ساری

امیرالمومنین (ع) فرمود :
نهمین از فرزندانت - ای حسین (ع) - همان قائم بالحق است که پیروزی دهنده دین و گستراننده عدل است . . . اما بعد از غیبت و سرگردانی ،  که در این غیبت ، هیچ کس ثابت بر دین نمی ماند ، مگر مخلصانی که با روح یقین مباشرت دارند.(1)

علم و دانش
مولا علی (ع) فرمود :  
خداى سبحان فرموده است هر گاه كسى كه معرفت به من دارد  و نافرمانى مرا بكند من هم بر او چیره گردانم كسى را كه مرا نشناسد.(2)

 
حضرت امیر المؤمنین فرموده است:
همانا خدا را بندگانى است كه دلهایشان از خوف خدا شكسته بطورى كه هیچ سخن نمیگویند با اینكه آنان سخنسرایان فصیح میباشند، نجیب مردانند كه بسوى اعمال شایسته پیشى می ‏گیرند با اینكه مردان شایسته ‏اند خود نمائى بشایستگى نمیكنند كردار نیك زیاد دارند ولى اندك می ‏شمارند و خویشتن را از بدان می ‏شمارند با اینكه از خوبانند.(3)


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق علیه السلام :
امام صادق و ظلم

گناهی كه نعمت ها را تغییر مى دهد، تجاوز به حقوق دیگران است.
گناهى كه پشیمانى مى آورد، قتل است.
گناهى كه گرفتارى ایجاد مى كند، ظلم است.
گناهى كه آبرو مى بَرد، شرابخوارى است.
گناهى كه جلوى روزى را مى گیرد، زناست.
گناهى كه مرگ را شتاب مى بخشد، قطع رابطه با خویشان است.
گناهى كه مانع استجابت دعا مى شود و زندگى را تیره و تار مى كند، نافرمانى از پدر مادر است.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام حسین(ع) فرمودند:
مُجالَسَةِ أهلِ الدِنَاءَة شَر، وَ مُجَالَسَةِ أَهلِ الفُسُوقِ ریبَة
همنشینی با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمی گناهکاران موجب بدبینی مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار است.
(بحارالانوار، ج78، ص 122)
همنشینی با سفلکان

از امام صادق (علیه السلام) روایت است که فرمود:
هر گاه امیرالمؤمنین (علیه السلام) به منبر می رفت می فرمود:
شایسته است که مسلمانان از دوستی سه دسته اجتناب کند: لاابالی فاجر، احمق و دروغگو.

اما لاابالی فاجر: کار خویش را نزد تو جلوه می دهد و دوست دارد تو هم مثل او (زشتکار) باشی، و تو را در امر دین و معادت یاری نمی کند، نزدیک شدن به چنین کسی جفاء و قساوت است، و ورود و خرج او برای تو ننگ و عار است.

و اما احمق: تو را به خبری هدایت نمی کند و هر چند کوشش کند نمی تواند ضرری را از تو دور سازد و چه بسا که می خواهند به تو نفعی برساند ولی موجب ضرر و زیان می شود، بنایراین مرگ او بهتر از زندگی اوست، و سکوتش بهتر از گفتن، و دوریش بهتر از نزدیکی است.

اما دروغگو: زندگی با او گوارا نیست، حرف دیگران را نزد تو و حرف تو را نزد دیگران می برد، هر سخنی به پیان می رسد سخن دیگری به میان می آورد، حتی اگر سخن راستی هم بگوید باورت نمی شود که راست گفته؛ بین مردم دشمنی بر می انگیزد و درخت کینه می نشاند و پس از خدا بترسید و مواظب خود باشید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

از لقمان نقل است که به فرزندش فرمود:
فرزندم !
نصایح لقمان
با مردم نزدیک مشو که موجب دوری تو می شود، و از آنان دوری مکن که مورد اهانت قرار می گیری (یعنی نه زیاد با مردم محشور باش و نه قطع رابطه کن، بلکه در حد معقول با ایشان معاشرت کن)،
هر جانداری هم نوع خود را دوست دارد، و انسان نیز چنین است، سفره احسان خویش را گسترده مساز مگر نزد دوستدار آن،
همانگونه که بین گرگ و میش دوستی نیست، بین نیکوکار و بدکار هم دوستی نیست،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

میسر از امام صادق (ع) نقل کرده که فرمود:
برای انسان شایسته نیست که با فاجر و نیز احمق و دروغگو دوستی کند.

عن میسر، عن أبی عبدالله (علیه السلام) قال لا ینبغی للمرء (للمسلم) أن یؤاخی الفاجر، و لا الأحمق، و لا الکذاب.
(وسائل الشیعه کتاب العشره شیخ حر عاملی)
فاجر و احمق و دروغگو

معویه بن وهب گوید: از امام صادق شنیدم که فرمود: پدرم می گفت:
به حق قیام کن، و به گذشته ها نپرداز،
از امور بی فایده کناره گیری کن و از دشمنت دوری گزین،
و از دوستت که از مردم است بر حذر باش مگر دوستی که امین باشد،
و امین کسی است که از خدا بترسد،
با فاجر و زشت کار مصاحبت مکن و او را بر سر خویش آگاه مساز و امانت خود به او مسپار،
در امورت با کسی مشورت کن که از خدا می ترسد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

«امام جعفرصادق (علیه‌السلام)»:ظلم از نظر امام صادق (ع)
لایُخرَجُ الرّجُلُ مِن مَسقَطِ رأسِه بِالدَّینِ.

هیچ‌کس حق ندارد بدهکار خود را (به خاطر عدم توانائی پرداخت بدهی) از خانه و كاشانة خود بیرون کند. (كه خانه‌اش را بفروشد و بدهی‌اش را پرداخت نماید).
(وسائل، ج 13، ص 95)

امام صادق علیه السلام :
اَلنّاسُ یَستَغنونَ اِذا عُدِلَ بَینَهُم وَتُنزِلُ السَّماءُ رِزقَها وَتُخرِجُ الرضُ بَرَکَتَها بِاِذنِ اللّه‏ِ تَعالى؛

هنگامى که در میان مردم عدالت برقرار شود، بى‏نیاز مى‏شوند و به اذن خداوند متعال آسمان روزىِ خود را فرو مى‏فرستد و زمین برکاتش را بیرون مى‏ریزد.
(کافى، ج 3، ص 568، ح 6)


«امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
أَنظرَ مُعسِراً كانَ لهَ علیَ اللهِ فی ‌‌كُلِّ یَومٍ صَدَقَةٌ بِمثلِ مالَهُ عَلَیهِ حتّی یَستوفِیَ حقَّه.

هر کس که بدهکار تنگدست خود را مهلت دهد خداوند به تعداد هر روز مُهلت، به اندازة طلب او برایش صدقه می‌نویسد تا زمانی كه طلب خود را دریافت نماید.
(وسائل، ج 13، ص 114)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حکایات تاریخی ، پادشاهاناهل دل
یکی از پادشاهان بنی اسرائیل ، خانه ای ساخت و در وسعت و تزیین آن ، سعی بسیار کرد .
پس دستور داد، تا از عیب آن جویا شوند و هیچکس بر آن عیبی نگرفت جز سه زاهد که گفتند:
در آن ، دو عیب هست .
یکی این که ویران می شود و
دیگری آن که صاحبش می میرد .

پادشاه گفت : خانه ای هست که از این دو عیب در امان باشد؟
و آنان گفتند: اری . خانه آخرت !
پس ، پادشاه سلطنت را رها کرد و با آنان به عبادت پرداخت .
پس از چندی ، آنان را وداع گفت .
گفتند از ما چه دیدی که ترا ناخوش آمد؟
گفت : هیچ ! جز این که مرا می شناسید و اکرام می کنید . پس ، با کسی می نشینم که مرا نشناسد .



ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مرحوم ملا هادی سبزواری در حاشیه ای که بر اسفار نوشته بود؛ گفته بود که :
دریا بهوای خویش موجی دارد
خس پندارد که این کشاکش با اوست !

موج دریا

دریا گویدش :
گویدت ای مزبحه تو کیستی
یک دو روز از پرتو من زیستی


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

شنا در دریا سالانه جان حدود ۹۰۰ ایرانی را می‌گیرد و علت اصلی بخش زیادی از این مرگ‌ومیر پدیده‌ای به نام جریان شکافنده (Rip Current) است. مرگ‌ و میر ناشی از شنا در دریای مازندران قابل مقایسه با تلفات زلزله‌های متوسط در ایران است. این آمار برای کشور آمریکا و بطور خاص مرگ‌ و میر ناشی از این پدیده چیزی حدود ۱۵۰ نفر در سال است که این تعداد مرگ میر برابر با کل تلفات ناشی از رعد و برق، طوفان و گردباد سالانه در این کشور است. تحقیقات نشان می‌دهد که ۸۰ درصد عملیات‌های نجات در دریا مربوط به حوادث جریان شکافنده است. این در حالی است که اکثر افرادی که به سواحل کشور برای شنا سفر می‌کنند چیزی از این پدیده نمی‌دانند.
جریان شکافنده آب دریا
امواج دریا با حرکت به سمت ساحل همواره حجم زیادی از آب را به طرف خشکی منتقل می‌کنند. این حجم وسیع از آب می‌باید دوباره به داخل دریا برگردد. لذا به صورت تقریباً غیر قابل پیش‌بینی در نواحی ساحلی آب دریا، آبراهه‌ هایی کم عرض و قدرتمند به سمت دریا ایجاد می‌شود و آب دریا در این آبراهه‌ ها با سرعت زیادی به سمت دریا بازمی‌گردد. به این آبراهه‌ ها جریان شکافنده گفته می‌شود. اگر فردی درون این جریان قرار گیرد، توسط جریان شدید آب به سرعت به سمت داخل دریا کشیده می‌شود. هر چند مشاهده جریان شکافنده از ارتفاع زیاد بالای آب، به خوبی ماهیت آن را نشان می‌دهد، لیکن فردی که داخل آب باشد صرفاً احساس می‌کند که در حال دور شدن از ساحل است و نمی‌تواند به سمت ساحل برگردد که مسلماً این امر وحشت زیادی را در فرد ایجاد می‌نماید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عزل فوری و بلادرنگ قاضی بد اخلاق و تندمزاج توسط حضرت امیرالمومنین (ع)

عزل قاضی بداخلاق

ابوالاسود دوئلی، مردی شاعر، سیاستمدار و ادیب بود که علم نحو را با راهنمائی امام علی‏ علیه السلام تدوین کرد، و قرآن را اِعراب گذاری و نقطه گذاری نمود، و دردوران حکومت خلیفه دوم به بصره هجرت کرد. (
و در عصر حکومت عمر بن عبدالعزیز درسن 85 سالگی در گذشت. / اعیان الشیعه ج 7 ص 403)

او تنها قاضی حکومت علی‏ علیه السلام بود که درهمان روز اوّل قضاوت عزل شد،
چون فرمان عزل را دریافت کرد خدمت حضرت امیرالمؤمنین‏ علیه السلام آمد و گفت:
به خدا قسم نه خیانت کرده ام ونه به خیانت متّهم شدم، چرا مراعزل کردی؟!

امام علی‏ علیه السلام پاسخ داد:
درست می‏گوئی و تو مردی امین و با ایمانی،
امّا بازرسان من اطلاع داده‏ اند که
چون طرفین دعوی به محکمه می‏آیند،
تو بلند تر از ایشان سخن می‏گوئی، و دُرشتی در گفتار داری.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حقّ تعالی چون اصنافِ موجودات میآفرید، از دنیا و آخرت و بهشت و دوزخ، وساط گوناگون در هر مقام بر کار کرد.

یاد خدا آرام بخش دلها
چون کار به خلقتِ آدم رسید گفت: " انی خالق بشراً من طین " خانه آب و گل آدم من میسازم.
جمعی را مشتبه شد گفتند خلق السماوات و الارض نه همه تو ساخته ای؟
گفت: اینجا اختصاصی دیگر هست که اگر آنها به اشارت " کن" آفریدم که: " اِنَّما قولنا لشیء اذا اردناهُ ان نقول له کن فیکون " این را به خودی خود میسازم بیواسطه که در و گنج معرفت تعبیه خواهم کرد.

پس جبرئیل را بفرمود که برو از روی زمین یک مشت خاک بردار و بیاور.
جبرئیل علیهالسلام برفت، خواست که یک مشت خاک بردارد.
خاک گفت: ای جبرئیل، چه میکنی؟
گفت: تو را به حضرت میبرم که از تو خلیفتی میآفریند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق علیه السلام:
دشنام گویی و بـد زبانى و دریـدگـى از (نشانه هاى) نفاق است.
بد زبان و نفاق

کافی(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 325


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

انسان جدید پس از عید فطر، همه‌ی انسان‌ها را دوست می‌دارد حتی منحرفان را و برای درمان آن‌ها می‌کوشد آن‌چنان که فرزندان بیمار خود را درمان می‌کند.
امام موسی صدر

هنگامی که ماه رمضان و روز عید به روزمرگی و عادت تبدیل می‌شود، طبیعی است که از مظاهر زندگی عادی تجاوز نمی‌کند و در ظرف زمانیِ محدودِ خود متوقف می‌شود.اما ماه رمضانی که از ارکان اسلام است و عید فطری که از اعیاد اسلامی است، خصوصیاتی کاملا متفاوت دارد. رفتارهای سطحی و رسوم و عادت‌ها را درمی‌نوردد و از محدوده‌ی زمانی خارج می‌شود. با این اوصاف متوجه می‌شویم که هدف این عبادات پس از عید است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امروز مسئولیت روحانیت و كسانى كه در این لباس مقدس هستند مسئولیتى است‏ كه در طول تاریخ بر عهده روحانیت نبوده است. آن قدر مسئولیتى كه بر عهده آقایان اهل علم است، بر عهده دیگران نیست. در این مقابله ما بین اسلام و كفر همه ملت مسئولند ؛ همه مسئولند لكن ‏روحانیت بیشتر مسئول است. علماى اسلام  وظیفه دارند هر وقت براى اسلام و قرآن احساس خطر كردند، به مردم ‏مسلم گوشزد كنند، تا در پیشگاه خداوند متعال مسئول نباشند.

امام خمینی و وظایف روحانیت

علماى اسلام موظفند با انحصارطلبى  و استفاده‏ هاى نامشروع ستمگران مبارزه كنند ، و نگذارند عده كثیرى گرسنه و محروم باشند و در كنار آنها ستمگران غارتگر وحرامخوار در ناز و نعمت به سر برند.

فقها باید با جهاد خود و با امر به معروف و نهى از منكر، حكام جائر را رسوا و متزلزل و مردم را بیدار گردانند، تا نهضت عمومى مسلمانان بیدار حكومت جائر را سرنگون و حكومت اسلامى را بر قرار سازد.

همه ما، همه روحانیون، همه ملتها، همه ستمدیده‏ هاى تاریخ باید قد علم كنند و جلوى این شیاطین بایستند.

حوزه‏ ها و روحانیت باید نبض تفكر و نیاز آینده جامعه را همیشه در دست‏ خود مهیاى عكس العمل مناسب داشته باشند، و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، باشند.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آورده اند که چون کار بقراط حکیم بالا گرفت و حکمت خود در بسیط عالم بسط کرد، عزلت اختیار کرد و در غاری رفت و هم آنجا تنها روزگار میگذاشت تا پادشاه وقت را علتی پدید آمد و طبیبان از معالجت عاجز شدند.
پس رسولی به بقراط فرستاده او را استدعا کرد تا ملک را معالجت کند.
بقراط امتناع نمود و نیامد.
وزیر، خود برفت تا مگر به قول او بیاید. و چون به نزدیک بقراط رسید او را دید در غاری مقام کرده و لباس خود از گیاه ساخته و غذایی از حشیش پرداخته. وزیر او را به حضرت ملک استدعا کرد.
بقراط گفت: من از سر مخالطت مردمان و خدمت پادشاهان برخاسته ام و در این گوشه عزلت اختیار کرده، نیایم بازگرد.
و هر چند که وزیر جهد کرد، بقراط به سخن وی التفات نکرد.
وزیر برنجید و از سر کراهیتی تمام گفت:
اگر تو خدمت ملوک توانستی کرد، تو را گیاه نبایستی خورد.
بقراط بخندید و گفت:
اگر تو گیاه بتوانستی خورد، تو را خدمت ملک نبایستی کرد.
و این کلمه جان حکمت و کان موعظت گشت که هر که بر خود پادشاه تواند بود، او را از بندگی کردن همه پادشاهان عار آید.
"جوامع‏ الحکایات عوفى"



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

اندر شناختنِ قدرِ نعمتِ ایزد،تعالی، ملوك را :

الملک یبقی مع الکفر

شناختن قدر نعمت ایزد تعالی نگاه داشتِ رضای اوست،عَزَّ اسْمُهُ
و رضای حق، تعالی، اندر احسانی باشد كه با خَلق كرده شود
و عدلی كه میان ایشان گسترده آید.
چون دعای خلق به نیكویی پیوسته گردد،
آن مُلك پایدار بوَد و هر روز زیادت باشد،
و آن مَلِك از دولت و روزگار خویش برخوردار بوَد
و بدین جهان نیكو نام بوَد و بدان جهان رستگاری یابد
و حسابش آسان تر باشد
كه گفته اند بزرگان دین كه:
" المُلكُ بیقی مَعَ الكُفِر و لا بیَقی مَعَ الظُلمِ "
معنی آن است كه ملك با كفر بپاید و با ستم نپاید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام سجاد (علیه‌ السلام):
إنّ لِلْعَبّاسِ عِنْدَ اللهِ تَبارَكَ وَتَعالی لَمَنْزِلَةً، یَغْبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهَداءِ یَوْمَ القِیامَةِ.
عباس نزد خداوند منزلتی دارد که روز قیامت همۀ شهیدان به آن رشک می‌برند.
(خصائص، ج 1، ص 68)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

In the sight of Allah, ‘Abbas enjoys a status that all martyrs will envy on the Day of Judgment.


..... Continue


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

نفرین مکن و اهل نفرین و بدخواهی مباش

نفرین

اولا که نفرین مومن و کسی که بخدا و رسولش ایمان دارد ؛ حرام است حتی اگر قصوری کرده باشد یا حتی داریم در روایات که گناهکار هم باشد. پس عادت به نفرین کردن ابدا نداشته باش که بیشتر بخود نفرین کننده خسارت و خسران میرساند.

اینکه پیش خودت توجیه کنی که چون فلانی نسبت بمن ظلم کرد و ... و موجبات ناراحتی ترا فراهم کرده است ابدا مجوز آن نیست که تو کینه در دل بپروانی و نفرین کنی و بدخواهی داشته باشی. اینجا اگر سلامت و خیر خودت را میخواهی بهتر است مواظب باشی و عادت بنفرین کردن نداشته باشی ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری،گاه نوشته های محمود زارع:کسانی که به دولت و دولتمردان آمریکا اعتماد میکنند یا شناخت لازم از تاریخ حداقل یکقرن اخیر ندارند ؛ یا ساده لوح اند یا هم وابسته.

آمریکا
...
با هر فکر و عقیده ای تحت هر شرائطی یک ایرانی باشرف و میهن دوست نمی تواند و نباید هم بدولت و سیاستمداران آمریکایی اعتماد کند.

دهها سال سابقه دشمنی و جنایت و ایجاد انواع و اقسام موانع برای پیشرفت ملت ایران با سوء استفاده از شعارهای دموکراسی و حمایت بی دریغ از تمامی دول دشمن ایران کمترین ادله لازم برای هر ذیشعوری است که بفهمد به گرگ نمیشود اعتماد کرد.

(بمناسبت سوال چند نفر جوان که در خصوص مسائل داخلی و سیاستهای سیاستمداران داخلی دچار تردید شده بودند و با دیدن اینهمه ناکارآمدی و مشکلات در داخل بخصوص مشکلاتی که از طریق رباخواری رسمی بانکهای داخلی کشور متاسفانه خانواده های آنها گرفتار شده و در سرخوردگی و یاس بسر میبرند و ... این نظر را بدون شرح و بسط نوشتم که بدانند ما پیرترها زخم خورده تریم اما همه این حقائقی را که گفتید دلیل نمیشود به افعی پناه ببرید و به آمریکایی ها ( دولتمردان آمریکا ) اعتماد کنید ! کاش بزرگان نظام متوجه بشوند که درد مردم چیست و ... حیف ! )

ابدا بشعار آنها توجه نکنید ببینید با دشمنان ملت ایران بخصوص شیوخ منطقه خلیج فارس و دولت رسما دشمن صهیونیستی چه رابطه ای دارند که عقلاء فرموده اند دوست دشمن تو دشمن توست !
محمود زارع
ساری . 25 فروردین 96


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

کارها نیکو شود اما به عقل !
خرابی اوضاع هیچ دلیلی جزآن ندارد که عقل درکار نیست !
کار و عقل و مولا علی (ع)
کار بی استاد خواهی ساختن
جاهلانه  جان  بباید  باختن ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حکایت انگلیس و شیوخ اعراب و ایران


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 تعداد بازدید از این مطلب:
چه کسی باید در برابر بانکهای حرامخوار به داد کارآفرینان ورشکسته برسد ؟

ربا و بانک

فلاکت و شکستی که جمعی از برترین کارآفرینان کشور بدان دچار شده بودند ظاهرا برای کسی جذابیت نداشت. همه کسانی که بدرستی نسبت به کشیدن بخیه از چانه کودکی که پدرش شاید کارگر بیکار شده یکی از همین تولیدکنندگان به گل نشسته بود و۱۵۰ هزار تومان پول برای بخیه زدن چانه دلبندش نداشت واکنش نشان داده بودند، حتی یک نفرشان ندید که فلان تولید کننده ای که سرمایه و زندگی اش را پای مجموعه تولیدی اش گذاشته بود حالا علنا اظهار می داشت که سرمایه و زندگی و سلامتی و زن و بچه اش را از دست داده، بانک همه چیزش را بالا کشیده و این روزها به "خودکشی" فکر می کند!

تصویر سورئال بغض کودکانه یک مرد میانسال کت شلواری، یک کارخانه دار که کنار یک عالمه دم و دستگاه ایستاده و آن ها را "حاصل عمر" خود دانسته که حالا تبدیل به لانه کبوترها شده، عمق بغض و نفرتش نسبت به بانکی که فلان مقدار به او وام داده و بخاطر شرایط وخیم اقتصادی و رکود موجود از عهده تعهداتش بر نیامده و حالا همان بانک نامرد ، بیش از سه برابر پولی که به او داده را از وی مطالبه می کند، بن بستی که در جمله جمله کلامش مشهود بود و مرور خاطرات بستری شدنش در بیمارستان و از دست دادن همه زندگی اش، بخاطر این مشکلات اقتصادی، دائم در جلوی چشمم رژه می روند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حکایاتی از عارفان و بزرگان علم و دین
گفته اند که : در کوهی از لبنان ، زاهدی ، دور از مردم ، در غاری می زیست . روزها روزه می داشت و هر شب برای او گرده نانی می رسید؛ که نیمی از آن را به هنگام گشودن روزه می خورد و نیم دیگر را به هنگام سحر . و این حال ، روزگاری دراز پایید، و مرد از کوه به زیر نیامد، تا این که چنین شد، که در شبی از شب ها، نان از او برگرفته شد و گرسنگی شدت یافت و خواب از چشم زاهد رفت . پس نماز گزارد و آن شب را در امید خوردنی ، بیدار ماند، تا گرسنگی بدان دفع کند . اما غذایی نرسید .

در پایین آن کوه ، روستایی بود که ساکنان آن ، بر دین عیسی بودند و هنگامی که بامدادان زاهد به نزد آنان رفت و خوردنی خواست ، پیرمردی از آنان ، دو گرده نان جوین او را داد . زاهد دو گرده نان را گرفت و به بسوی کوه روانه شد . و در خانه آن پیرمرد، سگی بود لاغر و به بیماری گری دردمند . که به زاهد در آویخت و بر او بانگ کرد و به دامن جامه او آویزان شد .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:چندی قبل چند نکته ای در چند جلسه در باب شروح قرآنی نگاشته بودیم بسیار مختصر و موجز و از صفات «رحمن» و «رحیم» که یکی در دنیا و آن دیگری در آخرت ؛ یکی شامل همه و دیگری شامل مومنین و امثال این مباحث توضیحاتی را دادیم که برای دوستانی سوالاتی ایجاد شده بود که البته تا آنجا که مقدور بود و بخصوص بضاعتی اندک برای آنان نکاتی را متذکر شدیم اما در یک نکته همه مشترک بودند و آنهم موضوع  مربوط به صفات رحمن و رحیم که به نحو بین دنیا و آخرت مقید میباشد .

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
هر چند که این بنده هم همانند شما مدام میگردم و جستجو میکنم و خویش چون شما میجویم و بدعا و بتمنا میخواهم که بدانم ولی بقدر وسع و استعداد ؛ خداوند برکات خویش نازل فرموده و میفرماید و تنها اینقدر  حاصل شد که ما آنرا در ضمن بیان روایتی بشرح زیر بسمع و نظر دوستان پرسان میرسانیم و تنها طلب دعای خیر بر استغفار خویش داریم از درگاه آن یگانه غفار و خوش بحال شما و خوشا بحال شما با قلب صافی که نصیب شما گردانید و شما آنرا با کینه و انزجار سیاه ننموده و همین پی جویی در دانستن مبین این امر مهم میباشد و اما آن توضیح در مقام پاسخ را بعرض برسانیم در هفت شهر عشق آمده که ؛


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها