تبلیغات
ساری - مطالب تاریخ

ساری

ساری،گاه نوشته های محمود زارع:کسانی که به دولت و دولتمردان آمریکا اعتماد میکنند یا شناخت لازم از تاریخ حداقل یکقرن اخیر ندارند ؛ یا ساده لوح اند یا هم وابسته.

آمریکا
...
با هر فکر و عقیده ای تحت هر شرائطی یک ایرانی باشرف و میهن دوست نمی تواند و نباید هم بدولت و سیاستمداران آمریکایی اعتماد کند.

دهها سال سابقه دشمنی و جنایت و ایجاد انواع و اقسام موانع برای پیشرفت ملت ایران با سوء استفاده از شعارهای دموکراسی و حمایت بی دریغ از تمامی دول دشمن ایران کمترین ادله لازم برای هر ذیشعوری است که بفهمد به گرگ نمیشود اعتماد کرد.

(بمناسبت سوال چند نفر جوان که در خصوص مسائل داخلی و سیاستهای سیاستمداران داخلی دچار تردید شده بودند و با دیدن اینهمه ناکارآمدی و مشکلات در داخل بخصوص مشکلاتی که از طریق رباخواری رسمی بانکهای داخلی کشور متاسفانه خانواده های آنها گرفتار شده و در سرخوردگی و یاس بسر میبرند و ... این نظر را بدون شرح و بسط نوشتم که بدانند ما پیرترها زخم خورده تریم اما همه این حقائقی را که گفتید دلیل نمیشود به افعی پناه ببرید و به آمریکایی ها ( دولتمردان آمریکا ) اعتماد کنید ! کاش بزرگان نظام متوجه بشوند که درد مردم چیست و ... حیف ! )

ابدا بشعار آنها توجه نکنید ببینید با دشمنان ملت ایران بخصوص شیوخ منطقه خلیج فارس و دولت رسما دشمن صهیونیستی چه رابطه ای دارند که عقلاء فرموده اند دوست دشمن تو دشمن توست !
محمود زارع
ساری . 25 فروردین 96


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

باب 145
ابو سعید خدرى از رسول خدا صلى الله علیه وآله روایت کرده که فرمود: ساکنین آسمان و زمین از مهدى علیه السلام راضى خواهند بود آسمان، قطره اى از قطره هاى ( باران ) خود را واگذار نمیکند مگر اینکه آنرا فرو میریزد و زمین هم گیاهى از گیاهان خود را فروگذار نمی کند مگر اینکه آنرا خارج مینماید حتى اینکه اموات آرزوى زنده شدن را دارند.

رواج نعمت از سوی امام زمان عج

باب 146
معمر بن قتاده از رسول خدا صلى الله علیه وآله روایت کرده که فرمود:
مهدى علیه السلام گنجها را استخراج نموده و اموال را تقسیم مینماید، و اسلام، استقرار خود را خواهد یافت.

باب 147
ابو سعید خدرى از رسول خدا صلى الله علیه وآله روایت کرده که فرمود: مهدى علیه السلام روایت کرده که فرمود:
مهدى علیه السلام داراى مال اندک خواهد بود ( یا مال را اندک اندک مى بخشد؟ ) و آنرا شماره نمی کند، زمین را پر از عدل و داد میکند همچنانکه پر از جور و ظلم شده باشد.

باب 148
ابو سعید خدرى از رسول خدا صلى الله علیه و آله روایت کرده که فرمود:
امت مهدى علیه السلام آنطور بسوى او جمع میشوند که زنبور عسل بدور ملکه خود جمع شود.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سیره پیامبر اکرم و ائمه اطهار (ع )
در نهج البلاغه آمده است که : امیرالمؤمنین (ع) هنگام سفر به شام ، در مسیر خویش ، جمعی از دهقانان شهر (انباز) را دید که با دیدن او پیاده شدند و پیشاپیش او می دویدند .
و امام گفت : این چه کاریست ؟
گفتند: روشی ست که با آن ، امیرانمان را احترام می کنیم .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خلاصه جلسه نهم
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...انواع تاویل حاصل شده از روایات ائمه علیهم السلام

در یک نظری که میشود از متن روایاتی چند بدست آورد تاویل ها را بر سه (3) قسم میتوان تقسیم کرد :

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

1 ) تاویلی است که به کلمه یا آیه ای خاصّ مربوط میشود که آن کلمه یا آیه در تنها یک جای ذکر گردید ولذا ما نمیتوانیم چنین تاویلی را به دیگر کلمات یا آیات قرآن کریم حمل کنیم زیرا خاص همان که آمد میباشد.

2 ) تاویلی که بر عکس حالت نخست بوده یعنی درباره یک کلمه یا آیه میباشد اما در اینجا از آن حالت اختصاصی می افتد و لذا میتوان آنرا بر دیگر موارد یعنی بر دیگر کلمات یا آیات نیز حمل کرد یعنی نوعی شمولیت و عام بودن در ااین نوع تاویل صدق میکند .

3 ) یکنوع تاویل دیگر هم میتوان دید که البته مربوط به آیه خاصی نیست ولی ما میتوانیم آنها را بر آیات قرآن کریم تطبیق داده و از آن استفاده کنیم .

درباره تاویل کلمات من اثر مشکات الانوار را بسیار مفید میدانم که میتوانید بدان مراجعه نمایید ... درخصوص نوع سوم تاویلاتی که عرض کردیم روایتی از امام باقر علیه السلام را میتوان نمونه مناسبی از این گونه تاویلات دانست آنجا که میفرماید : « ما یدالله - دست خدا - هستیم » ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... در آن سفر - ( ! ) که رویا نبود و در بیداری محض که همه پیرامونم کور بودند و من در طفولیتی پاک که در آغوش مهر سراسر سبزپوش رحمه للعالمین علیه السلام والسلام بودم و ... محو تماشای لبخند ملیحش که رزولوشن تصویر آن لحظه حتی با گذشت نزدیک به نیم قرن در ضمیرم کاستی نگرفته و همچنان پاک و صاف ناظر آنم ...  بعدها که اهل سفرم نمودند و مامور سفرهای زیاد و خواستنی ...
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
... با شیخی که فریفته نور بود و در پی روشنایی ... ملاقاتی دست داد ... داشت با همزادش بحث حربا و خفاش را طرح میکرد . رساله ای مینوشت نامش " لغت موران " که بحث حربا و خفاش یعنی ... آفتاب پرست و خفاش که یکی منتظر آفتاب هست تا متحرک شود و آن دیگری منتظر تاریکی است - خفاش - تا راه بیفتد ...
... گفتمش در عالمی این می پوییدم که حکایت نور و ظلمت در کتاب مبین آمده بود و بگوشم ترنم فرموده بودند ... 


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تهدید بیجا و گرفتارى به همان تهدید
در سنه 1229 در كاشان محصلى از تحصیلداران دیوان از مرد سید فقیرى مطالبه وجه دیوانى مى نمود و تشدد مى كرد. و آن بیچاره عجز و الحاح مى نمود كه ندارم ؛ چند روزى مرا مهلت ده تا خدا چاره اى بسازد و از جدم رسول الله صلى الله علیه وآله شرم كن .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
آن ملعون گفت :
اگر جدت كار سازى از او مى شود، یا شرّ مرا از سر تو دفع كند یا كار سازى تو را بكند !

و از آن سید ضامنى گرفته گفت :
هرگاه فردا اول طلوع آفتاب وجه را ندهى نجاست به حلق تو خواهم ریخت بگو به جدت هر كارى مى تواند بكند!!

چون شب شد آن مرد ظالم به بام خانه رفت كه بخوابد. به جهت بول كردن بر لب بام رفته در تاریكى پا بر ناودان گذاشت . ناودان بیفتاد و او نیز بیفتاد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در سر راه صفین دهقانان شهر انبار تا امام ( امیرالمومنین علی علیه السلام ) را دیدند پیاده شده، و پیشاپیش آن حضرت می دویدند.
فرمود: چرا چنین می كنید؟! گفتند: عادتی است كه پادشاهان خود را احترام می كردیم، فرمود:
به خدا سوگند ! كه امیران شما از این كار سودی نبردند، و شما در دنیا با آن خود را به زحمت می افكنید و در آخرت دچار رنج و زحمت می گردید، و چه زیانبار است رنجی كه عذاب در پی آن باشد، و چه سودمند است آسایشی كه با آن، امان از آتش جهنم باشد
( حکمت 37 / نهج البلاغه )


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

377) والله ما یکون ما تأملون حتی یهلک المبطلون، و یضمحل الجاهلون، و یأمن المتقون، و قلیل ما یکون. حتی لایکون لاحدکم موطن قدمه، و حتی تکونوا الهون علی الناس من المیته عند صاحبها! فبینا انتم کذلک اذ جاء نصرالله و الفتح .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« به خدا سوگند آنچه آرزو می کنید تحقق نمی یابد مگر هنگامی که باطل از بین برود و نادانها نابود شوند و پرهیزکاران آرامش خود را بازیابند. ولی تا فراهم شدن آن، کمترین چیزی که روی می دهد اینست که هیچکس از شما برای خود جای پائی پیدا نمی کند و هر یک از شما از یک مردار بی ارزشترمی شوید. در چنین مقطعی فتح و پیروزی خداوند فرا می رسد[33]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 شخصى به نام سلیمان دیلمى مى گوید:
به امام صادق علیه السلام عرض كردم ، فلانى در عبادت ، و دیندارى چنین و چنان است ... (او را محضر امام تعریف كردم .)
امام صادق علیه السلام فرمود:
عقل

عقلش چگونه است ؟
عرض كردم : نمى دانم .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام محمد باقر(ع ) نقل مى فرماید:
در میان بنى اسرائیل ، عابدى به نام جریح بود. او همواره در صومعه اى به عبادت مى پرداخت .
حق پدر و مادر
روزى مادرش نزد وى آمد و او را صدا زد، او چون مشغول عبادت بود به مادرش پاسخ نداد، مادر به خانه اش بازگشت . بار دیگر پس از ساعتى به صومعه آمد و جریح را صدا زد، باز جریح به مادر اعتنا نكرد. براى بار سوم باز مادر آمد و او را صدا زد و جوابى نشنید.
از این رفتار فرزند دل مادر شكست و او را نفرین كرد.

فرداى همان روز، زن فاحشه اى كه حامله بود نزد او آمد و همان جا درد زایمانش گرفت و بچه اى را به دنیا آورده و نزد جریح گذاشت و ادعا كرد كه آن بچه فرزند نامشروع این عابد است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

معلى بن خیس مى گوید:
در یكى از شب هاى بارانى ، امام صادق علیه السلام از تاریكى شب استفاده كردند و تنها از منزل بیرون آمده ، به طرف (ظله بنى ساعده ) - سایبانى كه مردم روزها براى در امان بودن از گرماى طاقت فرسا به زیر آن جمع مى شدند و شب هنگام مكان مناسبى بود براى فقرا و افراد غریب كه در آنجا بخوابند -  حركت كردند. من هم با كمى فاصله آهسته به دنبال امام روان شدم .
امام کیست

ناگاه ! متوجه شدم چیزى از دوش امام به زمین افتاد. در آن لحظه ، آهسته صداى امام را شنیدم كه فرمود: خدایا! آنچه را كه بر زمین افتاد به من بازگردان .
جلو رفتم و سلام كردم . امام از صدایم ، مرا شناخت و فرمود:
- معلى تو هستى ؟
- بلى معلى هستم . فدایت شوم !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

روزى حضرت على علیه السلام مشاهده نمود زنى مشك آبى به دوش ‍ گرفته و مى رود. مشك آب را از او گرفت و به مقصد رساند؛ ضمنا از وضع او پرسش نمود.

رسیدگی بفقرا در حکومت علوی
زن گفت :
على بن ابى طالب همسرم را به ماءموریت فرستاد و او كشته شد و حال چند كودك یتیم برایم مانده و قدرت اداره زندگى آنان را ندارم . احتیاج وادارم كرده كه براى مردم خدمتكارى كنم .
على علیه السلام برگشت و آن شب را با ناراحتى گذراند. صبح زنبیل طعامى با خود برداشت و به طرف خانه زن روان شد. بین راه ، كسانى از على علیه السلام درخواست مى كردند زنبیل را بدهید ما حمل كنیم .
حضرت مى فرمود:
- روز قیامت اعمال مرا چه كسى به دوش مى گیرد؟
به خانه آن زن رسید و در زد. زن پرسید:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یكى از خصوصیات حضرت على علیه السلام این بود كه بیت المال را به طور مساوى میان مردم تقسیم مى كرد و بین مسلمانان تبعیض قایل نمى شد؛ این امر باعث شده بود، برخى از طرفداران تبعیض و انحصار طلب ها به معاویه بپیوندند.

عدالت علی

عده اى از دوستان على علیه السلام به حضور حضرت رسیدند و گفتند:
- چنانچه افراد سیاس و انحصار طلبها را با پول راضى كنى ، براى پیشرفت امور شایسته تر است . امام على علیه السلام از این پیشنهاد خشمگین شد و فرمود:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:تیمور لنگ وقتی بهندوستان رسید مطرب طلبید که هندیان مطربی نابینا پیش تیمور لنگ آورده و سرود آغاز کرد.روزگار شروران
تیمور خوشحال شد و نام وی پرسید
گفت نام من " دولت " است
امیر تیمور لنگ ناسنجیده گفت:
مگر دولت هم کور میشود؟
مطرب هم گفت :
اگر دولت کور نبودی بخانه لنگی نیامدی !!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ای مالک ... ویرانی زمین را تنگدستی مردم آن سبب شود و مردم زمانی تنگدست گردند که همت والیان، همه گرد آوردن مال بود و به ماندن خود بر سر کار اطمینان نداشته باشند

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

کسی که مقدارخویش را نداند، به طریق اولی، مقدار دیگران را نتواند شناخت مباد که در گزینش آنها بر فراست و اعتماد و حسن ظن خود تکیه کنی .زیرا مردان با ظاهر آرایی و نیکوخدمتی، خویشتن را در چشم والیان عزیز گردانند. ولی، در پس این ظاهر آراسته و خدمت نیکو، نه نشانی از نیکخواهی است و نه امانت ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ایلخانان مغول :
عطا ملک جوینی صاحب تاریخ جهانگشا جوینی دوره مغول را اینطور تصویر کرد که بنظرم برای اذهان وقاد برای تصویر همه دوران مغول همین یک بیت کافیست :
هنر اکنون همه در خاک طلب باید کرد ؛ زانکه اندر خاکند همه پرهنران
مرزهای امپراتوری مغول در عصر چنگیزخان
مرزهای امپراتوری مغول در عصر چنگیزخان
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:فردی بنام چنگیز با کیاست و زیرکی ابتدا در بین ایلات و قبائل مغول شروع ببرقراری پیوند و اتحاد کرد و تصمیم گرفتند برای برقراری حکومت مغول شروع بجنگ کنند.ابتدا از مغولستان بقسمتهایی از چین و ترکستان دست درازی کردند و بعد بسمت شرق رو کرد و هم مرز با خوازمشاه شد...
 ابتدا طی نامه ای خاص که در آن سلطان محمد را بزرگ خطاب کرد در عین اینکه وی را فرزند عزیز خود هم ذکر کرد بعد از بیان اینکه من ضمن دانستن وسعت قلمرو تو ؛ چین و ترکستان را فتح کردم ؛ تقاضای برقراری راهی برای روابط بازرگانی نمود!

بعد از این نامه و توافق تجارت طرفینی بیش از 500 نفر از تجار مغول با مالالتجاره بقلمرو خوارزمشاهیان در حاشیه رود سیحون به شهر (اترارفاریاب امروزی رسیدند اما حاکم منصوب خوارزمی با بیشعوری محض طی نامه ای بسلطان آنها را نفوذی و جاسوس مغول فرض کرده و از سلطان درخواست کرده بود که ضمن اخذ اموالشان با آنها برخورد شود که این عمل هم از جهت اخلاقی و هم از جهت مناسباتی که پذیرفته بودند بسیار کار زشتی بود و حتی اگر مغولان ابتدا قصد دشمنی نداشته بودند هم براحتی حق پیدا میکردند که انتقام بگیرند!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:...بزرگ است آن خداوند كه در مهربانى یكتاست ، و در بنده نوازى بى همتاست ، در آزمایش با عطاست ، و در ضمانها با وفاست.
لا اله الا الله
اگر خوانیمش شنواست،
و رنه خوانیم داناست.

كریم و ودود و مهر نماى و مهر افزاست،
لطیف و عیب پوش و عذر نیوش و نیك خداست،
فضلش زبر همه فضلها، كرمش زبر همه كرمها، رحمتش مه از همه رحمتها، مهرش نه چون مهرها.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ترزا می


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:اعتضادالسلطنه زمانی بفرنگستان تشریف برده بودند
در بازاری بقصد سیاحت میگشت،شکل شکیلی از خری مشاهده نمود
خواست خریداری نماید از صاحبش قیمت پرسید گفت سی هزار تومان
شاهزاده را عجب آمد جهت پرسید.فرنگی جواب داد:
چون در مملکت ما «خر» کم است قیمت آن زیاد خواهد بود!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

افشاریه
پادشاهی افشار:پرچم افشاریه
1- نادرشاه افشار
2-عادلشـاه افشار
3-ابراهیم شاه افشار
4-شاهرخ شاه افشار
 
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:... دیگه خیلی سریع و خلاصه عرض کنم که نادرقلی بیک افشاری بعد از اطلاع از این ماجراها ( حمله افغانها) ابتدا با افغانی ها در مورچه خورت اصفهان درگیر میشود و با هزیمت و شکست افاغنه در ادامه تا دهلی در هند هم بقصد تنبیه آنها , آنها را تعقیب میکند...

و همین هم فرصتی برای نادرشاه افشار شد که دهلی را تصرف کند بجرم اینکه چرا افاغنه جنایتکار را پناه دادند بتنبیه ترکان گورگانی در هند میپردازد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:... در بخش پاسخ بسوالات در آخرین جلسه بجهت اهمیت موضوع و کثرت سوال درباره چگونگی ورود تشیع بایران بخشهایی از این پاسخ را هم در پایان منتشر میکنیم :

امام علی (ع)

سوالی که مطرح کرده بودید ( تشیّع چگونه وارد ایران شد)  را در لابلای مطالب و جلسات گذشته توضیح دادم بخصوص در زمان (الجایتو) سلطان محمد خدابنده که در ادامه مباحث عادی طرح کردم یا در زمان بحث در باره جنبش ها و دولتهای شیعی مانند علویان مازندران و مرعشیان و آل بویه و آل کیا و ... اما بطور خلاصه اینجا و در ضیق وقت میتوانم عرض کنم که ؛

در زمان خود حضرت علی (ع) و نحوه تعاملش با عجم و عمدتا ایرانیان در برابر اعرابی که ایرانیان را موالیان درجه دوم و پست تر از خود میدانستند و بچشم غنیمت بدانها نگاه میکردند باید جستجو کرد .
چون کرارا خود حضرت مولا در برابر اعراب از ایرانیان دفاع میکردند و بعدها هم که موالی و بیشتر ایرانیان از نحوه برخورد حاکمان مکتب خلفا بتنگ آمده بودند وقتی می دیدند که طایفه ای از نزدیکان حضرت رسول (ص) یعنی اهل بیت (ع) نه تنها چنین نگرشی به عجم دارند بلکه خود نیز مورد ظلم همین اعراب پیرو صحابه و جانفداهای مکتب خلفا قرار میگیرند خوب یواش یواش توجه باین خاندان بیشتر شد و گرایش عجم ها به پیروان و شیعیان مولا علی (ع) بیشتر شد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

شاه عباس صفوی :
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:بعد از سلطان محمد که هنوز زنده بود پسرش عباس میرزا که جوان 18 ساله ای بود را از خراسانپرچم صفویه بقزوین آوردند و او را با حضور و حیات پدر بتخت نشاندند ! که همان شاه عباس مشهور است که قبل از اینکه بشاهی برسد از ناحیه مرشد قلیخان حاکم مشهد و علی قلیخان شاملو حاکم هرات که هردو هم از قزلباشان بودند؛ هم حمایت میشد و هم آنها از قبل عباس میرزا قصد داشتند در حکومت جای پای خویش را محکم کنند و در قدرت هم سهم و نقش تعیین کننده ای داشته باشند...

که باز در این رقابت حاکم مشهد با منزوی کردن علیقلی خان شاملو خود یکه تاز در للگی عباس میرزای جوان گردید و در واقع حاکم بالفعل خود این شخص یعنی مرشد قلیخان در ابتدای کار بود. و همین دخالتهای وسیع این قزلباش نظامی در کار قدرت و سیاست دربار بسیار برای عباس میرزا پرهزینه بود چون تقریبا نیروهای دیگر کاملا مخالف بودند و در ابراز مخالفت بشکل تحریک آمیز هم ابایی نداشتند.

کار این قزلباش سیّاس بجایی رسیده بود که وقتی علیقلی خان شاملو رقیب منزوی شده وی از دربار در هرات در پی تهاجم ازبکان داشت مقاومت میکرد حتی حاضر نشد بدرخواست وی کمک برساند یعنی حاضر بود برای بقاء در قدرت ؛ هرات هم سقوط کند تا رقیب سیاسی اش کاملا حذف شود منتها شاه عباس از این قضیه سر در می آورد و بطور جدی بفکر آن می افتد که در موقع مناسب حساب این قزلباش شیفته قدرت را بپیچد .
روی این حساب خود شاه عباس با سپاهیان و شاهسونها بقصد کمک به علیقلیخان بقصد نجات هرات و سرکوبی ازبکان متجاوز وقتی به منطقه بسطام رسید دستور میدهد که مرشد قلیخان را حذف کنند تا بقیمتهای این چنینی برای حفظ قدرتش پیش نرود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

صفویان حدود 230 سال : ( از 907 تا 1135 )   
سلسله صفویه:نشان نظامی صفویه
1-اسماعیل صفـوی
2- تهماسب اول
3-اسماعیل دوم
4- محمد خدابنده
5- عباس اول
6-صفی
7- عباس دوم
8- سلیمان صفوی
9-حسین صفوی
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:اجداد صفویه از دراویش و صوفیانی بودند که از ارادتمندان خاندان نبوت و اهل بیت نبی بودند...شیخ صفی ( 650 تا 735 ) از اجداد شاه اسماعیل موسس سلسله صفویه است . در یکی از منابع دیدم که خود اجداد شیخ صفی را بقرن پنجم بفیروز شاه زرین کلاه از بزرگان اردبیل میدانند که بعد چند نسل به امین الدین جبرائیل پدر شیخ صفی الدین اردبیلی میرسد که بقیه را میدانید.

حدود ربع قرن شاگرد شیخ زاهد گیلانی را کرد و با دخترش ازدواج و بعد از مرگش هم جانشین شیخ زاهد در طریقتش میشود. از 735 درگذشت شیخ صفی تا 907 ظهور شاه اسماعیل چند نسل از شیخ صفی بوجود می آیند که بجزئیاتش نمی پردازیم که از صدرالدین موسی (793) و خواجه علی ( این همانی هست که قبلا گفتیم که بتقاضای وی اسرای جنگ آنکوزا یا آنکارا از سوی تیمورلنگ بوی بخشیده و آزاد شدند ) و شیخ ابراهیم و شیخ جنید ( این شیخ صوفی سیاسی است البته خیلی ایراد نگیرید چون این رویکرد در اثر تعدی و فشار قره قویونلوها و حاکمی بنام جهانشاه بود که وی مجبور شد یا سلطه بپذیرد یا که همین کاری که کرد را بکند و توضیح دادیم که بر خلاف روال معمول اسلافش وارد سیاست هم شد . یعنی در بسیاری موارد و در اغلب گزارشهای تاریخی خود حکومتها با روحیه دیکتاتوری باعث میشوند افراد و طوائف و اجتماعاتی که اگر بآنها گیر نمی دادند دردسر هم درست نمیکردند. اینجاست که بزرگان فرموده اند افسار حکومت را سفت نگیرید. شل بگیرید تا هم رفاه و آسایش مردم بیشتر شود و هم امنیت حکومت) و شیخ حیدر و شاه اسماعیل صفوی موسس سلسله صفویه در 907 با تصرف تبریز میشود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تیموریان : (780 - 913 )
تیموریان:
1- تیمور گورکانی
2- شاهرخ میرزا
3-میرزا الغ بیک
4- میرزا عبداللطیف
5 میرزا عبدالله
6- میرزا بابر
7-ابوسعید
تیموریان
قلمرو تیموریان
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:تیموریان تا ظهور صفویه ادامه دارند...پرسیدند لنگ و گورکانی چرا بهشون میگفتند خب لنگ که معلومه یکی از پاهایش احتمالا در درگیریها آسیب دیده بود و همواره می لنگید و گوکان هم در زبان مغولی بمعنی داماد است که گویا با چنگیز نسبتی از این جهت داشته و با یکی از نوادگان چنگیز عروسی کرده بود. آهن لنگ داماد مختصر ماده این ترک مغول خونریز است . این اطلاعات را زحمتش را خودتان بکشید و بروید تحقیق کنید.من قصدم در اینجا بیان چارچوب اصلی ساختار تاریخ ایران بود آنهم بطور بسیار موجز و مختصر که احیانا در لابلای آن بتناسب تحلیل های کوتاهی هم اگر سوالی شد داشته باشم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها