تبلیغات
چشم به راه - مطالب مصاحبه

چشم به راه

این مطلب رمزدار است، جهت مشاهده باید کلمه رمز این مطلب را وارد کنید.



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


بسم الله الرحمن الرحیم
یک دیدار و چندین روایت ! در نشستی صمیمی با: استاد محمدرضا اسحاقی هنرمند برجسته موسیقی سنتی مازندران + دانلود یک اثر از ایشان با نام زمستان  .بقلم محمود زارع ( وبلاگ ساری )

هیچکس در پیش خود چیزی نشد
هیچ آهن خنجر تیزی نشد
هیچ حلوایی نشد استاد کار
تا که شاگرد شکر ریزی نشد
ریاضت همان است که باید شاگردی کرد!

    جملات فوق کلامی بود در بدو ورود ما ؛  از استاد محمدرضا اسحاقی ؛ که  اهل منطقه شرق مازندران و ساکن روستای گرجی استاد محمدرضا اسحاقیمحله بهشهر و یکی از میراث داران بزرگ موسیقی فولکلوریک و اصیل مازندرانی که قریب به 6 دهه از عمر ایشان میگذرد.
     اسحاقی صدای گرم و چهره نافذی دارد. وی بیشتر روایت خوان است و منظومه هایی مانند طالبا ؛ حیدربیک و صنمبر ؛ روایت هژبرسهم الممالک ؛حقانی و مسکین و ....  را بازآفرینی و اجرا میکند. خودش میگوید که بیش از یکصد روایت را در سینه دارد و حتی روی آنها کارهایی را هم انجام داده است. میگوید گهگاهی شعر مازندرانی هم می سراید .
     میگوید تعزیه خوان هم هست و درمناسبتهای مختلفی به اجرای تعزیه پرداخته و لذا به آوازهای تعزیه تسلطی تقریبا کامل دارد.
     اسحاقی در ساختن دوتارمازندرانی و کمانچه نیز تبحری کامل داشته بطوری که ساخته های او در منطقه از شهرت خاصی برخوردارست.
     بعد از اوایل ماه مبارک رمضان بر حسب تصادف تلویزیون را تماشا میکردم ( چون حداکثر در شبانه روز شاید بطور متوسط حتی 15 دقیقه هم تلویزیون را تماشا نمیکنم و اگر هم گهگاهی بچه ها اجازه دهند شبکه چهار آنهم بعضی از سخنرانیها را می بینم ) برنامه تحت عنوان احتمالا ماه آسمانی را می دیدم. گزارشی از استاد اسحاقی هنرمند مازنی را داشت پخش میکرد بخصوص آوازهایی از او را که در تیراژ پایانی برنامه هم بخش کوتاهی از آن وجود دارد. این برنامه در همین بخش بدلم نشست. مثل تمام کارهایی را که اگر اعتقاد و باور داشته باشم برای حصول به آن بعد از توکل تلاش خاصی را می نمایم . ترتیب ملاقات با این هنرمند مشهور اما ناشناس با من بعد از این برنامه تنها دو ساعت گذشت که با هماهنگی با چهار نفر از ساری و روستاههای سورک و سمسکنده ؛ راهی گرجی محله بهشهر شدیم و بدیدار صمیمی با استاد پیر اسحاقی رسیدیم.
     بسیار صمیمی و خودمانی با ما برخورد کرد. باو گفتم خداوند شاید بمصلحت خیلی چیزها از جمله سرمایه بمن نداده باشد اما دو نعمت بزرگ را بمن عطا کرده که قدرش را هر روز بیشتر میدانم و سنگینی اش را هم البته هر لحظه بیشتر احساس میکنم. یکی درک و شناخت افراد از طریق صدا و دیگری رحم و جذبه از طریق سیما و جبین که تاکنون باندازه ذره ای و خردلی هم این دو خصیصه بمن دروغ نگفته اند. من بهمین دو دلیل و البته یکی دو انگیزه دیگر نزد جنابعالی آمده ام تا ببینمت و ... شما البته تا حدود زیادی هم در صدا و هم در چهره شبیه مرحوم ابوی من هم هستید و بخصوص در این پیراهن آبی که اکثر اوقات تن پوش شماست ... به کجا دارم میروم !!!! بالاخره بگذریم که باید همه را گذارد و گذر کرد و....


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

«اسم من راکایل است. پیش از این افسر پلیس بودم و از سال 1996 تا 2004 در اداره ی پلیس دترویت آمریکا کار می کردم تا اینکه یک روز در سال 2002 حین انجام وظیفه مورد ضرب گلوله قرار گرفتم و مرگ را از نزدیک لمس کردم و به خوبی می دانم که یک زندگی دوباره به من داده شد.»

به گزارش شفقنا، راکایل می گوید: پیش از این نمی دانستم چطور باید از خداوند پیروی کنم و بنده او باشم. حتی نمی دانستم باید از چه دینی پیروی کنم تا اینکه با تعدادی از دوستان مسلمانم آشنا شدم و خیلی مسایل را برایم توضیح دادند.

ابن اتفاق به راستی مسیر زندگی ام را تغییر داد طوریکه الان هیچ ترسی از مرگ ندارم و تنها از خداوند می ترسم. هیچ کس نمی داند چه موقع مرگ از راه می رسد. پس بهتر است ما هم راه شهدا را الگو قرار دهیم و ایمان داشته باشیم که تنها یک خدای یگانه وجود دارد... بقیه را در آبگینه ساری بخوانید....



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:توضیحات:در راستای حل و کشف این معماها، اصل قضیه ای بنام این که : خلاصه من برای چه خلق شده ام و هدف از خلقتم چه بود ؟! مدتهای مدیدی این موضوع که : ما خلقناالجن و الانس الا لعیبدون ، ذهنم را بخود مشغول داشت و قانع نمیشدم که عبودیت که همان روح و گوهر گرانبهای دینداری است به همین اعمال معمولی مانند نماز و روزه و امثالهم که بیشتر در ظواهر مساله و احکام فقهی خلاصه میشد ، خلاصه شود. ما را خداوند خلق کرد که او را عبادت کنیم ؟!! اولین سوالی که بذهنم میرسید این بود که این چه نیازی است که خداوند " صمد " بعبودیت ما دارد؟! ...
میخواهم بگویم که این اعمال مثلا ثواب ما در یک حسابی جداگانه از خود ما نگه داشته نمیشود . در واقع ما بانک خودمان هستیم و آن دفتر و یا آن صندوقچه و یا آن ترازو در خود ما ذخیره است و این همان نکته ظریفی است که در عین سادگی ، غالب ما از آن غافلیم و تصور میکنیم که این دفتر و صندوق و یا ترازو در بیرون از ما و در جایی قرار دارد و اعمال ما در آن ریخته و بایگانی شده و نگهداری و ثبت و ضبط میشود و روزی بخود ما عرضه میشود!
بلی و اما در عین حال خیر ! ظرافت کار در جایگاهی است که ما تصور میکنیم یعنی مقر آن ترازو و مقر آن کتاب یا سفره یا صندوق ! و ظرافت موضوع همین است که محل و ممر و مقر و محمل این صندوقچه در خود ماست. این نحوه تصور خیلی تفاوت ایجاد میکند . یعنی اصولا در نوع و نحوه اعمال و کردار و حتی تصورات و ذهنیات ما اثر مستقیمی خواهد داشت . محمود زارع www.mzare.ir



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:اخیرا پرسشی از بعضی از مراجع در قبال کندی سرعت اینترنت شده است و درخواست استفتاء شده است بخصوص در اینکه آیا این سرعت پایین مصداق ( غش در معامله ) میباشد. البته ما چون در اصل دولت را منشاء این کندی می بینیم لذا با توجه به اینکه تشخیص مصداق هم برعهده مقلد میباشد ما مخابرات دولت و خود دولت را ضامن میدانیم زیرا ( بعنوان نمونه مرجع بزرگ جناب صافی گلپایگانی در پاسخ به پرسش شرکتهای مخابراتی را ضامن دانسته اند . بهتر است اصل پرسش و پاسخ را درج کنیم :
پرسش:
با عرض سلام از آنجا که مدتی است، سرعت اینترنت به شدت کند شده و دلیل واضحی برای این کندی مطرح نشده است، کاربران اینترنت که مشتری شرکت‌های خدماتی مختلف داخل کشور هستند (هم خود مخابرات و هم شرکت‌های طرف قرارداد با آن و حتی دو اپراتور بزرگ تلفن همراه) از خدمات دریافتی رضایت ندارند، خدمات ارائه شده به مشتریان با هزینه‌ای که برای آن می‌پردازند هم‌خوانی ندارد، برای نمونه، برای دریافت اینترنت با سرعت ۱۲۸ قرارداد بسته اند، اما سرعتی به مراتب کمتر دریافت می‌کنند و اینجاست که شبهه غش در معامله به ذهن می‌رسد؛ آن هم در شرایطی که ما‌به‌التفاوت آن به مشتریان بازگردانده نمی‌شود؛ لطفا بفرمایید آیا این امر مصداق غش در معامله است یا نه؟آیا شرکت‌هایی که متعهد به ارائه خدمات شده اند، ولی در انجام وظایف خود کوتاهی کردند، موظف به پرداخت خسارت به مشتریان خود هستند؟
*پاسخ آیت الله العظمی صافی گلپایگانی
علیکم السلام و رحمة الله . به طور کلی چنانچه شرکت‌های مخابراتی در مقابل وجهی که از مشترکین می‌گیرند امکانات ناقص ارائه دهند ضامنند و الله العالم 14 ربیع الثانی 1433
منبع استفتاء سایت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بخشی دیگر از مصاحبه با محمود زارع

شخصیتها : و بررسی نظریاتشان ( این جلسه مولوی )

قسمت دوم

تذکر: این مصاحبه در سالهای پیشین تهیه شده بود که قطعا اینجانب در شرائط کنونی تغییراتی را در بعضی از نظراتم دارم بخصوص درباره شخصیت شمس تبریزی که انشالله در جای خود بدان خواهم پرداخت.


س ) خلاصه هم بفرمایید قبول است !

ج ) بله ؛ حتما میدانید که مولوی ایرانی ایرانی است و زادگاهش در خراسان ایران بوده است ولی در طول زندگی اش بدلائل عدیده ای که غالبا اهل مطالعه و تحقیق میدانند مجبور به مهاجرت میشود و در قونیه مهاجری ایرانی است که موطن میگیرد. در قونیه آنزمان کلیساهایی بوده است ، دیر ها کنشت و کنیسا و ... هم بوده است و خود مولوی بدلیل اینکه بالاخره مفتی و عالم دینی بوده ، قطعا مراودات و رفت و آمدهایی هم با آنها داشته است . آنچه که من در اینجا میتوانم بگویم اینکه مولوی با مسیحیان البته در مقایسه با دیگران بخصوص با یهودیان و گبری ها که چندان رابطه مناسبی نداشته و حتی لحن تندی در باره آنها داشته است و تندی هایی دارد اما بجز در موارد اندکی با مسیحیان روابط خوبی داشته است . گویا از برخورد صبورانه و گاها بیغرضانه تر مسیحیان آنزمان البته ( نه مسیحیان غالبا سیاسی اینزمان ) هم خشنود بوده است و این موضوع در کنه اثار مولوی پیداست منتها باید اهل مطالعه مستمری باشی که بتوانی به این زوایا دست یابی


ادامه مطلب .........


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بخشی دیگر از مصاحبه با محمود زارع

شخصیتها : و بررسی نظریاتشان ( این جلسه مولوی )

قسمت اول

تذکر: این مصاحبه در سالهای پیشین تهیه شده بود که قطعا اینجانب در شرائط کنونی تغییراتی را در بعضی از نظراتم دارم بخصوص درباره شخصیت شمس تبریزی که انشالله در جای خود بدان خواهم پرداخت.

س)در باره شخصیتها!شما به کدامیک از شخصیتها بیشتر علاقمندید ؟

ج ) واضحتر بفرمایید . چون از نظر من هر موجودی دارای شخصیتی است . بعلاوه علاقمندی هم باید تفسیر مشخصی بگیرد . یعنی چه نوع علاقه ای ؟ در چه زمینه ای و در چه سطح و عمقی ؟ تازه کدام نوع از شخصیتها ؟ شخصیتهای انسانی یا غیر آن ؟! و ...

س)منظورم شخصیتهای انسانی اند ؟ یعنی از شخصیتهایی مانند فردوسی و سعدی و ...

ج) گرچه پاسخ مرا بروشنی نداده اید ولی من بر اساس فهمم از نظرشما توضیحی میدهم . بنظر من با توجه به همین درک خویش از مافی الضمیر (پرسش) شما ؛ میگویم که حافظ را دوست دارم ؛ خیلی ؛ اما مولوی برای من یه چیز دیگه است!


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

  • عنوان کتاب: حقیقت دینداری چیست
  • نویسنده: محمود زارع
  • فرمت: PDF
  • ارسال کننده: ساری گاهنوشتهای محمود زارع
  • زبان: فارسی
  • تعداد صفحات: 7
  • تاریخ درج: 12/10/1390
  • توضیحات:

    در راستای حل و کشف این معماها، اصل قضیه ای بنام این که : خلاصه من برای چه خلق شده ام و هدف از خلقتم چه بود ؟! مدتهای مدیدی این موضوع که : ما خلقناالجن و الانس الا لعیبدون ، ذهنم را بخود مشغول داشت و قانع نمیشدم که عبودیت که همان روح و گوهر گرانبهای دینداری است به همین اعمال معمولی مانند نماز و روزه و امثالهم که بیشتر در ظواهر مساله و احکام فقهی خلاصه میشد ، خلاصه شود. ما را خداوند خلق کرد که او را عبادت کنیم ؟!! اولین سوالی که بذهنم میرسید این بود که این چه نیازی است که خداوند " صمد " بعبودیت ما دارد؟! ...
    میخواهم بگویم که این اعمال مثلا ثواب ما در یک حسابی جداگانه از خود ما نگه داشته نمیشود . در واقع ما بانک خودمان هستیم و آن دفتر و یا آن صندوقچه و یا آن ترازو در خود ما ذخیره است و این همان نکته ظریفی است که در عین سادگی ، غالب ما از آن غافلیم و تصور میکنیم که این دفتر و صندوق و یا ترازو در بیرون از ما و در جایی قرار دارد و اعمال ما در آن ریخته و بایگانی شده و نگهداری و ثبت و ضبط میشود و روزی بخود ما عرضه میشود!
    بلی و اما در عین حال خیر ! ظرافت کار در جایگاهی است که ما تصور میکنیم یعنی مقر آن ترازو و مقر آن کتاب یا سفره یا صندوق ! و ظرافت موضوع همین است که محل و ممر و مقر و محمل این صندوقچه در خود ماست. این نحوه تصور خیلی تفاوت ایجاد میکند . یعنی اصولا در نوع و نحوه اعمال و کردار و حتی تصورات و ذهنیات ما اثر مستقیمی خواهد داشت .




توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

نام اثر: راز دیگرگونگی
تالیف: محمود زارع ( مصاحبه )
نوع فایل : PDF
حجم : 202 کیلو بایت
بخشهایی از اثر : میخواهم اگر بتوانم بگویم , یک فرمول بشما بدم تا بر اساس آن شما در تجزیه و تحلیلمحمود زارع شخصیت مولوی از آن استفاده کنید و آن اینست که تمامی تمثیلاتی را که مولوی در مثنوی می آورد و بخصوص نتایجی را که از آنها میگیرد دقیقا دارد احوالات خودش را معرفی میکند. این فرمول در واقع برای تمامی شخصیتها و انسانها بنوعی میتواند صادق باشد . اگر مدحی گفته ، مادح خورشید مداح خود است . اگر ذمی رفته و اگر توصیفی درکار شده است و ... بر همین سبیل قاعدتا باید بگیرید. این اولین موضوع . موضوع دیگر که موضوع مهمی بوده است چرخش شخصیتی مولوی در دیدار و برخورد با شخصیتی همچون شمس بوده است . مولوی در دهه چهارم عمرش با کسی همچو شمس روبرو میشود که این برخورد در واقع نقطه عطف زندگی مولوی و سرآغاز تحول شخصیتی وی بوده است. شما تصور کنید اگر مولوی همان مفتی و فقیه قبل از دیدار با شمس بود خیلی هم که بالا میرفت میشد یک غزالی دیگر و حتی شاید به غزالی هم نمیرسید . اما و هزار اما ... نمیدانم دنبال این بحث را مفصل بگیرم و یا با ذکر تیترهایی خلاصه کنم . خوب در ظرف یک مصاحبه این جوری و با این قرار و مدار ما مشکل هست اما با توجه به قاعده ذکر شده نخست بهتر است از زبان خود مولوی استشهادی برای بیان این تحولات روحی و شخصیتی عجیب وی طرح نماییم. شما ببینید که خود آن بزرگوار میگوید که مثلا :
سجاده نشین باوقاری بودم
بازیچه کودکان کویم کردی
زاهد بودم ترانه گویم کردی
شروع برخورد خود با کسی چون شمس را که بنظر من چشم در چشم آفتاب دوخته بود را خود با این بیانات گاهی چه بگویم دردناک یا دردمند یا مظلومانه یا نه برعکس شورمندانه نه شوربختانه بزیبایی بیان میکند که همان حکایت تحولات درونی اش هست . خلاصه آنکه مولوی یی که می شناسیم و آنرا بخصوص در مثنوی و البته اوجش را در دیوان کبیر که به همین مناسبت به دیوان شمس هم شهره گشت ، می بینیم ، مولوی یی است که بعد از این دیدار مهمش با شمس و مواجهه اش با خورشید می بینیم .....
دانلود : کل اثر را در قالب PDF و با حجم 202 کیلو بایت و با لینک مستثیم دانلود نمایید.
Download






توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.




توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


این مجموعه شامل 10 قسمت می باشد که شامل پاسخ گویی تمامی شبهه افکنی های برادران اهل سنت می باشد.از جمله:شهادت حضرت فاطمه،خلافت علی،توسل و توکل به اهل بیت و چندین شبهه اساسی دیگر که با سند و مدرک از کتب خود اهل سنت پاسخ داده شده



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.



ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

[http://www.aparat.com/v/15aea757696aaf9af950992f299b678939577]



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عماد افروغ در  گفتگو با خبرگزاری فارس :...نمی‌شود حکومت دینی را به امان خدا رها کرد و گفت اسمش که هست ان شاءالله رسمش هم خواهد بود.....
در تاریخ ما همه چیز مطلوب نبوده است. در تاریخ ما شاه هم بوده است.
شاه از دید مردم دارای فرهّ ایزدی و مطلق العنان و اقتدارگرا بوده و خود را سایه خدا که هیچ، خود خدا می‌دانسته است.
اگر مراقب نباشیم مظروف متناسب با این ظرف تاریخی ما در جمهوری اسلامی باز تولید می‌شود.
یک دفعه می‌بینیم که مفهوم شاه و مفهوم خودکامگی احیا شد، این خیلی ظریف است......

من اخیرا چیزی گفتم، بعضی‌ها بدشان آمد، گفتم؛ به تدریج عده‌ای از ما داریم ولایت فقیه را شاه می‌کنیم.
نه اینکه ایشان چنین تصوری دارند ویا این که جایگاه قاعده مند و منضبط ولایت فقیه، مؤید نظام شاهی باشد. خیر، ما داریم این کار را می‌کنیم چون قابلیتش را داریم و در گذشته ما ایرانی‌ها سابقه داشته است....

ولایت باطنی و عرفانی از آن ولایت فقیه نیست، امام از آن به عنوان ولایت کبری یاد می‌کنند و می‌گویند این مربوط به معصومین (ع) است.
این بحث ظریفی است خیلی حساس است. باید خیلی مراقب بود که تصور تاریخی خود را از شاه به ولایت‌فقیه نسبت ندهیم...

افروغ در همین رابطه فرق اساسی میان شاه و ولایت فقیه را اینگونه تشریح کرد: 
ولایت فقیه منضبط است، قاعده مند است، شخصی نیست، چون ولایت فقه است وچون فقه است مشمول بنیاد ذهنیت و نظارت است. یعنی یک فقیه می‌تواند سؤال کند بر اساس کدام ادله شما تصمیم گرفته‌اید؟ و ولی فقیه می‌گوید بر اساس فلان ادلّه و سند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counter
web counter
میر امید حسینیبدنبال درخواست ما از بعضی از دوستان و آشنایان دال بر پاسخ به پرسشهای ما ( بعنوان مصاحبه با آبگینه ساری ) خوشبختانه این اقدام با استقبال خوبی از سوی آنهایی که در دنیای اینترنت تنها به کپی و پیست مشغول نیستند و باصطلاح حرفهایی برای گفتن دارند , مواجه شده است که تا این تاریخ تعدادی از پاسخها بدستمان رسیده است که بعد از ویرایش ( اشتباه نشود سانسور نمیکنیم ) بترتیب در روزهای آتی در این وبلاگ و دیگر وبلاگها - بهمراه لینک سایتها یا وبلاگهای آنها -  قرار داده میشود. مجددا تاکید میگردد که هر کس علاقمند به شرکت در این مصاحبه میباشد با مراجعه به اینجا و یا اینجا متن سوالات را گرفته و پاسخ را برای ما ارسال نماید تا ما نیز منتشر نماییم.
در دومین اقدام مصاحبه با آقای میر امید حسینی را آماده و منتشر می نماییم که شما میتوانید متن این مصاحبه را در اینجا مشاهده و مطالعه بفرمایید. این مصاحبه در وبلاگ دیگر ما در آبگینه ساری نیز منتشر میگردد...........................................


مهندس مجید دهقان

در اولین اقدام مصاحبه با آقای مجید دهقان مدیر محترم سایت آکند را آماده و منتشر می نماییم که شما میتوانید متن این مصاحبه را در اینجا مشاهده و مطالعه بفرمایید. همچنین در وبلاگ " گاهنوشتهای محمود زارع " یعنی این لینک .

دومین مصاحبه با آقای میر امید حسینی , هنرمند و فیلمنامه نویس و فعال در حوزه سینما و تلویزیون و میر امید حسینیمدیر محترم وبلاگ لحظه های امید آریانا آماده و منتشر گردید که شما میتوانید متن این مصاحبه را در اینجا " گاهنوشتهای محمود زارع " ملاحظه بفرمایید ......................


... از محسنات اولین بودنها همین هست که ... لذا بقیه دوستان منتظر باشند در روزهای آتی بنوبت منتشر میگردد ...


ادامه این مصاحبه را بخوانید..........


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بدنبال درخواست ما از بعضی از دوستان و آشنایان دال بر پاسخ به پرسشهای ما ( بعنوان مصاحبه با آبگینه ساری ) خوشبختانه این اقدام با استقبال خوبی از سوی آنهایی که در دنیای اینترنت تنها به کپی و پیست مشغول نیستند و باصطلاح حرفهایی برای گفتن دارند , مواجه شده است که تا این تاریخ تعدادی از پاسخها بدستمان رسیده است که بعد از ویرایش ( اشتباه نشود سانسور نمیکنیم ) بترتیب در روزهای آتی در این وبلاگ و دیگر وبلاگها - بهمراه لینک سایتها یا وبلاگهای آنها -  قرار داده میشود. مجددا تاکید میگردد که هر کس علاقمند به شرکت در این مصاحبه میباشد با مراجعه به اینجا و یا اینجا متن سوالات را گرفته و پاسخ را برای ما ارسال نماید تا ما نیز منتشر نماییم.. مصاحبه پنجم با آقای حسینی است که متن آنرا در ادامه مطلب ملاحظه میفرمایید


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counter تعداد بازدید از این پست
web counter
بدنبال درخواست ما از بعضی از دوستان و آشنایان دال بر پاسخ به پرسشهای ما ( بعنوان مصاحبه با آبگینه ساری ) خوشبختانه این اقدام با استقبال خوبی از سوی آنهایی که در دنیای اینترنت تنها به کپی و پیست مشغول نیستند و باصطلاح حرفهایی برای گفتن دارند , مواجه شده است که تا این تاریخ تعدادی از پاسخها بدستمان رسیده است که بعد از ویرایش ( اشتباه نشود سانسور نمیکنیم ) بترتیب در روزهای آتی در این وبلاگ و دیگر وبلاگها - بهمراه لینک سایتها یا وبلاگهای آنها -  قرار داده میشود. مجددا تاکید میگردد که هر کس علاقمند به شرکت در این مصاحبه میباشد با مراجعه به اینجا و یا اینجا متن سوالات را گرفته و پاسخ را برای ما ارسال نماید تا ما نیز منتشر نماییم. 

چهارمین مصاحبه ما از آقای سید علیرضا رئیسی ( از مردان نیک روزگار تنگ و ضیق ما ) مدیر وبلاگ کشکول رئیسی از اهالی محترم گرگان ( مازندران گلستان شده ) میباشد که انصافا متن و محتوای بسیار مهمی را در بخشهایی از قسمتهای آن میتوانیم ببینیم. من هر روز که بیشتر میگذرد به آقای رئیسی ارادت بیشتری پیدا میکنم. و یک نوع حس خاصی شبیه حس ششم بمن میگوید که سید علیرضا باید خیلی نازنین باشد. شما را دعوت میکنم که از وبلاگ این عزیز خوش قریحه که از ذوق بالایی هم برخورداند و اشعار لطیفی را هم میسراید بازدید نمایید. وبلاگ ایشان را با کلیک بر اینجا میتوانید ببینید.


ادامه ایم مصاحبه خوب را با کلیک بر اینجا بخوانید.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

توضیح : آقای میلاد گودرزی از جمله جوانان خوش ذوق و اجتماعی است که بسیار از اقدامات اجتماعی خویش بخصوص در پیگیری مساله ازدواج جوانان , ارائه مشورت و همکاری فکری و ... راضی و خشنود بوده و ما نیز بایشان تبریک میگوئیم . خدا را هم شکر میکنم که ایشان همانند بعضی از جوانان هم سن و سال خود بجای آیه یاس خواندن , مشغول یک کار بسیار مهم و خداپسندانه و با اهمیتی , هستند و بنظر من میتوانند الگویی برای بسیاری از جوانان هم سن و سال خویش باشند . سادگی و صمیمیتی که در پاسخ دادنهای ایشان وجود دارد مرا برآن داشت که با علاقه و افتخار نظرات ایشان را منتشر نمایم هرچند که شاید هدف من چیز دیگری بود . راستش روحیه آقا میلاد باعث نشاط ما هم شده است و من متاسفانه این روزها کمتر دیده ام که جوانان در سن و سال ایشان خیلی رضایت داشته باشند. مشکل بسیاری از جوانان این است که خودشان را جدی نمیگیرند ! بهر حال از آقا میلاد گل ممنون و متشکرم و آرزو میکنم که خداوند هم همواره کمکشان کند تا روزبروز موفقتر باشند. من نیز هر کمکی که از دستم بربیاد  و ایشان امر نمایند در خدمت خواهم بود.


ادامه مصاحبه را در اینجا بخوانید .........


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مصاحبه با آقای محمود زارع 
( قسمت دوم . کمی متفاوت یعنی , سیاسی
در واکنش به توهین و تهدید نیکلای سارکوزی رئیس جمهور فرانسه نسبت به ایران )
 
¤ آقای زارع نظر شما در خصوص ارتباط با فرانسه چیست ؟
¯منظور چه نوع ارتباطی است ؟!
¤  ارتباط دیپلماتیک !
¯ طوری و نوعی سوال مطرح میکینی که انگاری من مسئول سیاست خارجی ام ؟!
¤ شاید روزی بشوی ؟!
- نه چنین آرزویی ندارم!
¤ یعنی توانایی اش را ندارید یا نه فقط آرزویش را ؟
- من نقشم بیشتر اینه که آرزو بسازم تا اینکه آرزو بکنم !
¤ بگذریم ! 
- باشه اما تو زاویه میزنی ... خدا رحم کند موقعی که این مصاحبه را برای انتشار در وبلاگ تنظیمش میکنی ... حالا...چون قرار بر اختصار بوده پس مختصرا عرض میکنم که ، بنظر من یا نمی بایست کار باصطلاح روابط دیپلماتیک با آن کشور بدینجا میکشید و حالا که وضعیت بدینصورت شده که رئیس آن کشور با کمال ... ( چه عرض کنم شاید پیشوند کمال مناسب نباشد ) یعنی با نهایت تعجیل و نوعی عصبانیت , حالا , در چندین مرحله هم در سخنانی که اظهار داشته اند و هم در مرحله عمل و کلا تعاملاتی که پس از روی کار آمدن در خصوص موضوع روابط با ایران داشته بهتر هست که مسئولین ما فعلا ارتباط سیاسی را با آن کشور قطع نمایند !


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

متن بخش دیگری از مصاحبه ( وبلاگ گاه نوشتهای محمود زارع )  
س ) آقای زارع ! چرا قبلا اشاره کردی که نباید حقایق را گفت ؟!
ج ) بنده خدا چرا بفاصله کمتر از 5 دقیقه در نقل اینهمه ابژگونگی . ببین شما باید شان خویش را مشخص کنی . اگر مصاحبه گری . عینا نقل کن. ولی اگر تحلیلگری آن مقام دیگری است . تازه در تحلیگری هم باید به مستندات مراجعه کرد. ای بسا بسیاری از سوء تفاهمات از همین جاها ریشه بگیرد. که حرف همو نمی فهمیم یا مهمتر آنکه بد می فهمیم.
بنظرم باید دقت و وسواسی هم اگر باید باشد در همین نقل و قولها باید باشد . نباید برداشت خویش را از حرف دیگران عین حرف دیگران دانست و بدتر آنکه بهمین صورت هم به دیگران منتقل کنیم و بدترین آن این است که شنونده این نقل را عین سخن صاحب سخن بیانگارد و مبنای داوری خویش بخواهد قرار دهد . و خدا میداند در اثر همین عدم تعهد در نقل و قولها و بی توجهی سرهایی بر سر دار رفته باشد
اما اصل بحث شما . هر چیز را هر جا و نزد هر کس نباید گفت . لب ببند گرچه فصاحت داد دست . اصولا زبان را برای آن عرصه ها نساختند و قدم در آن وادی ها نباید گذاشت . بقول آن بزرگ :
زین سبب من تیغ کردم در غلاف
تا که کژ خوانی نخواند بر خلاف .
یک جاهایی تیغ را باید در غلاف کرد. چرا چون ؛ از بریدن تیغ را نبود حیاء ! همین قدر بپذیرد و از من قبول کنید و بس هست دیگه ! 


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بخشی دیگر از مصاحبه با محمود زارع
شخصیتها : و بررسی نظریاتشان ( این جلسه مولوی ) 
قسمت اول
س ) در باره شخصیتها ! شما به کدامیک از شخصیتها بیشتر علاقمندید ؟!
ج ) واضحتر بفرمایید . چون از نظر من هر موجودی دارای شخصیتی است . بعلاوه علاقمندی هم باید تفسیر مشخصی بگیرد . یعنی چه نوع علاقه ای ؟ در چه زمینه ای و در چه سطح و عمقی ؟ تازه کدام نوع از شخصیتها ؟ شخصیتهای انسانی یا غیر آن ؟! و ...
س ) منظورم شخصیتهای انسانی اند ؟ یعنی از شخصیتهایی مانند فردوسی و سعدی و ...
ج) گرچه پاسخ مرا بروشنی نداده اید ولی من بر اساس فهمم از نظرشما توضیحی میدهم . بنظر من با توجه به همین درک خویش از مافی الضمیر (پرسش) شما ؛ میگویم که حافظ را دوست دارم ؛ خیلی ؛ اما مولوی برای من یه چیز دیگه است !
س ) همین ؟!   ج ) بله همین !
س ) چرا ؟!
ج) خوب واقعا فعلا حوصله ندارم بیشتر توضیح دهم . در این نوع از پرسش این پاسخ کوتاه کافیست و خیلی هم کافیست. البته بقول طلبه ها " اثبات شئی نفی ما اعداء نمیکند " . یعنی علاقمندی من به حافظ و بخصوص مولوی لزوما بمعنی عدم مهر من به شخصیتهایی مانند شیخ محمود شبستری که من با توجه به سنی که او در آن سن و سال گلشن رازش را در قریب به هزار بیت معرفت سروده بود ، در شگفتم و بسیار برایم محبوب است . یا نظامی که من واقعا یکزمانی دریافتم که بیهوده و یا از سر مسامحه بهش حکیم نگفته اند . و از این دست زیاد هستند حالا گرچه کمتر سعادت همنشینین با این عزیزان را داشته ام اما همین مقدار اندکی که از واسطه هایی با آنها مرتبط بوده ام ، عجائبی دیده ام که نمتوانم تحسینشان نکنم و دوستشان نداشته باشم . شاید از سر بختیاری خاص من بوده است و یا بنا به دلائل عدیده ای من حافظ و بیشتر مولوی بقولی سر راهم سبز شده اند و بخصوص مولوی زیاد جلوی من پیچیده است .
باور کنید که آنقدر به این بزرگ مرد علاقه داشتم و دارم که کتابهایش بخصوص دو کتاب مهمترش مانند دیوان کبیر و بخصوص مثنوی اش را با گرفتاری و داستانی تهیه کرده ام . زمانی پول نداشتم و حرص در کنار داشتن مثنوی مرا می گداخت .
شبی بعادت دوران مجردی که اکثرا تا دیروقتها با هم بودیم و ول و رها ؛ در خانه آقای .... بودم . بهش گفتم که مثنوی ات را برای مدتی بمن بده . گفت باشه اما حالا نه . بعدا بیا بگیر . هر چه اصرار کردم نداد . من آنچنان شوقی برم داشته بود که آن شب جمعه نمیتوانستم بدون مثنوی سر کنم . این ناقلا رفیق من هم کمی خسیس تشریف داشتند. و نم پس نمی دادند . منم موقع رفتن مثنوی را زیر اورکت ( آنموقع تازه جهاد اوایل انقلاب سالی یکی دو دست اورکت کره ای بما میدادند که گشاد و جادارد هم بود ) پنهان کرده و با سرقت مثنوی کار را آغاز کردم.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

توضیح : بدنبال درخواست ما از بعضی از دوستان و آشنایان دال بر پاسخ به پرسشهای ما ( بعنوان مصاحبه با آبگینه ساری ) خوشبختانه این اقدام با استقبال خوبی از سوی آنهایی که در دنیای اینترنت تنها به کپی و پیست مشغول نیستند و باصطلاح حرفهایی برای گفتن دارند , مواجه شده است که تا این تاریخ تعدادی از پاسخها بدستمان رسیده است که بعد از ویرایش ( اشتباه نشود سانسور نمیکنیم ) بترتیب در روزهای آتی در این وبلاگ و دیگر وبلاگها - بهمراه لینک سایتها یا وبلاگهای آنها -  قرار داده میشود. مجددا تاکید میگردد که هر کس علاقمند به شرکت در این مصاحبه میباشد با مراجعه به اینجا و یا اینجا متن سوالات را گرفته و پاسخ را برای ما ارسال نماید تا ما نیز منتشر نماییم.


مصاحبه آبگینه ساری با آقای مهندس مجید دهقان مدیر محترم سایت آکند در فروردین ماه 1390 :
سوال اول  لطفا بطور مختصر خود را معرفی نمایید ؟ ( شغل و تحصیل و ... )

اینجانب مجید دهقان متولد 3/6/1361 در شهر ساری، ساکن روستای آکند(ارتقاء یافته به شهر) و دارای کارشناسی ارشد می باشم. همچنین مدیریت سایت www.akandv.ir   را که در مورد بخش رودپی به مرکزیت آکند می باشد را بر عهده دارم.

سوال اول میزان و رشته تحصیلی شما و محل اخذ مدرک؟

 کارشناسی ارشد مهندسی کشاورزی-مهندسی علوم دامی گرایش تغذیه دام و طیور از دانشگاه شهید باهنر کرمان در 25/7/1389


ادامه مصاحبه را ملاحظه بفرمایید....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تعداد بازدید از این پست:

سلام
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:( شما که در صحنه وب فعالیت میکنید لابد حرف یا حرفهایی برای گفتن دارید که بایستی علاقمند به این هم باشید که تعداد بیشتری صدای شما را بشنوند )
حضور محترم سرکار خانم / جناب آقای ............ مدیر محترم تارنمای
     با احترام بدینوسیله باستحضار جنابعالی میرساند که ما در صدد ایجاد بخشی بنام ( مصاحبه با وبلاگرهای فعال ) در تارنمای خویش هستیم . بدین جهت تصمیم گرفتیم تا در مرحله اول بیشتر بصورت رندمی با مراجعه به تارنماهای مختلف تعدادی از بلاگرها را انتخاب و نسبت به انجام مصاحبه با ایشان اقدام نماییم.
      در مرحله بعد قطعا تنها بلاگرهایی را که براساس امتیازانی که در حال برنامه ریزی آن هستیم انتخاب خواهیم کرد ( بیشتر وبلاگهای  با رنکینگ بالاتر و مطالب تخصصی قابل قبولتر در صحنه وب مد نظر میباشند)
     با این وصف چنانچه جنابعالی تمایل به انجام مصاحبه با ما دارید خواهشمندست تا نسبت به پاسخ به سوالات زیر اقدام  و آنرا بهمراه آدرسی از عکس خویش ( تعداد عکس هرچه بیشتر باشد بهتر است ) برای ما ارسال دارید.
 شما میتوانید بعد از ارسال پاسخ متن مصاحبه خود را فعلا در آدرسهای ذیل مشاهده فرمایید :  


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counterتعداد بازدید تاکنون
web counter
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:
سوال) نقش زبان عامه و همچنین زبان خاص در برابر آن ، در درک مفهوم واقعی پدیده های مهمی مانند جهانبینی را نباید نادیده گرفت شما برای حل مشکل جلوگیری از عوامزدگی که بیشتر از این طریق عارض آدمی میشود چکار کردید ؟!
پاسخ) درسته ؛ موضوع قابل توجه دیگر آنکه نوع برداشتم از این مسئله لزوما در هماهنگی با نوع برداشت بسیاری از مردم یکسان نبوده و نیست. چون من تا حدود زیادی دریافته ام که مهمترین ممری که برای انسان انحراف ایجاد میکند موضوع " زبان " است. و چنانچه ما محدودیتهای این نعمت بزرگ الهی را در دریافتها و ادراکات ماهیتی ، درک نکنیم قطعا به انحراف و اشتباه خواهیم افتاد. بنظرم زبان و بیان جدای از آنکه عطیه و نعمت بزرگ الهی به مخلوقات  بوده است و به همان نسبت هم میتواند محدود کننده و مانع ادرکات درست از مسائل مهمی مانند مرگ و معاد و ... باشد. لذا نقش و تاثیر زبان را در حل این مساله و تکمیل این پروژه و در محاسبه این شاید معادله ، متوجه بودم و حساب آنرا در حل این معادله با ضریب مشخصی منظور می داشتم و دارم.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
  • کل صفحات:3  
  • 1
  • 2
  • 3
  •   

همه پیوندها