعنی مراجع شیعه اغلب از سه ناحیه برخاستند؛ عراق، ایران و جبل عامل.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

گفت‌وگو با کیهان برزگر درباره نفوذ اجتماعی و سیاسی شیعیان عراق- محمد حسین باقی

جایگاه شیعیان در عراق چگونه است و آیا این جایگاه می‌تواند تاثیری بر وضعیت شیعیان در سایر کشورهای عربی در سطح منطقه‌ای برجای بگذارد؟


شیعیان در عراق علاوه بر آنکه جمعیت قابل ملاحظه‌ای از کل جمعیت در عراق را تشکیل می‌دهند، تاثیرگذاری جدی هم در سطح منطقه‌ای دارند. دلیل این امر شاید به جایگاه ژئو استراتژیک کشور عراق و موقعیت سیاسی-مذهبی این کشور در جهان تشیع (به دلیل بارگاه مقدس امامان شیعه در کربلا و نجف و سامرا و...) بازمی گردد و همیشه توانسته به گونه‌ای مسائل مربوط به جهان تشیع را تحت تاثیر قرار دهد. آنچه در مورد شیعیان عراق لازم به ذکر است، این است که در زمانی که صدام و رژیم بعث در عراق حاکم بودند شیعیان در این کشور به عنوان شهروندان درجه 2 به حساب می‌آمدند. صدام منابع قدرت و ثروت را میان گروه‌هایی تقسیم می‌کرد که به لحاظ نوع تفکر واقعا به صدام وفادار بودند.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

السَّلامُ عَلیک یا دافعِ الکَربِ والمِحَن یا إمامَ زَمانِنا
امام زمان (عج)

چگونه عاشق امام زمان مان شویم. سید حسن نصرالله + دانلود سخنرانی

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:( متن ترجمه شده بفارسی سخنان بشرح زیر میباشد) :عشق به جایی می‌رسد که این اصحاب جان، خون و جوانی خود را برای نشستن یک لبخند بر روی لبان حسین (علیه السلام) یا اظهار رضایت ایشان فدا می‌کنند. حتی بیش از این. آن یاور حسین (علیه السلام) وقتی در حال شهادت بود و حسین بالای سرش رفت و گونه‌اش را روی گونه‌ی او که تا چند دقیقه یا چند ثانیه‌ی دیگر به شهادت می‌رسید گذاشت، فقط احساس رضایت و مهربانی نمی‌کرد بلکه افتخار می‌کرد و تاریخ فریاد او را برای ما ضبط کرده که: چه کسی به پایه‌ی من می‌رسد در حالی که پسر دختر رسول خدا گونه‌اش را روی گونه‌ام گذاشته؟ این‌ها قوانین عشق است.

خب نتیجه می‌گیریم. برادران و خواهرانم ما امروز به این سطح از رابطه با فرزند، باقی‌مانده، نماینده و امتداد تاریخی حسین (علیه السلام) یعنی حجت بن الحسن المهدی، بقیت الله فی الارضین، سلاله‌ی حسین (علیه السلام) که امام زمانمان است نیاز داریم. همان گونه که حسین ؛ امام زمان عباس، علی اکبر، قاسم، زینب، ام البنین، زهیر بن قین و حبیب بن مظاهر بود. مهدی (علیه السلام) امام زمان ماست.
خب البته ما به ایشان ایمان و اعتقاد داریم ولی رابطه‌ی ما با ایشان در چه سطحی است؟
آیا به مرحله‌ی علاقه می‌رسد؟
و اگر به مرحله‌ی علاقه می‌رسد، چه سطحی از علاقه؟
آیا از آن نوع علاقه‌ای که فرزدق می‌گوید که: قلب‌هایشان با توست و شمشیرهایشان علیه تو؟
آیا دعای ما به درگاه خداوند که در فرج ایشان تعجیل نماید و درخواستمان از صاحب الزمان که جنبش و ظهورش را جلو بیاندازد مانند نامه‌های اهل کوفه است؟
یا مانند موضع‌گیری یاران حسین در شب عاشورا؟
اگر در دل محبتی داریم در چه سطحی است؟
آیا فقط به درجه‌ی قربانی کردن برخی عزیزان می‌رسد؟
یا فداکردن همه‌ی عزیزان برای این امام عزیز، دوست‌داشتنی، پسر دختر رسول الله و باقی‌مانده‌ی رسول الله، انبیاء، پیامبران، اوصیا، بزرگان و دوستان خدا در زمین؟
رابطه‌مان با امام‌مان (صلوات الله و سلامه علیه) چگونه است؟ و سؤالات بسیار دیگری…


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

  تعداد بازدید از این پست:
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...عجیب‌ترین بخش این جنگ و تجاوز سعودی آمریکایی علیه یمن این است که همه یا حامی‌اند یا ساکت و تعداد کسانی که مخالفند و این تجاوز و جنایت‌هایش را محکوم می‌کنند بسیار کم است. این مسئله در مورد علمای جهان اسلام و سازمان‌های دینی و علمی نیز صادق است. و این بسیار غم‌انگیز و نشان‌دهنده‌ی بخشی از مظلومیت و غربت ملت یمن در این روزهاست.

سید حسن نصرالله

یکی از پدیده‌های این جنگ گمراه کردن شدید ملت‌های جهان و تحریف واضح وقایع و حقایق است. سعودی و همراهانش برای این منظور عظیم‌ترین دستگاه رسانه‌ای جهان، شبکه‌های ماهواره‌ای، رادیوها، روزنامه‌ها، سایت‌های اینترنتی، منابر، علما، اهالی سیاست، تحلیل‌گران، نویسندگان و… را به کار گرفتند و نظام سعودی ظالم، پیکارجو، متجاوز، گناه‌کار، مستبد و دیکتاتور را به مظلومی که در حال دفاع از خود، حرمین شریفین و ملت یمن و خواهان عدالت، دموکراسی و مشروعیت انتخابات در یمن است تبدیل کردند. در حالی که خودش هیچ کدام از این‌ها را در سعودی ندارد! همچنین یمن مظلوم را که در حال دفاع از آبرو، شرافت، سروری، آزادی و ملت خود است جنایت‌کاری قاتل، خون‌ریز، عامل جنایت و همچنین مزدور کشور دیگر نمایاندند.

وقاحت سعودی و رسانه‌های آن به جا رسیده است که ادعای محافظت از ملت یمن را دارند در صورتی که در حال کشتن زنان، کودکان، بزرگ و کوچک و خرد کردن استخوان‌هایشان هستند.ادعای حفظ یمن را دارند در صورتی که در حال نابود کردن همه‌ی تاریخ، تمدن، تأسیسات زیربنایی و حیاتی آن هستند.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

شرایط امروز ما در منطقه و امت خطرناک‌ترین مرحله از زمان غصب فلسطین است. دلیل هم این تخریب نظام‌مند است. آن‌چه در منطقه‌ی ما رخ داد در ابتدا انقلاب‌های مردمی صادقانه، مخلصانه، خوب و مظلومانه‌ای بود که مسائل و مطالبات خود را داشت ولی کسی سوار این موج شد، آن را مدیریت کرد و آن را به سویی راند که خود می‌خواست.

سید حسن نصرالله

آن‌چه امروز در منطقه شاهدش هستیم تخریب نظام‌مند کشورها، ارتش‌ها و همچنین ملت‌ها و جوامع است. درباره‌ی تخریب کشورها و ارتش‌ها صحبت کرده بودیم ولی اکنون شاهد تخریب و تجزیه‌ی روانی، اجتماعی و عاطفی ملت‌ها و جوامع و ایجاد عداوت‌هایی هستیم که تا ده‌ها یا صدها سال قابل درمان نیستند. این‌ها به هیچ وجه مسئله‌ی ساده‌ای نیست: حوادث امروز چندین کشور عربی و خطراتی که دیگر کشورهای عرب را تهدید می‌کند.
...
فرض ما این است که وقتی ما تصمیم گرفتیم شکستش دهیم شکست می‌خورد. ولی اگر دشمن را رها کردیم و بی‌طرف نشستیم یا مانند آن‌چه در جهان عرب و اسلام رخ داد بعضی از ما کمکش کردیم دیگر این طور نخواهد بود و دشمن می‌تواند موفق شود.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

O مادام دیالافواى مسیحى
او (على بن ابى طالب علیه السلام) از میان خلفا به شرافت و بزرگوارى نفس مشهور و به غایت مراقب حال زیر دستان خود بود. القائات فرستاده ها و نماینده ها در او تاثیرى نداشت . به هدیه هاى آنان ترتیب اثر نمى داد، با حریف مكار و غدار خود معاویه ابدا طرف نسبت نبوده كه براى رسیدن به مقصودى كه داشت سخت ترین جنایات را مرتكب شده و رذل ترین وسایل را براى پیشرفت خودش بر مى انگیخت .
ساری , گاهنوشته های محمود زارع(مادام دیالافوای مسیحی)

دقت و مراقبت هاى خیلى سخت او (امام على علیه السلام ) در امانت و دیانت باعث شده بود كه اعراب حریص كه تمام امپراطورى را غارت كرده بودند از وى ناراضى باشند، لیكن صداقت و صحت عمل و دوستى كامل ، ریاضت و عبادت از روى صدق و خلوص یا تجرد و وارستگى و آداب خصائل محموده قابل توجهى كه در او وجود داشت حقیقتا صورت قابل ستایشى به وى داده بود.

این كه اهالى ایران در او مقام ولایت قائل شده و او را به اصطلاح سرپرست حقیقى و مربى الهى مى دانند واقعا این قاعده قابل تحسین و شایان بسى تمجید است . اگر چه مقام و مرتبه او خیلى بالاتر از اینهاست
.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

كشته شدن حسود در دام خودش
ساری , گاهنوشته های محمود زارع(مکافات عمل)
مرد عربى بر معتصم عباسى (هشتمین خلیفه ناحق عباسى ) وارد شد. معتصم او را اكرام و احترام نمود و چون مرد با كفایتى بود، او را ندیم و وزیر خود قرار داد. یكى از وزراء به او حسد برده روزى او را دعوت نمود و غذایى كه سیر و پیاز در او ریخته بودند به او بخورانید؛ باشد كه خلیفه از بوى دهان او بدش بیاید و او نزد خود براند. و از طرفى هم آمد پیش خلیفه و گفت : این مرد عرب مى گوید: خلیفه دهانش بوى بدى مى دهد، و من از او متنفرم .

معتصم مرد عرب را طلب نمود در حالى كه دستمالى جلوى دهان داشت - كه مبادا خلیفه از بوى سیر و پیاز دهانش بدش بیاید - وارد شد. خلیفه گمان كرد كه حرف وزیر درست است . نامه اى به یكى از عمالش نوشت كه به رسیدن نامه به دست تو گردن آورنده نامه را بزن . نامه را به آن مرد عرب داد و گفت : برو فلان شهر و به فلانى بده .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:رزمندگان سرفراز را دعا و حمایت کنیم, آنها جناحی نیستند و فرزندان کل ملت هستند ! و لعنت بفرستیم به آنهایی که تلاش میکنند این مایه های آبرو و افتخار را هم در راه مقاصد باندی خویش بمصادره بگیرند!!! ... قدر امنیت را بدانیم و ... کسانی هم که اگر " یار شاطر " نیستند ؛ چه خوب است که لااقل " بار خاطر " نشوند ... (محمود)
دعای حضرت زین العابدین امام علی بن الحسین علیه السلام برای مرزداران
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
بسم الله الرحمن الرحیم

اللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، وَ حَصّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِینَ بِعِزّتِكَ، وَ أَیّدْ حُمَاتَهَا بِقُوّتِكَ، وَ أَسْبِغْ عَطَایَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ.

خدایا ! بر محمّد و آلش درود فرست، و به عزّتت مرزهای مسلمانان را محکم و استوار ساز، و به نیرویت نگهبانان مرزها را توانایی بخش، و عطایای آنان را به توانگریت کامل و سرشار کن.

اللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، وَ كَثّرْ عِدّتَهُمْ، وَ اشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ، وَ احْرُسْ حَوْزَتَهُمْ، وَ امْنَعْ حَوْمَتَهُمْ، وَ أَلّفْ جَمْعَهُمْ، وَ دَبّرْ أَمْرَهُمْ، وَ وَاتِرْ بَیْنَ مِیَرِهِمْ، وَ تَوَحّدْ بِكِفَایَةِ مُؤَنِهِمْ، وَ اعْضُدْهُمْ بِالنّصْرِ، وَ أَعِنْهُمْ بِالصّبْرِ، وَ الْطُفْ لَهُمْ فِی الْمَكْرِ.

خدایا !
 بر محمّد و آلش درود فرست، و تعدادشان را بیفزا و سلاحشان را تیز و برا کن، و اطراف و جوانبشان را محکم و نفوذناپذیر ساز، و جمعشان را به هم پیوند ده، و کارشان را رو به راه کن، و آذوقۀ آنان را پی در پی برسان، و سختی هاشان را به تنهایی کارساز باش، و به یاری خود نیرومندشان ساز، و به شکیبایی مددشان ده، و آنان را در چاره جویی، دقّت نظر عنایت فرما.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو