چشم به راه

 زهــــر اگــر در مداق میریزی
با تو همچون شکر بشاید خورد

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (عشق)

توبه یک خواری گریزانی زعشق
تو به جز نامی چه میدانی زعشق؟

عشق را صد ناز واستکبار هست
عشق با صد ناز میآید بدست

عشق وافیست،و وافی میخََرد
در حریم بی وفا می ننگرد
ساری , گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

در این میدان بود مرد سخنگوی
ز زخم حادثه سرگشته چون گوی
نباشد در دل صاحب امانی
ز خاموشی نکوتر میهمانی

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (سکوت و خاموشی)

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:معمورترین و آبادترین دلهای دل خاموشان است و خرابترین دلها دل بسیار گویان است. پس مهر سکوت بر حقه دهان بنه و دل را از زیان کاری خالی دار که صمت و سکوت باطن دل نیکمردان را صاف و روشن کند و بیت المعمور گرداند و سخن بی حاجت و کلام بی موقع خلوتخانه دل را سیاه و تاریک کند.

در لسان مبارک اولیای دین در این باره سخنان متنوعی بیان شده است(1) ... ثامن الجج امام رضا(ع) هم کلامی منقولست که حضرتش فرمود: زبان خود را حفظ كن تا سرافراز باشی و زمینه سلطه شیطان را بر خود مهیا مكن كه ذلیل خواهی شد.(1)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خورشید کمال است نبی , ماه , ولی
اسلام محمد است و ایمان علی
گر بیّنه بر امامتش میطلبی
بنگر که زبینات اسماست جلی

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (مولا علی)

در بخش قبلی شعر فوق را ذکر کردیم و شاید بعضی از مخاطبین همینطوری ساده بعنوان یک رباعی بدان نظری سطحی کرده اند در صورتی که با توجه بشرحی که دادیم و مختصری هم که ذیلا خواهیم آورد باید متوجه شوید که این رباعی بسیار دقیق و عمیق بیان شده است. شما نباید حرف و سخن و نوشته همه را همانند هم تصور کنید و و فکر کنید که بقیه هم همینجوری سطحی مطلب مینگارند ...

 قبلا توضیح دادیم که در اصطلاح ارباب علم اعداد اسامی حروف را هر گاه تقطیع کنیم اول آنرا " زبر " مینامند و حرفهای بعدش را " بینه " میگویند.فی المثل در باب کلمه « علی » که دارای سه حرف است ( "ع" و "ل" و "ی" ) اسم حرف اول که (عین) است موقعی که تقطیع نمائیم اینگونه میشود که ( ع ی ن ) اولی آن (ع) زبر است و دوم و سومش که (ی) و (ن) است بینه میباشد و همچنین اسم حرف دوم آنرا که (لام) باشد وقتی تقطیع کنیم چنین میشود که ( ل ا م ) پس اولی آن که (ل) باشد زبر است و حرف دوم و سوم آن که ( الف و میم ) باشد بینه گفته میشود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (میز قمار)

با تو حیات و زندگی بیتو فنا و مردنا
زانک تو آفتابی و بیتو بود فسردنا

خلق بر این بساطها بر کف تو چو مهرهای
هم ز تو ماه گشتنا هم ز تو مهره بردنا


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (یار مولوی)

جرمی ندارم بیش از این کز دل هوا دارم تو را
از زعفران روی من رو میبگردانی چرا

یا این دل خون خواره را لطف و مراعاتی بکن
یا قوت صبرش بده در یفعل الله ما یشا


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (الله)

هوای صید من ناتوان اگر داری
كمان ز دست بیفكن كه یك نگاهم بس

عاشق اصفهانی


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:آیا بنی آدم هنوز هم اعضای یکدیگرند یا نه حالا تبدیل شده اند به اعدای یکدیگر ؟!! ماجرایی تقریبا قدیمی در اینخصوص وجود درد که ما ذیلا قصد داریم مختصرا بدان اشاره کنیم .

یکی از مهمترین و معروفترین و در عین حال انسانی ترین نکته های نظم سعدی علیه الرحمه همان ابیات معروف ایشان در گلستان است آنجا که گفت « بنی آدم اعضای یکدیگرند و ... » پیرامون این ابیات بخصوص همین بیت که به « چو عضوی بدرد آورد روزگار - دگر عضوها را نماند قرار » ختم میشود ؛ حرف و سخن در تایید و تشویق و معرفی فرهنگ ایرانی اسلامی , بسیار در اینجا و آنجا رفته است .

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (تعریض به سعدی)

ولی گاهگاهی نکته هایی از سوی اشخاص خاصی هم درخصوص مطالب و متون مشهور بیان میشود که شنیدنش از آنجهت که بر خلاف نظر عموم مردم است , لطف شنیدن دارد . درباره همین ابیات جناب سعدی در گلستان , جناب عالی ( نعمت خان عالی ) اعتراضیه ای بر همان سبک و سیاق سعدی سرود که نشان میدهد که ایشان در ظاهر نه تنها اعتقاد سعدی را تایید نمیکند بلکه بر عکس بنی آدم را دشمن یکدیگر میداند !

جناب " عالی " در این باره گفت :

سخنهای عالی کسی گر شنفت
بداند که سـعدی غلط کــرد و گفت

"بنی آدم اعضای یک پیکرند
که در آفرینش ز یک جوهرند"

ندیدم در این عمــر هفتاد ســال
که باشد در این نکته صدقا مقال


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ
آفرین باد بر خدا كه بهترین آفرینندگان است "مومنون / 14
"
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... اگر از نشاط زیستن افتادی و  دلتنگ دیدار آدمیزاده شدی ؛ اگر از چهره های نقابدار بیزار شده و راستی را تشنه ای ... و اگر از دیو و دد ملولی و انسانت آرزوست و اگر ... اگر ... بهتر است بتماشای سیمای بچه های معصوم نگاه کنی تا شاید نشانی از انسان و آدمیزاده اصل و اورجینال بیابی و ...نه انسانهای قالبی و کپی دیگران و از خود بیزار و متنفر و... پس با هم بدیدار زندگی و زیارت معصومیت و تماشای زیبایی برویم ...
ساری , گاهنوشته های محمود زارع (بچه ها)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ
آفرین باد بر خدا كه بهترین آفرینندگان است "مومنون / 14
"
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... اگر از نشاط زیستن افتادی و  دلتنگ دیدار آدمیزاده شدی ؛ اگر از چهره های نقابدار بیزار شده و راستی را تشنه ای ... و اگر از دیو و دد ملولی و انسانت آرزوست و اگر ... اگر ... بهتر است بتماشای سیمای بچه های معصوم نگاه کنی تا شاید نشانی از انسان و آدمیزاده اصل و اورجینال بیابی و ...نه انسانهای قالبی و کپی دیگران و از خود بیزار و متنفر و... پس با هم بدیدار زندگی و زیارت معصومیت و تماشای زیبایی برویم ...
ساری , گاهنوشته های محمود زارع (بچه ها)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

زنى كه به افتادن دیگرى از روى مركب خندید
ساری , گاهنوشته های محمود زارع (تمسخر)
مرحوم حجه الاسلام آقاى سید حسین فاطمى از والد ماجد خود مرحوم آقا سید اسحاق نقل مى كند كه ایشان فرمود:

زمان تشرف به كربلا براى زیارتى ، یك دسته زنان اهل یزد به زیارت مى رفتند، و یك خانم مجلله محترمه با نوكر به زیارت مى رفت . این خانم بر الاغ بندرى داراى پالان قجرى و تنبلى (سوار) بود.

اتفاق افتاد و یكى از زنان یزدى دست الاغش در سوراخى رفت . آن زن از الاغ افتاد. خانم مجلله خندید. الاغ خانم دستش در سوراخى (و) آن زن از الاغ افتاد. پاى خانم در ركاب ماند. الاغ جو خورده مست راه بیابان را گرفت به دویدن (و) خانم را بر زمین مى كشید. به زحمت فوق العاده الاغ را گرفتند. خانم بعد از برهنگى بدن و خلاصى از این ورطه گفت :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ
آفرین باد بر خدا كه بهترین آفرینندگان است "مومنون / 14
"
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... اگر از نشاط زیستن افتادی و  دلتنگ دیدار آدمیزاده شدی ؛ اگر از چهره های نقابدار بیزار شده و راستی را تشنه ای ... و اگر از دیو و دد ملولی و انسانت آرزوست و اگر ... اگر ... بهتر است بتماشای سیمای بچه های معصوم نگاه کنی تا شاید نشانی از انسان و آدمیزاده اصل و اورجینال بیابی و ...نه انسانهای قالبی و کپی دیگران و از خود بیزار و متنفر و... پس با هم بدیدار زندگی و زیارت معصومیت و تماشای زیبایی برویم ...
ساری , گاهنوشته های محمود زارع (بچه ها)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (نظر پاک تواند رخ جانان دیدن)

دست در حلقه آن زلف دوتا نتوان کرد
تکیه بر عهد تو و باد صبا نتوان کرد

آن چه سعی است من اندر طلبت بنمایم
این قدر هست که تغییر قضا نتوان کرد


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ
آفرین باد بر خدا كه بهترین آفرینندگان است "مومنون / 14
"
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... اگر از نشاط زیستن افتادی و  دلتنگ دیدار آدمیزاده شدی ؛ اگر از چهره های نقابدار بیزار شده و راستی را تشنه ای و اگر از دیو و دد ملولی و انسانت آرزوست و اگر ... اگر ... بهتر است بتماشای سیمای بچه های معصوم نگاه کنی تا شاید نشانی از انسان و آدمیزاده اصل و اورجینال بیابی و ...نه انسانهای قالبی و کپی دیگران و از خود بیزار و متنفر و... پس با هم بدیدار زندگی و زیارت معصومیت و تماشای زیبایی برویم ...
ساری , گاهنوشته های محمود زارع (بچه ها)


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عدد عکس ابجدیساری , گاهنوشته های محمود زارع(گل)
در عدد عکس ابجدی ( غ ) را یکی میگیرند تا ( الف ) که هزار میشود و نظیره ابجدی بجهت استخراج اسماء کاربرد دارد که آنرا " حروف منکوره " میگویند .
حروف منکوره چنین است که تمام ابجد را بر دو قسم تقسیم نموده که در اینصورت هر قسمتی چهارده حرف میشود که اول قسم اول نظیره اول قسم دوم است که همینطور تا آخر حروف منظور میشود.
با این وصف ( س ) نظیره ( الف ) و (ع ) نظیره ( ب ) و همینطور ادامه داده تا آخر که ( غ ) میشود نظیره ( ن ) !


اقسام ابجد
ابجد در واقع بر دو قسم ( شرقی و غربی ) بوده که طریق مشهور همان ابجد شرقی است. اما در ابجد غربی صاد مهمله را شصت (60) ؛ ضاد معجمه را نود (90) ؛ سین مهمله را سیصد (300) ؛ ظاء معجمه را هشتصد (800) ؛ عین معجمه را نهصد (900) ؛ شین معجمه را هزار (1000) منظور میکنیم و بقیه مشهور موافق است.  با این حساب روش اینچنین میشود که :
( ابجد – هوز – حطی – کلمن – سعفص – قرست – ثخذ – ظغش )

همینطور ابجد بر دو قسم معمول بنام ابجد کبیر و ابجد صغیر نیز تقسیم میگردد که قسم کبیر آن مشهور میباشد. ابجد صغیر را که " فواضل الدور " هم گفته میشود بدین طریق است که هر حرفی از حروف که بیش از دوازده (12) باشد , دوازده را از آن کسر و آنچه باقی میماند, عدد آن حساب میکنند و همچنین هر چه که از شصت (60) زیادتر باشد , شصت را از آن کم و باقیمانده را عدد آن حساب میکنند. در این روش از یک تا ده (10) در واقع بحال خود باقیست و شصت (60) ساقط است.

برای وضوح بیشتربا توجه به بیان فوق بطور خلاصه ابجد صغیر بشکل زیر ترتیب می یابد:

الف = 1 ؛ ب = 2 ؛ ج = 3 ؛ د = 4 ؛ ه = 5 ؛ و = 6 ؛ ز = 7 ؛ ح = 8 ؛ ط = 9 ؛ ی = 10 ؛ ک = 8 ؛ ل = 6 ؛ م = 4 ؛ ن = 2 ؛ س = ساقط
ع = 10 ؛ ف = 8 ؛ ص = 6 ؛ ق = 4 ؛ ر = 8 ؛ ش = ساقط ؛ ت = 4 ؛ ث = 8 ؛ خ = ساقط ؛ ذ = 4 ؛ ض = 8 ؛ ظ = ساقط ؛ غ = 4
 
پس هر عددی که در فوق بوده بعد از وضع شصت است و آنچه در پایین است از " ک " تا آخر بعد از وضع دوازده ؛ پس از هر یک تا هزار از هر حرف تا دوازده و شصت آنچه باشد را افکنده و باقی را مینویسیم.

البته دو نوع ابجد دیگر هم هست که یکی " ابجد وسیط " و دیگری بنام " جامع اکبر " مسمی است.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:...حساب حروف هجا که مجموع آنها در هشت کلمه مصنوعی ( ابجد ) گنجانیده شده آنراساری , گاهنوشته های محمود زارع(علم جفر) حساب ابجدیه نیز میگویند و برای ساختن ماده تاریخ در شعر هم استعمال میشود.
با این ترکیب :
( ابجد - هوز - حطی - کلمن - سعفص - قرشت - ثخّذ - ضظغ )
در معنی آن چنین نیز گفته اند :

ابجد ( ابی و جد فی المعصیه ) منظور اینست که پدر من که آدم (ع) باشد یافته شد در گناه بعبارت دیگر یعنی گناهی از وی بوجود آمد.

هوز ( اتبع هواه ) یعنی متابعت کرد هوای نفسانی خود را.

حطی ( حط ذنبه باالتوبه والاستغفار ) یعنی ساقط شد یا بخشیده شد گناه وی  به توبه و استغفار.

کلمن ( تکلم بکلمه فتاب علیه بالقبول والرحمه ) یعنی تکلم کرده بکلمه پس قبول شد توبه او برحمت.

سعفص ( ضاق علیه الدنیا فافیض الله ) یعنی دنیا بر او تنگ شد و ریخته شد بر وی.

قرشت ( اقر بذنبه فشرف بالکرامه ) یعنی به گناه خود اقرار کرد پس شرف بکرامت یافت.

ضظغ ( سد عنه نزع الشیطان بالعزیمه ) یعنی سد شد از او نزع الشیطان بعزیمت کلمه حق و توحید.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... معنی حروف ابجد در توحید صدوق در ضمن حدیثی که از ابی الجارود ذکر شده آمده است کهساری , گاهنوشته های محمود زارع(جدول حروف ابجد) حضرت امام محمد باقر علیه السلام فرمود :
زمانیکه حضرت عیسی (ع) هفت ماهه شد مادرش او را بنزد معلمی برد و در نزد وی نشانید . پس معلم بعد از بسم الله , به عیسی گفت بگو : ابجد
عیسی (ع) فرمود که میدانی معنی ابجد چیست؟!
معلم درّه را بلند کرد که بر عیسی بزند!
عیسی فرمود: مرا مزن ! اگر میدانی بگو و اگر نمیدانی از من سئوال کن تا بگویم !
معلم گفت بگو !
پس حضرت عیسی (ع) فرمود:
ابجد = ( آلاء ) خداست و ( با ) بهجت خدا و ( ج ) جمال خدا و ( د ) دین خدا.
هوز = ( ه ) هول جعنم , ( و ) ویل اهل آتش , ( ز ) زفیر جهنم .
حطی = یعنی حط الذنوب , ریخته شده گناه از استغفارکنندگان.
کلمن = کلمه خداست که تبدیل از برای او نیست.
سعفص = یعنی صاعی بصاعی و جزایی بجزایی.
قرشت = یعنی ایشان را جمع کرد و حشر نمود.
پس معلم گفت ای زن ! دست پسرت را بگیر و ببر که او احتیاج بمعلم ندارد!


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

...کمتر از حبّه ای نیستیم ... همتی باید , ... تو انسانی ...!

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(معجزه بهار)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(نفسم گرفت از این شهر)

نفسم گرفت ازاین شهر در این حصار بشکن
در این حصار جادویی روزگار بشکن

چو شقایق از دل سنگ برآر رایت خون
به جنون صلابت صخره کوهسار بشکن


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(باد بهار)
از پیامبرخدا (ص) نقل شد که آنحضرت فرموده اند:
« باد بهار را غنیمت شمارید،پس همان كاری كه با درختان می كند، با بدن های شما نیز همان كار را می نماید. و از باد پاییز بپرهیزید، پس همان كاری كه با درختان می كند بر بدن های شما نیز همان تأثیر را دارد.» (1)


از حضرت مولا امیرالمومنین علیه السلام نیز وارد شده که :
« از باد در اول آن بپرهیزید(فصل پاییز) ولی در آخر، آن را احساس نمایید (فصل بهار).
پس باد همان تأثیری كه بر درختان دارد، در بدن ها نیز همان تأثیر را بر جای می گذارد.
باد در آغاز آن،باعث زرد شدن و ریزش برگ درختان می گردد، اما در آخر، باعث رویش و شكوفه دادن درختان می گردد.» (2)

جناب مولوی هم بر اساس همین روایت بود که چنین سرود:
گفت پیغامبر با اصحاب کبار
تن مــپوشــانیــد از باد بهــار
آنچه با برگ درختان می کند
با تن و جان شما آن می کند



---------------------
(1) .
" اغتنموا برد الرّبیع فانّه یعمل بابدانكم كما یعمل باشجاركم و اجتنبوا برد الخریف فانّه یعمل بابدانكم كما یعمل باشجاركم. "
(2) . إتّقوا البرد فی أوله ، و تلقّوه فی آخره ، فإنه یعمل فی الأبدان كعمله فی الأشجار ، أوله یحرق ، و آخره یورق.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وبال جمال
ساری , گاهنوشته های محمود زارع(بهار)

روزی در نزد مامون از فضل علم و دانش و ادب عبدالعزیزبن یحیی تعریف و مبالغه زیاد نمودند. مامون را رغبتی به ملاقات او دست داد امر باحضار او نمود. چون حاضر گشت مامون صورتی دید کریه و طلعتی ذمیم .

نفرتی در ظاهر و باطنش از دیدار او پدید آمد و گفت : چگونه ممکن است علم و ادب را این هیکل ناجور ظرف باشد؟!

عبدالعزیز گفت: یا امیر ! صباحت روی و لطافت موی , نه مایه ایست که وسیله تقرّب ارباب حلّ و عقد توان ساخت !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 تعداد بازدید از این مطلب:
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:...مردی عجمی خدمت نبی مکرم (ص) رسید و عرضه داشت که یا رسول الله ! شما ادعیه و ساری , گاهنوشته های محمود زارع(گوهر اخلاص)اوراد زیادی را بلد هستید و من هم مردی عاجز و ناتوانم و بدینجهت نمیتوانم بتمام آنها استحضار داشته باشم . تقاضا دارم مرا به دعا یا وردی تعلیم فرمایی که از تمام این ادعیه مستغنی ام سازی !

حضرت رحمت العالمین نظری بدو انداخت و فرمود :
بگو « اللهم انت ربی و انا عبدک » - یعنی "
خدایا تو پروردگار من هستی و من هم بنده تو هستم "
و ترا همین جمله کفایت نماید.

این مرد عجمی نتوانست آن جمله را حفظ کند و بهمین عدم ضبط درست , شب و روز این دعا را معکوس میخواند ! یعنی میگفت :
« اللهم انت عبدی و انا ربّک » !

جبرئیل نزد پیامبر حاضر شد و عرضکرد یا رسول الله آن مرد عجمی را که جمله ای تعلیم نموده ای ؛ نتوانست از حقیقت معنی آن اطلاع یافته و لذا بر وجهی ادا میکند که صاحب شرع آنرا تکفیر میداند !

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم ) آن مرد عجمی را طلبید و از احوال وی باز پرسید.

عجمی گفت: یا رسول الله به تعلیم شما شادم و خیلی هم ممنون !
حضرت فرمود چه میگویی ؟!

گفت : مدام میگویم « اللهم انت عبدی و انا ربک » !


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حلواى مسموم زن یهودى
ساری , گاهنوشته های محمود زارع(مکافات عمل)

یكى از اصحاب رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) همواره این آیه را با خود تكرار مى كرد كه
( ان احسنتم احسنتم لانفسكم و ان اساتم فلها )
یكى از زنان یهود را بر وى حسد آمده آتش در نهاد او افروخته شد و گفت :
این كذاب را رسوا و كذب این كلمه را بر خلق ظاهر مى گردانم .


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قتل سزاى به ستم كشتن
ساری , گاهنوشته های محمود زارع(مکافات عمل)
بعضى از ثقاه اخیار، یعنى حاج یوسف خان بن سپهدار طاب ثراه ، كه یكى از كاركنان سپهدار گفت كه :
من در بعضى سفرها در اثناى راه سواره عبورم بر شخص سید پیاده اى افتاد. چون آن سید مرا دید مانند خائفى به ملاقات من مامون گردید. و با آنكه او پیاده بود و من سواره با من همراه شد و در جلو اسب من افتاد و روانه گردید. چون این حالت را در او دیدم ، یقین كردم كه با او از طلا و نقره چیزى هست ، والا این قدر از تنها روى خائف نبود.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ما گدایان خیل سلطانیم
شهربند هوای جانانیم


ساری , گاهنوشته های محمود زارع(تنگ چشمان نظر بمیوه کنند)

بنده را نام خویشتن نبود
هر چه ما را لقب دهند آنیم

گر برانند و گر ببخشایند
ره به جای دگر نمی‌دانیم


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات