تبلیغات
ساری - مطالب از آنجور حرفا

ساری

خداوند به یكى از پیامبران بنى اسرائیل وحى كرد كه مردى از امت او سه دعایش نزد من مستجاب است . پیامبر آن مرد را از این مطلب آگاه ساخت . مرد نیز پیش همسر خود رفت جریان را به وى نقل كرد زن اصرار كرد كه یكى از دعاها را درباره ایشان انجام دهد. مرد هم پذیرفت .
هر چه گفتیم جز حکایت دوست

آنگاه زن گفت از خدا بخواه من از زیباترین زنان باشم .
مرد دعا كرد زن زیباترین زمان خود گشت .
چندان نگذشت شدیدا مورد توجه پادشاهان هواپرست و جوانان ثروتمند و عیاش قرار گرفت .
به شوهر پیر و فقیر خود اعتنا نمى كرد و روش ناسازگارى و بدرفتارى را به همسرش در پیش گرفت .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

الله نورالسموات والارض
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:خلاصه و بخشهای از جلسه هفدهم گاهگاهی در جمع دوستان و آشنایان با حضور پدر , که بجز توضیحات مقدماتی در ادامه مسیر مباحث جلسات قبلی ؛ در این جلسه اکثر وقت آن به توضیح تعدادی از واژه های محوری مورد استفاده و استناد در مباحث قبلی و همچنین پاسخ به سوال تعدادی از حاضرین درباره مطالب جلسه قبلی گذشت را در اینجا منتشر میکنیم . البته کل مباحث این جلسه در دست وبرایش و تنظیم میباشد که در صورت موافقت پدر آنرا در همین وبلاگ قرار خواهیم داد . قسمتهای حذف شده با سه نقطه ( ... ) مشخص شده است . شاید حتما هم همینطور هست که این حذفیات در متن موجب نقائصی در متن میشود که قول داده ایم کل مطلب را در آتیه در همین وبلاگ منتشر خواهیم کرد . ( فاطمه زارع )
ساری , گاهنوشته های محمود زارع

مطرح فرمودند درباره اینکه چگونه عالم وحدت بکثرت می آید و شما قبلا بحث خال ربوبیت را مطرح کرده و کلی گذر کردید ...
آنجا جمله عین القضات همدانی را نقل کرده بودم که گفت " خال ربوبیت در چهره عبودیت است ". ربوبیت یک ثابت سرمدی و یا ازلی است و باصطلاح اهل دل , هو هو میباشد .خال را هم نقطه آغازفرض کنید و حرکت از آن ثابت سرمدی و موقع ازلی به عالم هم بمعنی گسترش و انبساط است ... ربوبیت در مقام و موقعیت وحدت , وحدت محض و وحدت صرف هست . و هیچ تکثر و دوگانگی در این ساحت یعنی در ربوبیت راه ندارد . ولی گویا میخواهید روشن شود که حالا کثرت از کجا و چگونه شروع میشود ؟! مقام ربوبی وحدت محض است که حتی با ذهن تجریدی هم نمیتوان خیلی بدان مقام نزدیک شد . حال اگر این مقام یعنی ربوبیت یعنی وحدت اگر بخواهد تجلی پیدا کند و برای ما قابل مشاهده و روئیت باشد , راهی که باید طی شود و در واقع راهی که طی شده است چیست و چگونه بوده است ؟! اینجا باید یک حلقه واسطی باشد که از یکطرف به عالم ربوبی راه داشته باشد و از طرفی بعالم ما و خود ما ربط داشته باشد . حال چه موجودی میتواند چنین شآنی و چنین نقشی را داشته باشد ؟!   


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:شخصی همسایه ای داشت نصرانی.مدتها با وی محاجه میکرد بالاخره او قبول اسلام کرد.احمق
صبح سحر بدر خانه تازه مسلمان آمد و گفت برخیز وضو بساز نماز شب بخوانیم.سپس نماز صبح و بعد دعای بسیار خواندند تا صبح طلوع کرد و نشسته بودند تا خوب روشن شد تازه مسلمان خواست برود رفیق مسلمانش گفت کجا میروی روز کوتاه و ظهر نزدیکست پس نشست تا ظهر شد و نماز ظهر هم خواندند.

باز خواست برود گفت عصر هم تا ساعتی دیگر میرسد بهترست نماز عصر هم بجا آوریم
بعد از نماز عصر تازه مسلمان خواست بمنزل برود.رفبقش گفت :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:جایی خواندم که چون خزانه نوشیروان را گشودند لوحی زرین یافتند که پنج سطر بر آن نوشته ازدواج سادهبود:
1- هر که مال ندارد آبرو ندارد
2- هر که زن ندارد عیش ندارد
3- هر که برادر ندارد پشت ندارد
4- هر که فرزند ندارد روشنی دیده ندارد
5- و هر که این چهار ندارد درواقع هیچ غم ندارد

مرحوم دکتر قاسم رسا بر همین اساس قطعه ای سروده که :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:شاید حکایت سگ تازی را شنیده باشید که ازو پرسیدند که چرا روباه را نگرفتی ؟!سعدی
گفت : من برای نان صاحبم میدوم و او برای جان خود !
تا وقتی نان صاحب سگ با نان و جان خود سگ یکی نشود البته کار و بار همیشه در دست روباهها خواهد بود
که برای جان خویش میدوند و بر سگها مباهات میکنند و سگها هم بگردشان هم نخواهند رسید!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

زبان و زنان


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ترزا می


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

معنی اعداد یک تا ده


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ایمان و باور


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:اعتضادالسلطنه زمانی بفرنگستان تشریف برده بودند
در بازاری بقصد سیاحت میگشت،شکل شکیلی از خری مشاهده نمود
خواست خریداری نماید از صاحبش قیمت پرسید گفت سی هزار تومان
شاهزاده را عجب آمد جهت پرسید.فرنگی جواب داد:
چون در مملکت ما «خر» کم است قیمت آن زیاد خواهد بود!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مباحثی در حوزه عرفان و معرفت
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:این مجموعه مباحثی را که بر عهده ام قرار دادند در واقع در ادامه جلسات یکدهه قبل دوستانه ما بود ( آنموقع جلساتی پیرامون بحرالمعارف داشتیم ) که البته بیش از نصف از آن دوستان دیگه رفتند برای خودشان و بیشترشان پدربزرگ شدند و بعضی هاشان هم گرفتار زندگی و بانک اقساط دیرکرد که متاسفانه زندگی آنها را میرود که بهم بریزد و خداوند ان شاء الله دست ربا و رباخواران را از این مردم خوب کوتاه بگرداند دیگه ما اینقدر اینجا و آنجا گفتیم و هشدار دادیم و ... دیگر زبانمان مو درآورده است. گفتیم که جلوی تعدی بانکها را از مردم بگیرید دهها سال است که متوجه این خطر بودیم و تذکر هم دادیم و داد و فریاد هم کردیم و اما گوشی بدهکار نیست.... خوب کاش آنها هم فراغت بیشتری داشتند تا از محضرشان استفاده میکردیم. جلسات بسیار خوبی بود که داشتیم و هر چی که الآن هستیم تا حدود زیادی محصول همان هم نفسی ها و همنشینی ها بود و هست !

ز دیگ پختگان ناید صدایی
خوب عرض شود که اگر خدا بخواهد ما در این چند جلسه قصد داریم با همدیگر برویم در دل مطالب عرفانی بقصد غواصی ! غوص یعنی فرو رفتن برای پیدا کردن گوهر برعکس خوض که فرو رفتن برای عیب یابی است ... و کنا نخوض مع الخائضین ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

در صفحه تگرام خانم مهربان نوشته بود:زنی زیبا و نازا پیش پیامبر زمانش میرود و میگوید از خدا فرزندی صالح برایم بخواه.
پیامبر وقتی دعا میکند و وحی میرسد که: او را نازا خلق کردم.
زن میگوید خدا رحیم است و میرود.
خدا رحیم است

سال بعد باز تکرار میشود و باز وحی می آید نازا و عقیم است.
زن این بار نیز به آسمان نگاه میکند و میرود.

سال سوم پیامبر وقت, زن را با کودکی در آغوش میبیند.
با تعجب از خدا میپرسد : بارالها،چگونه کودکی دارد اوکه نازا خلق شده بود!؟
وحی میرسد:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مواعظ سعدی


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


مقایسه دیدگاه‌های دكتر عبدالكریم سروش و آیت‎الله جوادی آملی درباره چیستی وحیآیت ا... جوادی آملی و دکتر سروش
آیت‎الله جوادی آملی با استناد به پاره‌ای از آیات قرآنی، هر گونه مداخله‌ پیامبر را در امر وحی، ناروا می‌داند و تهدیدات قرآنی را در این خصوص یادآور می‌شود.

 پدیده‌ وحی یکی از رازآمیزترین مقولات دینی است. در راه شناخت آن بسیاری سخن گفته‌اند. دکتر عبدالکریم سروش اما در تحلیلی بر این امرِ راز آلود در سال 1392 آن را با خواب و رؤیا برابر دانسته است. سروش اخیراً نیز در مناظره‌ای[1] زوایای بیشتری از ایده‌ خود را تبیین کرده است.

وی بر این باور است که برای تحلیل مقوله‌ وحی و تبیین بسیاری از آیات قرآنی می‌باید به یک تغییر الگو همّت گمارد. تغییر الگویی که سروش آن را پیشنهاد می‌دهد، گذر از "تفسیر" به سمت "تعبیر" است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:زمانی زنبوری مورچه ای را دید که با هزار مشقت دانه ای را به لانه ی خود می کشد !
او را گفت : ای مور این چه رنجی است که بر خود هموار میکنی ؟! زندگی بلد نیستی ! بیا و طعام و شراب من ببین ! هر طعام و که لذیذتر است تا زیاده بر مصرف من نباشد حتی بپادشاهان نمیرسد ! هر آنچه که خواهم برگزینم و میخورم!
در این سخن بود که پرواز کرد و بر پاره گوشتی در دکان قصابی نشست .
قصاب با کاردی که در دست داشت زد و زنبور را بدو نیم کرد و برزمین انداخت !
در همین وضع آن مورچه بیامد و پای کشان او را می برد و زیر لب میگفت :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:اگر با توپ و تشر و بگیر و ببند و شلاق کسی درست میشد,قاطرهای قدیم همان سبزه میدانشلاق خراسان, اکنون همه فیلسوف بودند!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:شاید دیده و یا شنیده و یا خوانده اید که قاتل مدعی مقتول شده است!در سیاست مزورانه این عمل را فرار بجلو مینامند.
حامیان داعش
کسی یا کسانی با برنامه ریزی قبلی و تمهید و تدارک کار موجی را ایجاد میکنند و بنوعی بر آن سوار میشوند تا اگر بنتیجه رسید که بهدف میرسند و اگر نتیجه ندهد بتوانند سریع تغییر موضع داده , ضمن برائت از آن حتی خود را مخالف آن جریان هم نشان دهند!
شبیه کاری که حکومت بنوامیه و یزید علیه العنه بعد از رسوایی های بیشماری که پس از شهادت فرزند پیامبر و اهل بیت رسول مکرم ببار آوردند بلافاصله آنرا بگردن عواملی که خودشان مدیر و مسئول آن بودند ؛ انداختند و گفتند که کار فرمانداری کوفه و پسر ابن مرجانه بوده است تا جائیکه در بعض از نقلها هست که برای شهدای کربلا مراسم ترحیم هم برگزار کردند!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

زاهدا, گر درد و دین داری دل آزاری مکن
ور دل آزاری کنی دعوی دین داری مکن

ملت اسلام را علت, ز بی دینی تست
چون سقیمش کرده ای بازش پرستاری مکن

خلق و خُلق خود جو نتوانی نکوتر داشتن
باری این چون و چرا, در خلقت باری مکن


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:تا خودت که باشی نه اینکه پدر و برادر که باشی !!
بسیاری بناروا نان نام ابناء و اخوان خویش خورند
در حالی که از خویش جز یک " تن " که همه جانوران دارند؛ ندارند!

خوانده ام که زمانی یکی از همین جانوران با حکیم سقراط مواجه گشت
و از فضل پدر و جانبازی برادر و بزرگزادگی شوی خواهرش و ... گفت !

طعنه بسقراط میزد که یعنی تو از خاندان " پست " پس کمتر از منی!
سقراط گفت ای فلان!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حسودی نزد ظریفی آمد و گفت:
همه گویند تو فضیلت بسیار داری
اما بنظر من یک عیب بزرگ هم داری
گفت چه عیبی ؟!
گفت زیاد بدنبال مال دنیا هستی !
گفت تو بدنبال چه چیزی ؟!
گفت طالب علمم و در پی شرف میرم !
گفت : هر کسی دنبال چیزی میرود که ندارد !!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:پیر زالی را که عمری بر در خلق بتکدّی بود و از پی خلق بتعدّی
از هر خسی ملتمس کرم و از هر خاری متمنّی درم
مسافر را بدرقه پو و مجاور را صدقه جو
بدین نهج روزی خورد تا مرد !

شبی یکی از اقطابش بخواب دید و از ماجرای آخرتش باز پرسید
گفت چون روح مرا بملاء اعلاء بردند ندایی شنیدم که " چه آوردی ؟! "
عرض کردم بار خدایا ! " هذا مما تضحک علیه التکلی "
یعنی این از آن چیزهائیست که می خندد بر او حتی زن بچه مرده !
من عمری بدریوزه گذراندم و به هر در که رفتم گفتند برو خدا بدهاد !
اینک چه بایدم که تو هم میگویی: چه آورده ای ؟!!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع... از نشانه های آخرالزمان است ...
آنانیکه بی بند و باری اخلاقی را ترویج میکنند , در سلک حرامزادگانند !
هر کسی بر طینت خویش می تند. مابه ازائی در مافی الضمیر خودهاشان دارند که ظهور بروز آنرا اینچنین در بیرون در فضاهای مختلف بخصوص در فضاهای مجازی دارند.

اینان در سلک خویش باز بر دو دسته اند :
دسته ای دانسته و عملا در تخریب شرم و حیاء در جامعه کار میکنند که اینان دقیقا یک عنصر حرامزاده و فاقد اصالت پاک طینتی هستند و قطع و یقین بدانند که تولدی مشروع نداشته اند.

دسته ای نادانسته در این موضع اند که اغلب جهال و حمقاء هستند که با افکار و کارکردهایشان عملا مانع هر گونه کارآفرینی و رفاه و برخورداری اجتماعی و اقتصادی برای آحاد مردمند. اینان از جهت فکری در دسته حرامیان جای دارند . همانانی که ارزش اشتغال و کارآفرینی را نمی دانند و کارآفرینان را قدر نمیدانند و بر صدر نمی نشانند. همانانی که بیشترین موانع را بر سر راه توسعه سرمایه گذاری و اشتغال ایجاد میکنند و این دسته از حرامیان متاسفانه فراوانترند و .... و امان از اینان که از هر دشمنی دشمن تر برای همه داشته های این مردم و مرز  بوم هستند گر چه بعضی هاشان هم خود نمی دانند !

اما آن دسته که میدانند هر چند که از عوارض آن نگرانند ولی اغراضشان مانع از ... میشود را خداوند مکری برایشان اندیشیده که از همانجایی که دوست دارند همیشه سوارش باشند خواهند خورد و بدفرجامی در انتظارشان است و اجازه بیشتر گفتن جز در حد انذار نمانده که اگر میخواستند براه بیایند زود توبه میکردند که نمیخواهند ... بمانید تا ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:مدتی قبل بر سبیل اتفاق در یک مهمانی دوستانه به یک کانال تلویزیونی برخوردم که دوستان من گفته بودند با مدیریت یک باصطلاح ایرانی اهل مراوده خاص با بیگانگان بخصوص با اعراب و بویژه با دشمن ترین های اعراب نسبت به ایرانیان یعنی خاندان آل سعود میباشد.

ایرانیان از نگاه بیگانگان

قبلا با بعضی شبکه های ماهواره ای ضد ایرانی همکاری داشت و آرام آرام وی را نیروئی موثرتر از بقیه برای باستخدام درآوردن نیروهای فراری - بهر دلیلی که فراری باشند - دیدند و در شرائطی که اکثر شبکه های ماهواره بدلیل بی پولی یکی یکی تعطیل یا محدود شده اند اما این آقا با دریافتی های خاص بر عکس روز بروز بر گسترش شبکه خویش  - یعنی همان شبکه تحت اختیار خاندان و شیوخ عربی بخصوص سه طایفه خاص یعنی آل سعود و یکی دو خاندان دیگر - می افزاید و یکی یکی نسبت بجذب نیروهای سیاسی اقدام میکند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

در این بحث ما قصد آنرا داریم که تا به این سوال پاسخ دهیم که : آیا شما بعد از مردن باز برمیگردید؟! میخواهیم به این سوال در اینجا پاسخ بگوییم...
بسم الله الرحمن الرحیم
بررسی مختصری پیرامون مساله :
تنـاســـخ
           ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:موضوع تناسخ از جمله موضوعات قابل توجه و تاملی است که بدلیل تاکید و توجه بعضی از مشربها بدان و احتمالا شک و شبهه های تعداد زیادی از جوانان ما ضروریست که بدان پرداخته شده و ابعاد مختلف این مسئله را بکاویم تا بلکه درک درستی از این موضوع داشته باشیم.

          معنی عادی و بدیهی تناسخ " بازگشت ارواح بعد از مرگ به ابدان انسانهای دیگر " است. این مسئله در تاریخ مخالفین و طرفدارانی را برانگیخته و هر دسته باصطلاح ادله هایی را بر تایید یا رد آن آورده اند.  

            عده ای نیز موضوع را با واژه تناسخ تطبیق نداده و اعتقاد خویش دال بر بازگشت روح به ابدان دیگران در دنیا مسئله ای است که موضوع تناسخ تفاوت دارد؟!! خود این اعتقاد نیز جای بحث دارد.

            از لحاظ نظری دانشمندان یا مشهورین زیادی در این باره به اظهار نظر و عقیده پرداختند. مثلا علامه حلی در اثر خویش بنام " تجرید الاعتقاد " در خصوص تناسخ گفته است که :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها