چشم به راه

1391) احذرکم سبع فتن تکون بعدی: فتنه تقبل من المدینه، و فتنه بمکه، و فتنه تقبل من الیمن، و فتنه تقبل من الشام، و فتنه تقبل من المشرق، و فتنه تقبل من المغرب، و فتنه من بطن الشام و هی فتنه السفیانی.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
شما را از هفت فتنه بیم می دهم که بعد از من روی خواهد داد :
« فتنه ای از مدینه، فتنه ای در مکه، فتنه ای از یمن، فتنه ای از شام، فتنه ای از شرق، فتنه ای از غرب وفتنه ای از قلب شام که آن فتنه سفیانی است.» [22]

 مهدی (عج) خارج نمی شود جز هنگامی که مرد دست دختر زیبائی را گرفته در کوچه و بازار بگرداند وبگوید: چه کسی این را به وزن خود از مواد خوراکی می خواهد.

از روایات استفاده می شود که فتنه مدینه به دست سفیانی خواهد شد، و فتنه مکه توسط منافقی که به (*) دروغ ادعای مهدویت کرد انجام گرفت.

(*) مؤلف محترم فتنه مکه را به حادثه شوم اول محرم 1400 هجری تطبیق نموده که نمی دانیم چقدر قابل تطبیق است ولی آنچه مسلم است قهرمان آن حادثه شوم، که در رسانه ها به« اشغال کعبه » شهرت یافت، شخصی به نام« محمد بن عبدالله قحطانی » بود که هرگز ادعای مهدویت نکرده بود، بلکه مطابق آنچه برخی ازبرادران مصری (از جماعت الهجره و التکفیر) در استانبول به نگارنده گفتند، این گروه برای اعتراض به رژیم حاکم بر عربستان، در مسجد الحرام متحصن شده بودند که رژیم سعودی برای خاتمه دادن به تحصن آنها متوسل به زور شد و خون صدها نفر از آنها را در داخل حرم ریخت و به ساختمام مسجد الحرام صدمه زد.نگارنده پس از چند ماه که به عمره مشرف شده بود، آثار خرابی را در چندین نقطه حرم مشاهده کرد. حتی جای گلوله را در سنگ های دیوار کعبه به چشم خود دید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1381) و یح هذه الامه من ملوك جبابره کیف یقتلون و یخیفون المطیعین الا من اظهر طاعتهم. فالمومن التقی یصانعهم بلسانه و یفر منهم بقلبه. فاذا اراد الله عزوجل ان یعید الاسلام عزیزا قصم کل جبار عنید. وهوالقادر علی ما یشاء، لیصلح الامه بعد فسادها .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« وای بر این امت از دست پادشاهان ستمگری که بندگان خدا را می کشند و می ترسانند، جز کسانی را که برای آنها تظاهر به فرمانبرداری کنند! شخص مؤمن پرهیزکار با زبانش با آنها می سازد و با دلش از آنها فرارمی کند. هنگامی که خداوند اراده کند که عظمت و احتشام اسلام را باز گرداند همه ستمگران سرکش وعنود را هلاك می سازد که او بر هر چه بخواهد قادر است. او این امت را پس از آنکه تباه شده اند، اصلاح می کند.» [11]

این تباهی اثر وضعی حکومت ستمگران است که خدای منان با ظهور حجت خود همه آن آثار سوء را از بین میبرد و جهانی نو براساس معیارهای اصیل اسلامی بنیاد می کند.

1382) لتانینکم بعدی اربع فتن: الاولی تستحل فیها الدماء، والثانیه تستحل فیها الدماء والاموال، و الثالثه تستحل فیها الدماء و الاموال و الفروج، و الرابعه صماء عمیاء مطبقه تمور مور السفینه فی البحر، حتی لایجد احد من الناس ملجا، تطیر بالشام، و تعشی العراق، و تخبط الجزیره یدها و رجلها، یعرك الانام البلاء فیها عرك مه، مه!!! لاتعرفعونها من ناحیه الا النفتقت من ناحیه اخری :  الادیم، لا یستطیع احد ان یقول فیها .

 کفار شما را نمی کشد، بلکه همسایه همسایه را می کشد، برادر برادرش را و پسر عمو پسر عمویش را میکشد!، برخی از اصحاب گفتند: مگر آنها عقل ندارند؟! فرمود: عقل از بیشتر آنها گرفته می شود، افراد پست و فرو مایه ای بر آنها حکومت می رانند که بیشترشان آنها را چیزی می پندارند.

« بعد از من چهار فتنه بر شما فرود آید که در اولی خونها مباح می شود، در دومی خونها و ثروتها مباح میگردد، در سومی خونها و ثروت ها و ناموسها مباح می شود و در چهارمی آشوبی کور و کر جهان را مضطرب میسازد آنچنانکه کشتی غول پیکر آبهای مجاور را مضطرب کند، این فتنه شام را زیر پر می گیرد و عراق را میپوشاند و در جزیره العرب دست و پا می زند، مردم تلخی حوادث و فشار آشوب را لمس می کنند، آنچنانکه پوست به هنگام دباغی شدن، فشار وارده را لمس می کند. کسی قدرت یک کلمه سخن گفتن نخواهد داشت!. این فتنه در نقطه ای آرام نمی یابد جز پس از آنکه در نقطه ای دیگر بیداد کند.» [12]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1371) ینزل علی امتی بلاء لم یسمع ببلاء اشد منه، حتی تضیق بهم الارض الرحبه .
« بر امت من بلائی نازل می شود که بلائی سخت تر از آن شنیده نشده است، زمین با این همه وسعت بر آنها تنگ می شود.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در حدیث دیگر فرموده است چون کشتار در میان امت من واقع شود تا به روز رستاخیز از میان آنها برداشته نمی شود.
تاکنون کشتارهای فراوانی در میان امت اسلامی روی داده است ولی بعد از اشغال فلسطین و تأسیس رژیم خونخوار اسرائیل این کشتارها به گونه ای دیگر و متمایز از هر عصری واقع می شود که طبق روایات تا روز ظهور حضرت بقیه الله (عج) که یکی از مظاهر قیامت است ادامه خواهد داشت. و با قیام شکوهمند آن مهرتابان تار و پود صهیونیسم جهانی خواهد گسست و طومار نقشه ها، حیله ها و توطئه های بین المللی رژیم اشغالگر برچیده خواهد شد.
در صدر اسلام هنگامی که ملت ایذاگر یهود با پیامبر اسلام (ص) روی در روی قرار گرفتند و در اقطار جهان آشوب کردند خداوند آنها را در اطراف جهان پراکنده ساخت، چنانکه در قرآن کریم می فرماید:

« هو الذی اخرج الذین کفروا من اهل الکتاب من دیارهم لاول الحشر» : او خداوندی است که کافران اهل کتاب را برای اولین گردهمائی از دیارشان بیرون کرد.) [ 2]

 از پیامبر اکرم (ص) منقولست که :
وای بر این امت از دست پادشاهان ستمگری که بندگان خدا را می کشند و می ترسانند، جز کسانی را که برای آنها تظاهر به فرمانبرداری کنند! شخص مؤمن پرهیزکار با زبانش با آنها می سازد و با دلش از آنها فرارمی کند. هنگامی که خداوند اراده کند که عظمت و احتشام اسلام را باز گرداند همه ستمگران سرکش وعنود را هلاك می سازد که او بر هر چه بخواهد قادر است. او این امت را پس از آنکه تباه شده اند، اصلاح می کند.

خداوند آنها را به دست پیامبرش رسول اکرم (ص) پراکنده ساخت ولی در کتاب های آسمانی پیشین به آنها وعده کرده که آنها را پیش از قیامت یکبار دیگر در سرزمین موعود گرد آورد. آثار این وعده پس از قرار داد« بلفور » با هجرت یهودیان از سراسر جهان به سوی سرزمین اشغالی به چشم خورد و رسانه های شوم غربی از اعلام موجودیت اقلیت یهود در فلسطین سخن گفتند و آنگاه نوبت اعلام دولت غاصب اسرائیل فرا رسید. از بدو تأسیس این رژیم نامشروع، اختلاف عمیقی در میان مسلمانان پدید آمد که در پشت سر همه این اختلافات، دست فتنه انگیز اسرائیل وجود دارد. هر روزی که بر این اختلافها می گذرد، اختلافات عمیقتر می شود و امید صلح و بازگشت آرامش ضعیفتر می گردد. هر روز در گوشه ای از جهان اسلام آتش اختلاف شعله ورتر می شود. یک روز جنگ مصر و یمن بر دو کشور اسلامی تحمیل می شود، روزی دیگر در میان یمن شمالی و جنوبی آتش جنگ زبانه می کشد و سرانجام در جنگ تحمیلی ایران و عراق نیروهای دو کشور اسلامی از بین می رود و ... این آشوب ها همچنان ادامه می یابد تا یکتا منجی جهان بشریت و آخرین بازمانده از حجت های پروردگار ظهور کرده، جهان بشریت را از آتش جنگ و اختلاف رهائی بخشد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1360) علامتها ان تکون فی سنه کثیره الزلازل و البرد .
« نشانه آن (بانگ آسمانی) آنست که در سالی که سرما و زلزله بسیار فراوان باشد واقع می شود[44]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« زراره » روزی از امام صادق (ع) پرسید: آیا آن بانگ آسمانی عمومی است یا خصوصی؟
فرمود: عمومی است،هر قومی آن را به زبان خود می شنود.
زراره از روی تعجب پرسید: هنگامی که جبرئیل امین برای قائم (عج) با نام و نشان با چنین وضعی ندا کند، دیگر چه کسی با او مخالفت می کند؟!
امام صادق (ع) در پاسخ فرمود:

 چقدر مرد مؤمن و زن مؤمنه، که در دوران غیبت او حیران و نگران و سرگردان می شوند ! چون یأس و نومیدی آنها به حد اعلی می رسد بانگ آسمانی سر داده می شود که از دور نیز همانند نزدیک شنیده میشود، این بانگ برای مؤمنان رحمت و برای کافران عذابی سخت خواهد بود.

1361) لایدعهم ابلیس حتی ینادی فی آخر النهار یشکک الناس .
« شیطان آنها را ترك نمی کند، بلکه در آخر همان روز بانگی برآورده آنها را دچار شک و تردید می کند.» [45] €

یکبار دیگر یکی از یاران امام صادق (ع) از پیشگاه آن حضرت پرسید: ما در شگفتیم که حضرت قائم (عج) پس از خسف لشکر سفیانی در بیداء و بانگ آسمانی و عجایب دیگر، چگونه ممکن است گروهی پیدا شده، روی در روی او بایستند؟!
فرمود :

1362) ان الشیطان لایدعهم حتی ینادی کما نادی برسول الله (ص) یوم العقبه .
« شیطان آنها را فرو گذار نمی کند و بر آنها بانگ می زند چنانکه در روز عقبه برای رسول اکرم (ص) بانگ زد.» [46]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1351) انه تکون ثلاثه اصوات فی رجب. الاول: الا لعنه الله علی الظالمین. و الثانی: ازفت الازفه یا معشرالمؤمنین. و الثالث: یری الناس بدنا بارزا نخو عین الشمس ینادی: الا ان الله قد بعث فلانا بن فلان. حتی ینسبه الی علی (ع)، فیه هلاك الظالمین، فاسمعوا له و اطیعوا. فعند ذلک یاتی الفرج و یذهب غیظ قلوبهم .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« سه بانگ آسمانی در ماه رجب شنیده شود :
1)    آگاه باشید که لعنت خدا بر ستمگران باد.
2)    ای گروه مؤمنان! رستخیز نزدیک است.
3)    بدن انسانی به وضوح در قرص خورشید دیده می شود که با صدای رسا بانگ بر می آورد: هان ای مردم ! خداوند فلانی، پسر فلانی، ... (سلسله نسب حضرت قائم (عج) را تا حضرت علی (ع) می رساند)، را برانگیخت، هلاکت ستمگران به دست او می باشد، فرمان او را بشنوید و اوامرش را اطاعت کنید. آنگاه فرج فرا می رسد و خشم دلها از بین می رود.» [35]

منکران به هنگام مشاهده این نشانه ها حیران و سرگردان می شوند و آیه شریفه: (اگر بخواهیم برای آنها نشانه ای از آسمان فرو می فرستیم) عینیت می یابد. بدنی که در قرص خورشید به روشنی دیده می شود یک معجزه الهی است که قدرت بی پایان خداوند را بر کوردلان جهان به نمایش می گذارد.

1352) قال وجه یطلع فی القمر، و ید .  العام الذی فیه الصیحه، قبله الایه فی رجب. فقیل له: و ما هی؟ بارزه، و تطلع کف تشیر. و النداء الذی من السماء یسمعه اهل الارض: کل اهل لغه بلغتهم .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1343) کانی بهم اسرما یکونون و قد نودوا نداء یسمعه من بعد کما یسمعه من قرب .
« گوئی با چشم خود می بینم که خوشحالی آنها را فرا گرفته، آنها صدائی را می شنوند که از دور نیز همانند نزدیک شنیده می شود.» [26]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
این تعبیر که از زبان رسول اکرم (ص)، امام باقر (ع) و امام صادق (ع) روایت شده امروز در سایه پیشرفت صنعت و تکنیک کاملاً مفهوم و قابل پذیرش است، اما در آن روز که از رادیو و تلویزیون خبری نبود چگونه این مطالب را می توانستند درك کنند؟! درود بیکران بر پیشوایان بزرگی که چهارده قرن پیش بشر امروزی را می دیدند و می شناختند و همانند کسی که در میان آنها زندگی کند از آنها سخن می گفتند!. در این مدت طولانی که در حدود 50 نسل عوض شده، تمام سخنان غیبی آنها مو به مو تحقق یافته است. آنها بالاتر از آنند که ما بتوانیم عظمت آنها را دریابیم. کسانیکه ندانسته در حریم قداست آنها سخن می گویند، بهتر آنست که قدری بیندیشند و گامی به سوی شناخت آنها بردارند و آنگاه داد سخن سر دهند.

1344) اسکنوا ما سکنت السماء و الارض، فان امرکم لیس به خفاء. الا انها آیه من الله عزوجل لیست من الناس!. الا انها اضوا من الشمس، لا تخفی علی برولا فاجر. اتعرفون الصبح؟. فان الصبح لیس به خلفاء .

« تا آسمان و زمین آرام است شما نیز آرام بنشینید، در امر شما هیچ خفا نیست، آگاه باشید که آن (صیحه آسمانی) نشانه ای از خدای تبارك و تعالی است، از مردم نیست (تا پوشیده شود)، آگاه باشید که آن روشنتراز آفتاب است، بر احدی از بر و فاجر پوشیده نخواهد ماند، آیا صبح را می شناسید؟ آیا در مورد صبح کسی دچار تردید می شود؟! .» [27]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام زین العابدین (ع) می فرماید:
1335) والله ان ذلک فی کتاب الله لبین حیث یقول: واستمع یوم یناد المناد من مکان قریب، یوم یسمعون الصیحه بالحق ذلک یوم الخروج. فلا یبقی فی الارض احد الا خضع و ذلت رقبته لها. و یثبت الله الذین آمنوا بالقول الثابت علی الحق، و هو النداء الاول. و یرتاب الذین فی قلوبهم مرض حین التداء الثانی.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« به خدا سوگند ! این مطلب در کتاب خدا بسیار صریح بیان شده، آنجا که می فرماید: (گوش فراده، هنگامیکه منادی از نقطه نزدیکی ندا سر می دهد، آنروز به حق آن صیحه را می شنود، که آن روز روز خروج است) [17 ]، در روی زمین احدی باقی نمی ماند جز اینکه در برابر این بانگ آسمانی خاضع و منقاد می شود، آنانکه ایمان آورده اند، خداوند آنها را روی ایمان راسخ و عقیده حق ثابت و پابرجا نگاه می دارد، و این بانگ نخستین است. ولی کسانی که در دلهایشان بیماری هست در بانگ دوم دچار شک و تردید می شوند.» [18]

امام صادق (ع) در پیرامون همین آیه شریفه می فرماید:
1336) فیومن اهل الارض اذا سمعوا الصوت من السماء: الا ان الحق فی علی بن ابی طالب و شیعته!. فاذا کان من الغد ابلیس فی الهواء حتی یتواری عن اهل الارض فینادی: الا ان الحق فی فلان .

« اهل زمین هنگامی که بانگ آسمانی را بشنوند که از آسمان بانگ می زند:آگاه باشید حق با علی بن ابیطالب (ع) و شیعیان اوست، همه ایمان می آورند، روز بعد شیطان در فضا بالا می رود و در حالیکه مردم او را نمی بینند بانگ می زند: آگاه باشید که حق با فلانی است[19]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1321) الا ایها الناس: ان الله قد قطع مده الجبارین والمنافقین و اتباعهم، و ولیکم خیر امه محمد (ص) فالحقوه بمکه، فانه المهدی .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« به هنگام خروج قائم (عج) منادی آسمانی از آسمان بانگ می زند: هان ای مردمان! خداوند مهلت ستمگران،منافقان و پیروانشان را قطع کرد و بهترین امت محمد (ص) را به پیشوائی و سرپرستی شما برگزید، خود را در مکه به او برسانید که او مهدی (عج) است[1]

1322) یظهر فی السماء آیه للیلتین تخلوان من شهر رمضان .
« دو شب گذشته از ماه رمضان نشانه ای در آسمان ظاهر می شود.» [2]

 از حضرت امام صادق علیه السلام روایتست که: اهل زمین هنگامی که بانگ آسمانی را بشنوند که از آسمان بانگ می زند:
آگاه باشید حق با علی بن ابیطالب (ع) و شیعیان اوست، همه ایمان می آورند، روز بعد شیطان در فضا بالا می رود و در حالیکه مردم او را نمی بینند بانگ می زند: آگاه باشید که حق با فلانی است
1323) و ینادی مناد من السماء: ان امیرکم فلان، و ذلک هو المهدی .
« منادی از آسمان بانگ بر می آورد: امیر شما فلانی اوست و آن همان مهدی (عج) است[3]

این نشانه آسمانی شاید همان کف دستی باشد که در آسمان ظاهر خواهد شد، و منظور از منادی آسمانی، پیک وحی، جبرئیل امین است که در میان زمین و آسمان بانگ بر می آورد و صدایش در تمام نقاط زمین به گوش مردم می رسد، اگر برخی از کوته نظران در امکان چنین حادثه ای تردید کنند، ما تردیدی نداریم که بانگ پیک آسمانی از صدای فرستنده های بشری ناتوان تر نیست که در نقطه ای از جهان صدائی پخش می کنند و در دورترین نقطه جهان صدایشان شنیده می شود، و تردیدی نداریم که صدای رسای حضرت بقیه الله (عج) هنگامی که در کنار خانه خدا بلند شود در تمام نقاط جهان به گوش دوست و دشمن خواهد رسید !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1312) لیبیتن قوم من هذا الامه علی طعام و شراب و لهو، و یصبحون و قد مسخوا قرده و خنازیرقویم.
« از این امت شب را در کنار سفره طعام و شراب و لهو ولعب سپری می کنند و بامدادان به صورت میمون و خوك در می آیند[1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و در مورد علمای درباری و فقهائی که در خدمت رژیم ها هستند فرمود:
1313) والدی بعثنی بالحق لیخسفن بهم و یمسخهم قرده و خنازیر.
« سوگند به خداوندی که مرا به حق برانگیخت، خداوند آنها را در دل زمین فرو می برد و آنها را مسخ کرده به صورت میمون و خوك در می آورد.» [2]

 از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود :
باد زوراء (طوفان، گردباد، از سوی بغداد، از سوی دجله) به شکلی که نظیرش دیده نشده می وزد، مردم به علمای خود پناه می برند و آنها را مسخ شده می یابند و می بینند که به صورت میمون و خوك درآمده اند، صورتشان سیاه شده و دیدگانشان کبود گشته است.

بعد از این سخن موکد و همراه با سوگند از زبان حضرت ختمی مرتبت (ص ) دیگر تردیدی نمی ماند در اینکه از این امت نیز گروهی مسخ می شوند و به صورت های گوناگون در می آیند، یکی از این گروه طبقه علمای درباری است و یکی دیگر اهل لهو و لعب، چنانکه می فرماید:

1314) بیناهم فی شراب و خمر، و ..  یکون فی هذه الامه خسف و قذف فی متخذی القینات و شاربی الخمورضرب معازف، حتی یرسل الله علیهم فیغدون قرده و خنازیر.

« در میان این امت نیز خسف و قذف روی می دهد، گروهی از نوازنده ها و الکی ها در حالیکه مشغول میگساری و نوازندگی هستند، عذاب خدا بر آنها نازل می شود و به صورت میمون و خوك در می آیند.» [ 3]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1300) ... وتکثر الزلازل .
« زمین لرزه بسیار شود [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1301) ...   ثم رجفه بالشام یهلک فیها منه الف یجعلها الله رحمه للمومنین وعداباً علی الکافرین.
« زمین لرزه ای در شام اتفاق افتد که صد هزار نفر در اثر آن هلاك می شود. خداوند این زمین لرزه را رحمت برای مؤمنان و عذاب برای کافران قرار دهد.» [2]

یادآوری این نکته لازمست که تعبیر« شام » در اصطلاح روایات اختصاص به دمشق و حوالی آن ندارد بلکه معنای وسیعتری دارد که همه شامات (سوریه و لبنان) را در بر می گیرد.

1302) وخراب الترك من الصواعق.
« سرزمین ترك به وسیله صاعقه ها ویران می شود [3]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سپس امام صادق (ع) در مورد دیگر نشانه های ظهور می فرماید:
1290) یظهر المهدی بعد غیبه، مع طلوع النجم الاحمر، و خراب الری و خسف الزوراء .
« مهدی (عج) بعد از غیبتی طولانی، همزمان با طلوع ستاره ای سرخ، و ویرانی ری، و خسف زوراء ظهور میکند[17]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« زوراء » به بغداد گفته می شود نام منطقه ای در عراق است (*) وشاید منظور شهر ری باشد و تهران را نیز شامل شود (*)  (مترجم )

1291) طلوع الکوکب المذنب یفزع العرب!. و هو نجم بالمشرق یضیء کما یضیء القمر، ثم ینعطف حتی یکاد€ یلتقی طرفاه. و تظهر حمره فی السماء، و تنشر فی آفاقها.

« طلوع ستاره دنباله دار ملت عرب را به وحشت می اندازد!، و آن ستاره ایست که در طرف مشرق ظاهر میشود و هماند ماه می درخشد!، سپس دنباله اش بر می گردد و نزدیک می شود که دو سرش به یکدیگربرسد ! آنگاه سرخی در آسمان پدید می آید و جهان را از کران تا کران فرا می گیرد.» [18]

ترس و وحشت عرب از ستاره نیست، بلکه از حوادث جانکاهی است که همزمان با طلوع ستاره بر ملت عرب روی می دهد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1276) اذا عقد الجسر بارضها، و طلعت النجوم ذات الذوائب من المشرق، هنالک یقتل علی جسرها کتائب .
« هنگامی که پل در آنجا (بغداد) زده شد، و ستاره های دنباله دار از طرف مشرق طلوع کرد، در کنار آن پل گروه گروه کشته می شوند.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
آن پل که در احادیث فراوانی آمده است در زمان ما زده شده است. این پل علاوه بر آنکه در نقطه تعیین شده (در مقابل کرخه) زده شده، از دیگر پلهای بغداد مشخص است و به زودی گروه گروه در عهد سفیانی درکنار آن کشته خواهند شد.
احتمال می رود که رسول اکرم (ص) با تعبیر« ستاره دنباله دار » هواپیماهای جنگی را اراده کند که به دنبال خود دود عظیمی به جای می گذارند که چون دنباله متحرکی به دنبال آنها خودنمائی می کنند. و شاید منظورهمان ستاره دنباله داری باشد که در احادیث فراوانی از آن بحث شده است و خود نشانه نزدیک شدن ظهورحضرت بقیه الله (عج) است.

امام باقر (ع) می فرماید:
1277) شارتان بین یدی هذا الامر. خسوف القمر بخمس، و کسوف الشمس بخمسه عشر. لم یکن ذلک مند هبط آدم الی الارض. فعند ذلک یسقط حساب المنجمین.

« دو نشانه جالب در پیشقدم این امر: خسوف ماه در پنجم ماه و کسوف خورشید در پانزدهم آن، که چنین وضعی از روز هبوط حضرت آدم (ع) به روی زمین اتفاق نیفتاده است، در آن موقع حساب و نظام منجمان بهم می خورد.» [2]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
1261) یکون نارودخان فی المشرق اربعین لیله .
« آتش و دودی در خاور زمین بر می خیزد که تا چهل شب مشتعل می شود.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
واژه « مشرق » در لسان احادیث به همه کشورهائی که در قسمت خاوری حجاز واقع شده اند، گفته میشود .

 از امام حسین علیه السلام نقل شده که فرمودند :
سه روز سرخی در آسمان پدید آید که در میان آن ستون هائی چون ستون های نقره که از خود نور میدهد خواهد درخشید
1262) یوشک ان تخرج نار حسیل تضیء بها اعناق الابل ببصری.
« نزدیک است شعله های آتشی از « حسیل » برخیزد که گردن اشتران « بصری » را روشن سازد.» [2]

 " حسیل "  نام یکی از دشت های حجاز است و« بصری » منطقه ای در نزدیکی دمشق است.

رسول اکرم (ص) به یکی از اصحاب خود که ساکن منطقه « €حسیل » بود فرمود :
1263) اخرج اهلک منها، فانه یوشک ان یخرج منها نار تضیء لها اعناق الابل ببصری.
« خانواده ات را از آنجا بیرون کن که نزدیک است آتشی از آنجا (حسیل) برخیزد که گردن اشتران بصری را روشن سازد.» [3]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
1232) الایات کخرزات منظومات فی سلک، فانقطع السلک، یتبع بعضها بعضاً .
« نشانه های ظهور چون دانه های یک تسبیح و یا یک گردن بند است که رشته اتصالش بگسلد و دانه های آن یکی به دنبال دیگری فرو ریزد .» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
اگر دنیای معاصر را دقیقاً مورد مطالعه قرار دهیم درست همانند گردن بندی است که رشته اش گسسته، و دانه هایش یکی پس از دیگری فرو می ریزد، هر روز فتنه ای به دنبال فتنه ای، حادثه ای به دنبال حادثه ای، فاجعه ای به دنبال فاجعه ای به وقوع می پیوندد.
آتش یک فتنه نیفسرده، فتنه ای دیگر شعله ور می شود، فاجعه ای خاتمه نیافته، فاجعه ای دیگر به وقوع
می پیوندد، جهان همانند انبار باروتی است که هر لحظه بیم آن می رود که منفجر شود و جهانی را به خاکستر بنشاند. فتیله آن را رژیم غاصب و اشغالگر قدس در خاورمیانه آتش زده و هر لحظه امکان انفجار و اشتعال دارد. که طبق روایات با وقوع نشانه های دیگر از خسف و صیحه بی ارتباط نیست.

 شهر زوراء (بغداد) در اثر شورشها و فتنه ها ویران می شود، شهر واسط (در عراق) در اثر طغیان آب خراب می گردد، مردم آذربایجان به وسیله طاعون هلاك می شوند، مردم موصل (در عراق) از گرسنگی و گرانی می میرند، شهر حلب (در سوریه) در زیر صاعقه ها (توپها) از بین می رود، شهر دمشق (شام) در اثر شدت کشت و کشتار ویران می شود، و اما بیت المقدس(اورشلیم) به احترام نشانه های پیامبران در امان است.

1233) ان عمران بیت المقدس، خراب یثرب. و خراب یثرب خروج الملحه. و خروج الملحمه فتح القسطنطینیه. و قتح القسطنطینیه خروج الدجال .

« آبادی بیت المقدس خرابی مدینه را به دنبال دارد و خرابی مدینه نبرد بی امان را به دنبال دارد و به دنبال آن قسطنطنیه (استانبول) فتح می شود و فتح قسطنطنیه خروج دجّال را به دنبال دارد[2]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنگاه امیرمؤمنان (ع) وضع دین را در یک کلمه خلاصه کرده می فرماید:
1214) الا مستخفیا. ثم یأتی الله بقوم صالحین یملاونها ،« الله » لتملان الارض ظلماً وجورا، حتی لایقول احد قسطا وعدلا .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« زمین پر از جور و ستم می شود، تا جائیکه کسی نتواند نام خدا را به زبان جاری کند مگر در پنهانی !، آنگاه خداوند قوم صالح و شایسته ای را می آورد که زمین را پر از عدل و داد نمایند[43]

امام باقر (ع) می فرماید :
1215) یقل الورع، و یکثر الطمع، ویری المؤمن صامتا لایقبل قوله، والکاذب یکذب ولا یرد علیه کذبه، والفاسق یمتدح بالفسق لا یرد علیه قوله .

« تقوی کم می شود،
حرص و آز بسیار می شود،
مؤمن ساکت دیده می شود زیرا از او پذیرفته نمی شود،
دروغگو دورغ پردازی می کند و کسی به او اعتراض نمی کند و سخنش را رد نمی کند،
فاسق و فاجر را با کارهای ناشایست و نامشروع ستایش می کنند و کسی رد نمی کند
[44]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1204) اذا ضیعت امه محمد الصلوات، و اتبعوا الشهوات، و رفعت الصلاه من المساجد بالخصومات، وجعلوا المساجد مجالس للطغاه، فتصیر الوجوه الادمیین، والقلوب قلوب الشیاطین .
منم بقیه الله و بازمانده خدا روی زمین
« هنگامی که امت محمد (ص) نمازها را ضایع کنند، از شهوتها پیروی شود، برای نزاع و جدال نمازها ازمساجد برچیده شود و مساجد، محل برگزاری جلسات طغیانگرها شود، در آن زمان قیافه ها به شکل انسان و دلها، دلهای شیاطین می باشد[28]
امام باقر ( علیه السلام ) می فرماید :
  تقوی کم می شود، حرص و آز بسیار می شود، مؤمن ساکت دیده می شود زیرا از او پذیرفته نمی شود، دروغگو دورغ پردازی می کند و کسی به او اعتراض نمی کند و سخنش را رد نمی کند، فاسق و فاجر را با کارهای ناشایست و نامشروع ستایش می کنند و کسی رد نمی کند .
یقل الورع، و یکثر الطمع، ویری المؤمن صامتا لایقبل قوله، والکاذب یکذب ولا یرد علیه کذبه، والفاسق یمتدح بالفسق لا یرد علیه قوله
و در مقام بیان نشانه های نزدیکی وقت فَرَج می فرماید:
1205) اذا کثر الجور و الفساد، و ظهر المنکر و امر الناس به، و نهوا عن المعروف، و کثر القتل و استخف الناس بالدماء .

« هنگامی که ظلم و فساد بسیار شود، منکرات علنی گردد، مردم یکدیگر را به انجام منکرات تشویق نمایند، و از انجام کارهای خیر نهی کنند، قتل فراوان باشد و مردم خون را سبک بشمارند[29]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنگاه رسول اکرم (ص) وضع عمومی اسلام را در میان ما چنین توصیف می کند:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1185) الغرباء فی الدنیا اربعه: قرآن فی جوف ظالم، و مسجد فی نادی قوم لایصلی فیه، و مصحف فی بیت لایقرافیه، و رجل صالح مع قوم سوء .

« غریب در دنیا چهار نفر است €:
1-    قرآن در سینه شخص ستمگر
2-    مسجد در محله ایکه نماز نمی خوانند
3-    مصحف شریف در خانه ایکه تلاوت نمی شود
4-    و مرد صالح در میان قوم ناشایست. »

 پیامبر خوبان حضرت ختمی مرتبت محمدبن عبدالله(ص) فرمود :
به سوی مــرگ بشتابید پیش از آنکه شش واقعه شما را در یابد:
1 - حکومت سفیهان،
2- زیــاد شــدن پلیـــس،
3- سبک شمـــردن خــــون،
4- قطع رحم (گسسته شدن رشته خویشاوندی)،
5- آغـــــاز تـــــلاوت قــــــــــرآن بــــا نــــــــــــی،
6- جلو انداختن کسی که برتر و داناتر آنها نیست ...

1186) یمر الرجل بالمسجد فلا یصلی فیه رکعتین .
« مرد وارد مسجد می شود و دو رکعت نماز در آن نمی گذارد.» [11]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

دین و قرآن، دو غریب متروك و تنها، در عصر ما سرگذشت دیگری دارند.آنها غریب و تنهایند، تبعیدی و مهجورند.آنها در میان مردم هستند ولی با مردم نیستند، آنچنانکه رسول اکرم (ص) تعبیر فرموده اند.آئین مقدس اسلام امروز غریب است و قرآن کریم در قفسه های مساجد و رفهای منازل خاك می خورد مساجد اگر چه با فرش و چلچراغ و بلندگو و منبر و تریبون تزیین شده ولی از سخنان حق و موعظه های مؤثر و گوشهای حق نیوش خالی شده است. اینها در زمانی بود که قرآن و آئینی بود و مساجد مرکز اجتماعات مردم بود. امروز مطالب از مبادی و معانی خود خارج شده، هر کسی بر طبق نظر خود و مطابق با اغراض و اهداف خود سخن می گوید.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در اینجا حقایقی را در مورد دین و قرآن از زبان معصومین (ع) خواهی شنید که وضع امروز را دقیقاً برای ما تشریح کرده اند و در طول چهارده قرن راویان آثار و ناقلان اخبار بدون کوچکترین تغییری برای ما نقل کرده اند، زیرا آنها به مبداء و گوینده این سخنان ایمان قطعی داشتند. و اینک سخنان رسول اکرم (ص) و اهلبیت عصمت و طهارت در این باره :

 هنگامی که دروغ مباح شمرده شود، از هوای نفس پیروی شود، روابط نامشروع علنی گردد و بهتان رائج €شود، دروغپردازان راستگو شناخته شوند و خائنان مورد اعتماد قرار بگیرند، گواهان بدون اینکه کسی گواهی بخواهد گواهی دهند، و گروهی دیگر برای قراردادی که بسته اند بدون اینکه از اصل موضوع مطلع باشند گواهی دهند، در چنین زمانی همه جا آتش می بارد

رسول اکرم (ص) می فرماید :

1174) و یوضع الدین، و ترفع الدنیا .
« دین کم ارج می شود و دنیا ارزش فراوان پیدا می کند .» [1]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق (ع) می فرماید:
1167) تخلو الکوفه من المؤمنین و یا رزالعلم عنها کما نارر الحیه فی جحرها، ثم یظهر فی بلده یقال لها: قم، و اهلها قائمون مقام الحجه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« کوفه از مؤمنان خالی می شود و علم از آن برچیده می شود، آنچنانکه مار در لانه خود درهم می پیچد. آنگاه در شهری به نام « قم »  €ظاهر می شود که مردمان آن قائم مقام حجت خدا هستند.» [ 47]

در روزی که مردم شهر« قم » هنوز آتش پرست و بت پرست بودند و اسم آن در جزیره العرب ناشناخته بود، امام صادق (ع) خبر می دهد که این شهر مرکز علم و دانش خواهد بود و جانشینان حضرت حجت (ع) در آنجا اقامت خواهند داشت، پس از گذشت 1200 سال، فرمایش امام تحقق می یابد و این شهر مرکز علوم آل محمد (ص) و مجمع علمای شیعه و فارغ التحصیلان آن مرجع تقلید و پیشوای امت اسلامی می گردند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امیرمؤمنان (ع) می فرماید :
پیشوای نخستین شیعه در مورد شکایت از دانشمندان می فرماید: دو گروه کمرم را شکست :
1-    عالــــم گستاخ .
2-    نادان زاهد مآب.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
عالم گستاخ با رأی خود فتوا می دهد و احکام دین را دگرگون می سازد ونادان زاهد مآب با شیوه غلط خود مردم را به گمراهی می کشد.

 هنگامی که قائم ما ظاهر شود، از کسانی که بدون علم فتوی داده اند انتقام می گیرد. وای بر آنها و پیروان آنها. آیا دین خدا ناقص بود که آنها تکمیل کردند؟! آیا در دین خدا انحرافی بود که آنها درست کردند؟! آیا مردم علاقه به انحراف داشتند که از او پیروی کردند؟! و یا او مردم را به راستی و درستی امر کرده و مردم مخالفت ورزیده اند؟! آیا رسول اکرم (ص) در آنچه به او وحی شده چیزی را فروگذار کرده که به او یادآوری کرده اند؟! و یا دین در عهد او کامل نبود و اینها تکمیل کردند؟! آیا پیامبری بعد از رسول اکرم (ص) آمده که از او پیروی کردند

1155)   وتبطل الاحکام، و یحبط الاسلام، و تظهر دوله الاشرار، و یحل الظلم بکل الامصار .

« احکام دین تعطیل می شود، آئین اسلام حبط می گردد، دولت اشرار ظاهر می شود و کابوس ستم هر شهر وآبادی را فرا می گیرد.» [35]

ای پیشوای عزیز! و ای امام رئوف !، آنچه فرمودی تحقق یافته، دولت اشرار تشکیل شده، مسلمانان در رنج واضطراب به سر می برند، نسل جوان از دین و آئین روی برتافته، از تایید کفر و الحاد، علیرغم ادعای ایمان، پروائی ندارند .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 

1133) ان الله اذا غضب علی امه لم ینزل بها عذاب خسف ولامسخ، غلت اسعارها، و تحبس عنها امطارها، ویلی علیها شرارها .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« هنگامی که خداوند بر قومی غضب کند آنها را به عذاب هائی چون خسف و مسخ دچار نمی کند
بلکه
قیمتها بالا می رود،
باران حبس می شود
و بدترین مردم بر آنها حکومت می کند
[12]

بالا رفتن قیمتها به صورت یک مسئله جهانی در آمده، هر روز مقدار تورم بالا می رود، و زمامداران از چاره جوئی ناتوان گشته اند، اما باران هنوز به کلی قطع نشده، اگر چه غالباً نابهنگام می بارد و ویرانی ها به بار می آورد، ولی از خداوند می خواهیم که به حیوانات زبان بسته و کودکان بی گناه رحم آورد و آن را قطع نکند، اما در مورد مسلط شدن اشرار و حکومت شریران به خدا پناه می بریم.

1134) انی اخاف علی امتی بعدی اعمالاً ثلاثه: زله عالم، و حکم جائر، و هوی متبعاً .
« برای امتم بعد از خود در مورد سه چیز بیمناکم:
1- لغزش عالم
2- ستم زمامدار
3- پیروی هوای نفس[13]

 


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1140) لست اخاف علی امتی غوغاء تفتلهم، ولا عدوا یجناحهم. ولکنی اخاف علی امتی ائمه مضلین ان اطاغوهم فتنوهم، و ان عصوهم قتلوهم .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« من در مورد امت خود از کشتارهای جنگی بیمناك نیستم و از دشمنی که آنها را ریشه کن سازد اندیشه نمی کنم، ولی ترس من در مورد آنها از رهبران گمراهی است که اگر از آنها پیروی کنند آنها را فریب میدهند و اگر نافرمانی کنند آنها را به قتل می رسانند[19]

از رسول اکرم (ص) نقل می شود که فرمود:
« برای هر چیزی آفتی هست و آفت این دین پیشوایان بد می باشند

و فرمود:
« وای بر امت من از علمای سوء .»
منظور رسول اکرم (ص) از علمای سوء، دانشمندانی هستند که مردم را به نیکی امر می کنند و خود عمل نمی کنند.

1141) سیکون بعدی ائمه یعطون الحکمه علی منابرهم، فاذا نزلوا نزعت عنهم!. واجسادهم شر من الجیف .€

« بعد از من پیشوایانی پدید می آیند که چون برفراز منبر قرار بگیرند سخنان حکمت آمیز می گویند، چون از منبر پائین آمدند نور حکمت و ایمان از آنها گرفته می شود، چنین پیشوایانی از مردار پلیدتر هستند


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آخرین قسمت از جلد دوم این مجموعه: و فى بحر المعارف و خلاصة المناقب عن النبى صلى الله علیه و آله : اذا كان یوم القیامة یصعد على بن ابى طالب علیه السلام على الفردوس و هو جبل عال فى الجنة و فوقه عرش رب العالمین و من سفحه یتفجر الانهار و تتفرق فى الجنان و هو جالس على كرسى من نور یجرى بین یدیه التسنیم ، لا یجوز على الصراط احد الا و معه براة بولایته و ولایة ذریته و اهل بیته ، و هو مشرف على الجنة فیدخل محبیه الجنة و مبغضیه النار. (رك : ص 681.)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و در بحر المعارف و خلاصة المناقب از پیامبر صلى الله علیه و آله روایت است كه : چون روز قیامت شود على بن ابى طالب علیه السلام بر فردوس - كه كوهى بلند در بهشت است و عرش پروردگار عالمیان بالاى آن قرار دارد و از دامن آن نهرها جارى و دربهشتها پراكنده مى شود - بالا مى رود و بر كرسى اى از نور مى نشیند و چشمه تسنیم در برابر او جارى است ، هیچكس بر صراط عبور نكند مگر آن كه براتى از ولایت او و اولاد و خاندانش با او باشد، و حضرتش مشرف بر بهشت مى باشد پس دوستانش را به بهشت و دشمنانش را به دوزخ داخل مى سازد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

و در آخرین لحظات زندگی جمله ای فرمود که برخی از فرازهای آن در این رابطه می باشد، و آن اینکه :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1116)   از برادرم جبرئیل پرسیدم :
آیا بعد از من به این جهان فرود می آئی؟! 
گفت : آری، ده بار می آیم و گوهرهای زمین را با خود می برم.
گفتم : چه چیزها را می بری؟
گفت : بار اول برکت را از زمین می برم .
بار دوم مرحمت را از دل بندگان می برم .
بار سوم حیا را از زنان می برم .
بار چهارم عدالت را از حکمرانان می برم .
بار پنجم محبت را از دل مردمان می برم .
بار ششم شکیبائی را از مستمندان می برم .
بار هفتم سخاوت را از ثروتمندان می برم .
بار هشتم دانش را از دانشمندان می برم .
بار نهم قرآن را از دل قاریان می برم .
بار دهم ایمان را از دل مؤمنان می برم .

هنگامی که در میان امت اسلامی به تحلیل می پردازیم در می یابیم که جبرئیل امین حداقل نه بار در این مدت به زمین فرود آمده و برکت را از زمین، مرحمت را از دل بندگان، حیا را از چهره بانوان، عدالت را از زمامداران، محبت را از دل مردمان، شکیبائی را از مستمندان، دست و دل بازی را از ثروتمندان، دانش را از دانشمندان و نور قرآن را از دل قاریان گرفته و برده است، از واژه های مقدسی چون صبر و عدل ومحبت و شفقت، چیزی جز نام آنها، و از قرآن کریم چیزی جز نقش آن بر مصاحف و صوت آن بر زبان قاریان، آنهم با تجوید و ترتیل ناقص و احیاناً با غنای حرام، چیزی نمانده است.

 تهران به حدی می رسد که کاخهایش چون کاخهای بهشتی شود و زنانش چون حورالعین باشند، جامه کافران را بپوشند، خود را به شکل مستکبران در آورند، بر زینها سوار شوند، به همسران خود تمکین نکنند، و درآمد شوهرانشان آنها را کفاف ندهد!، از آنها به قله کوهها فرار کنید و همانند روباهی که بچه های خود را برداشته اند از لانه ای به لانه ای می گریزد، کودکان خود را برداشته، از پناهگاهی به پناهگاهی بگریزید

آنچه به نام ایمان در دل مؤمنان باقی مانده، اطمینان چندانی نیست که ایمان مستقر باشد و در سرازیری قبر به دردش بخورد، ممکن است ایمان مستودع باشد و در یکی از تنگناها از دست برود و انسان با دست خالی به سوی حق تعالی بشتابد.

وه چقدر وحشتناك است که جبرئیل امین آخرین فرود خود را نیز انجام دهد و این مختصر ایمان را نیز از سراچه دل بالا برد و دیگر همه چیز خاتمه یابد و از صفات برجسته انسانی دیگر نمونه ای برجای نماند. نعوذبالله


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها