چشم به راه

چرا سنّیان با دست بسته نماز میخوانند ؟!صد مورد بدعت در دین توسط خلفای ثلاثه
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:نخستین کسی که امر و اصرار کرد که مردم تحت سلطه او در نماز دست روی دست بگذارند و اینگونه به ادای فریضه واجب صلاه قیام کنند عمر بن خطّاب جانشین ابوبکر بن ابی قحافه بود.

علّامه در تذکره آورده است که هنگامی که اسرای عجم و مجوس و گبر را نزد عمر خطاب آوردند (بیچاره اسراء از ترس گردن زده شدن که پیشه اعراب جاهلی بود و ارث آن هم اینک به پیروان آنان نیز رسیده است ) آنها دست روی دست گذارده بودند.
عمر گفت چرا چنین کرده اید؟ ( از علت این نحوه خاص ایستادن توضیح خواست)
اسرا (ی گبر و مجوس) گفتند ما در مقام خضوع و تواضع از برای حاکمان خویش چنین می کنیم .
عمر ( طبق معمول بدون تامل و تفکر ) گفت خوبست مردم در مقابل خداوند هم در حال نماز چنین بایستند.

اما جناب عمر غافل بود که تشبیه به مجوس در احکام شرعیه قبیح است.( هر چند که آن فعل برای خود مجوسیان و یا در اصل خودش بی ایراد بوده باشد ) . بهمین سبب در شمع الیقین هم آورده که از بدعت های عمر خطّابست دست بستن در حال نماز که افعال یهود و نصارا است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

کسانی که دَرِ خانه عترت را بستند، « قیاس » را آوردند و بجای « عقل » ؛ و « اجماع » را بجای « عترت » نشاندند.
آنها همان هایی هستند که اله آنها نفس آنهاست و می گویند ما خودمان معین می کنیم، اما انسان مسلمان و موحّد می گوید مبانی که کلید همه آنها عدل است ا به منبع مرتبط است و منبع فقط وحی است و لاغیر.

حضرت فاطمه (سلام الله علیهم)

اینها « قیاس » را اینها آوردند و بجای « عقل » نشاندند و « اجماع » را آوردند و بجای « عترت » نشاندند، چون دَرِ خانه عترت را بستند، چه کار می توانند بکنند؟


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:ابن خلکان در وافیات الاعیان در شرح و حال عبدالملک بن عمیر بن سوید بن حارثه کوفیساری,گاه نوشته های محمود زارع مینویسد که :
او بقضاوت کوفه منصوب شد گوید در قصر کوفه نزد عبدالملک مروان از خلفای اموی بودم که سر مصعب بن زبیر را آوردند برابر او گذاشتند. من مضطرب و پریشان شدم .
خلیفه سبب پرسید.
گفتم در همین قصر در همین جا نزد عبیدالله بن زیاد (لعنت الله علیه) بودم که سر مبارک حسین بن علی (ع) را آوردند و در همین جا پیش او گذاشتند و بعد از مدتی باز در همین جا نزد مختار بن عبید ثقفی بودم که سر عبیدالله را پیش او گذاشتند و بعد از مدتی باز در همین جا بودم که سر مختار را پیش مصعب دیدم  و اکنون نیز سر مصعب را پیش تو می بینم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:بعضی از فضلاء نوشته اند که در تاریخ بیست و چهارم ماه رمضان سال یکهزار و یکصد و بیست و ام المومنین ام سلمه (رض)چهار هجری یکی از صلحاء امامیه با شخصی که از مولوی های عامه بود در خصوص ذمّ خلفاء ثلاثه (بوبکر و عمر و عثمان) مناظره نمودند.

صالح امامیه آنچه را که سند از اخبار و آثار در ذمّ آنها ذکر میکرد آن مولوی در سند آنها مناقشه میکرد و میگفت این اخبار صحیح نیست چرا که تعصب وادار کرده اینها را نوشته اند. تا بالاخره کار باینجا رسید که آن مولوی گفت تا دلیلی از قرآن مجید در مذمت آنها اقامه ننمایی هرگز من ترا تصدیق نخواهم کرد!

عجیب آنست که این طائفه هر موقع که در براهین عقلی و حتی نقلی هم کم آورده از ازمنه قدیم هم متوسل به این مساله میشدند که پس باید از قرآن سندی آیه ای بیاوری تا من بپذیرم ! و معمولا این روحیه را عنودان و جحودان با حقائق در پیش میگیرند و خدا وقتی بخواهد احدی یا جمعی را رسوا کند آنها را به چنین جایگاهی میراند که از کتاب وی مدرک بخواهند و خدای تعالی هم که دانای ازلی و ابدی است و بنحوی در کتاب خویش آیات را منظم نموده است که تنها آنهایی که دل بیماری ندارند راه یابند نه هر کسی که با لجاجت و از سر عناد با حقیقت نخواهد که دیده بروی حق باز کند بتواند هدایت یابد و بهمین دلیل کتاب خدا ضمن هادی بودن مضل هم میباشد البته برای همین طائفه !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حادث و قدیم
آنچه که در یکساعت تنهایی و تامل بر کشکول بنده ای نهادند! (1)ساری,گاه نوشته های محمود زارع

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:مهمترین چالش در این بحث برای اذهان ورز داده نشده با بحث دخالت زمان در اینگونه مباحث است. فی المثل در معنی و مفهوم قدیم , اینطور نباید تصور کرد که قدیم یعنی قبل از زمان! در صورتی که قدیم بیشتر بدین معنی و مفهوم است که یعنی « نبوده که نبوده » یعنی « نمیشود که نباشد » . نبودن پیش از آن معنی ندارد. اما حادث همیشه بعد از نیستی بوجود آمده است یعنی که قدیم نیست !

یک سوال مهم اینست که چگونه یک آدم که حادث است میتواند از قدیم بحث کند و مهمتر آنکه قدیم را بفهمد؟!
... لابد یک نسبتی با قدم و قدیم دارد ؛ حتما بهره ای از قدیم در ساختار روحی و ماهوی وی وجود دارد که میتواند از آن بحث و چون و چرا کند !

آنچه که ظاهرتر از همه میتوان آنرا نماد و سمبل حدوث دانست همین یک بعد از وجود انسان است که مربوط به تن است. پس تن حادث محض است اما آیا میتوان گفت که بغیر از تن ( نفس و ... ) قدیم هستند؟!

باید بیشتر تامّل کرد! خود نفس را اکثریت حکما حادث میدانند اما اگر انسان را بجای آنکه به تن و روح یا تن و نفس تقسیم کنیم به ظاهر و باطن تقسیم کنیم شاید بسهولت بتوان پذیرفت که ظاهر در حیطه حدوث است و باطن در حیطه امر قدیم ! ...


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 آیا علوی و هاشمی بودن در امامت شرط است؟امامت
جواب:
برخی از علمای اهل سنّت گفته‌ اند: از نظر شیعه شرط است كه امام، هاشمی بلكه علوی باشد. آن‌گاه جواب داده‌اند كه این شرط، نه تنها دلیلی ندارد بلکه مخالف اجماع نیز هست،

اما در جواب این شبهه باید گفت که :
اوّلاً، شیعه معتقد است امام باید از جانب خدای سبحان معیّن شود؛ چون فقط او می‌داند چه كسی معصوم و برتر از دیگران است و هاشمی یا علوی بودن به عنوان شرط امامت در كتب كلامی شیعه مطرح نشده است، هر چند منصوصین و تعیین شدگان از جانب خدای متعال، هاشمی و علوی هستند.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنچه که در یکساعت تنهایی و تامل بر کشکول بنده ای نهادند! (1)

حال دیگر وقت آنست که تفرعن سران دون باطن کشورهای دور و نزدیک را باید موسایی به تواضع بکشاند !

ساری,گاه نوشته های محمود زارع

وقایعی در زیر پوست این جهان در حال شکل گیری است !

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:ظهور داعش و ترویج وهابی گری در واقع تفسیر عینی آیه « کالانعام بل هم اضل ...» است. وقتی بشریت نخواسته بفهمد که آنچه " او " فرمود در عالم واقع راست هم می افتد ؛ و قدرتهای استکباری آیات الهی را بسخریه گرفته اند , باید به آنان بزبان قطع و یقین در عالم ظهور, نشان داده شود که " گفت حق , حق است و درست "!

اما عجب آنست که بجای اندیشه در فهم این نکته باز همین اهالی کبر و تفرعن سعی دارند بر این ظهور آنچه که حق قصد نشان دادن آنرا داشت , سوار شوند و بخواهند که از آن به نفع خویش - در عمل و اما بتظاهر و ریاکاری در ظاهر دال بر مبارزه با آن – سوء استفاده کنند.

با این وصف فکر میکنم نشئه دیگر مشیّت الهی را باید بانتظار نشست که این باز تفسیر مرحله دیگری از آیات الهی منتها بشکل و ماهیت جدیدی خواهد بود. خداوند که بیکار ننشسته است و هر لحظه او در کاری است . مراحل مختلف اتمام حجتهای خویش را به جوامع بشری عرضه فرمود اما در پی هر مرحله ای نتیجه مستقیم آنچه که انجام شده است را باید بانتظار نشست و دید !


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مدتی است که پیروان جناب عمربن خطاب بصورت شدیدی روضه خوانی را درباره یکی از همسران پیامبر اسلام شروع نموده و با بهانه گرفتن از سوی چند نفر از شیعیان غالی و بیشعور که از تعداد انگشتان دست هم تجاوز نمیکنند وای بسا که تعمدی داشته باشند تا از سوی خود وهابیون حرفهایی را بزنند تا آنها مظلوم نمایی کرده و هجمه های ناجوانمردانه خویش را به سوی شیعیان شروع کرده و بهانه برای توهین به اهل بیت پاک رسول گرامی را با نیش و کنایه و مستقیم و غیرمستقیم شروع نمایند.
در این بین آنها همانگونه که قبله شان تنها عمر و بوبکر هست , فقط از یکی از همسران رسول گرامی نام میبرند و بنوعی از ایشان تجلیل میکنند که متضمن نوعی توهین و حداقل کنایه به دیگر ام المومنین ها بخصوص افضل ترین آنها که حضرت خدیجه سلام الله علیها میباشند, هست. 


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:در تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار " مشهور به تفسیر خواجه عبدا... انصاری " تالیف ابوالفضل رشیدالدین میبدی (1) که شافعی مذهبست, در ذیل ایه ولایت در سوره مائده (2) میخوانیم که :

آیه ولایت

إِنَما وَلِیُكُمُ اللَهُ وَ رَسُولُهُ اى انّما والیكم و موالیكم و متولیكم اللَه و رسوله.
ولى و مولى در لغت عرب هر دو یكیست. یقول تعالى: اللَهُ وَلِیُ الَذِینَ آمَنُوا، و قال فى موضع آخر: ذلِكَ بِأَنَ اللَهَ مَوْلَى الَذِینَ آمَنُوا، و معناهما واحد، و فى الخبر: من كنت مولاه فعلى مولاه یعنى فى ولایة الدّین، و هى اجلّ الولایات.

گفته اند: ولایت اینجا بمعنى اتصال است اللَهُ وَلِیُ الَذِینَ آمَنُوا "و" مَوْلَى الَذِینَ آمَنُوا " لانّه جلّ و عزّ قد وصلهم برحمته و هو یلى امورهم، و یختصّهم بالرّحمة دون غیرهم.

میگوید: مؤمنان اند كه برحمت اللَه مخصوص اند، و با خداى پیوند دوستى دارند، و خداى كارساز و همدل و یار ایشان، و همچنین من كنت مولاه فعلىّ مولاه .

میگوید: هر كه مرا در دین و اعتقاد با وى پیوند است و دوستى، على را با وى پیوند است و دوستى، و این شرف و فضل على (ع) را گفت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پرتوی از فضایل حضرت زهراعلیهاالسلام در تفسیر روض الجنان و کشف الاسرار
حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام دختر پیامبر اکرم، سیمای پرفروغ ایمان، نمونه روشن تقوا، و اسوه تمام عیار زن مسلمان است. در فضیلت آن بانوی بزرگوار نویسندگان مذاهب اسلامی روایتها آورده اند که هر یک بیانگر گوشه ای از عظمت روحی آن نور مبین و گوهر ثمین است. مسلمانان نیک نهاد عموما و شیعیان شیفته جان خصوصا عشق محمد و آل محمد را پیوسته در سویدای دل نهفته داشته اند. در طول قرون با دل و جان به خاندان رسالت عشق ورزیده و جلوه های این مهرورزی را با خامه اخلاص رقم زده اند.

فاطمه (س)

از جمله عالم نامور شیعه حسین بن علی بن محمد بن احمد الخزاعی در تفسیر روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن علاوه بر مطالب متنوع لغوی، فقهی، کلامی، ادبی در فضیلت خاتون دو جهان حضرت صدیقه کبری روایتها آورده است، همچنین ذکر و نقل روایت از امامان « امام علی، امام حسن، امام حسین، علی بن الحسین، ابوجعفر محمدبن علی، جعفربن محمد الصادق، علی بن موسی الرضاعلیهم السلام » (1) در تفسیر گرانقدر کشف الاسرار و عدة الابرار بیانگر علاقه و گرایش ابوالفضل رشیدالدین میبدی به آن انوار پاک است. در این جا برای نشان دادن هم آوایی مفسران شیعی و سنی در ذکر مناقب و فضایل حضرت فاطمه، به عنوان نمونه شواهدی از دو تفسیر فوق ارائه می گردد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عرفان شیعی با دیگر مكتب‏های عرفانی اسلامی یا غیر اسلامی چه تفاوتی دارد؟

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

پاسخ :
در عرفان شیعی راهی كه به ولایت الهی می‏رسد، از راه ولایت اهل بیت (علیهم‌السلام) است.
علاوه بر این در عرفان شیعی باید به همه احكام و دستورات شریعت عمل شود، و در طریقت نیز از ولای این خاندان بگذرد و از آن تجاوز نكند و تنها همین را مسیر راه قرار بدهد، زیرا در روایات ولایت امیرمؤمنان (علیه‌السلام) صراط مستقیم معرفی شده است.[1]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:شما باور می کنید که عربستانی که بتنهایی تمامی هزینه های جنایت و ترور مذهبی در تمام دنیا را تامین میکنه , بشود مدافع حقوق بشر و دفاع از مردم آنهم مردم سوریه؟!! خدا را ببین که کی و کی..یک ها شده اند صحنه گردان تغییرات در خاور میانه ؟!! )23/03/1391 (


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم(ص) فرمود: «الوضوء شطر الإیمان»؛[1]« وضو جزء ایمان است.»ساری,گاهنوشته های محمود زارع
فقها درباره حکم مسح یا شستن پاها هنگام وضو گرفتن اختلاف نظر دارند [2]که در ادامه به این اختلاف ها می پردازیم.
در این آیه (سوره مائده، آیه6.)حدود صورت، که باید در وضو شسته شود توضیح داده نشده اما در روایات ائمه اهل بیت (علیهم السلام) وضوی پیامبر (ص) را مشروحا بیان کرده ‏اند.

حدود وضو
1- حد صورت از طرف طول از رستانگاه مو تا چانه و از طرف عرض آنچه در میان انگشت وسط و ابهام (انگشت شست) قرار می‏گیرد، ذکر شده و این در حقیقت توضیح همان معنایی است که از کلمه" وجه" در عرف فهمیده می‏شود، زیرا وجه همان قسمتی است که انسان به هنگام برخورد بر دیگری با آن" مواجه" می‏شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

نوریان مر نوریان را طالبند ...  ناریان مر ناریان را جاذبند

[]

خداوند منافقین و خوارج را با دست خودشان رسوا خواهد کرد و بعد از رسوایی بمذلت رساند و در دوزخ جاودانشان بدارد
ساری,گاهنوشته های محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

باب 58
سلیلى گوید: پانزده روز قبل از اینکه امیر المؤمنین على علیه السلام از بصره خارج شود خطبه اى خواند و در آن خطبه بعد از آنکه پادشاهان بنى عباس را اسم برد کرد فرمود:
خصوصیات شیعیان مولا علی

فتنه تیره و گردن بند قرمز تمام شد و قائم حق در بین آن است، بعد از آن هفت اقلیم چون ماه نورانى و چون ستاره درخشنده خواهند شد، آگاه باشید که براى خروج مهدى علیه السلام ده علامت خواهد بود:

طلوع ستاره دم دار که از مجارى، نزدیک خواهد شد و بعد از آن فتنه و آشوبهائى بپا میشود این اول آن علامتها بود، و از آن علامت تا علامت دیگرى عجائبى بوجود میاید و ماه نورانى در بین انقضا این علائم ده گانه خواهد بود.


باب 59
نیز سلیلى گوید: امیر المؤمنین علیه السلام بر منبر کوفه خطبه اى خواند و بعد از حمد خدا و ثنا بر رسول اکرم صلى الله علیه و آله فرمود:
هر چه میخواهید از من به پرسید زیرا که من در این دهه آخر ماه رمضان از بین شما میروم، پس حوادث بعد از خود را ذکر کرد و شهادت حسین علیه السلام و زید بن على رضوان الله علیه و سوزاندن جنازه او و خاکسترش را بباد دادن بیان فرمود و گریه کرد، آنگاه زوال بنى امیه و بنى عباس را بمردم تذکر داد و حوادث بعد از آنها را خاطر نشان مردم کرد و فرمود:
اول آن فتنه ها سفیانى و آخر آن سفیانى خواهد بود،
از آن حضرت پرسیدند: سفیانى اول و دوم کدامند؟


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْكُمْ أَیُهَا النَاسُ ... (*)
این خطاب مشركان و منافقان است.

قرآن کریم

میگوید: اگر اللَه خواهد مرگ بر شما گمارد، و همه را نیست گرداند، و باز قومى دیگر آرد از شما مطیع تر و بهتر، یعنى مسلمانان و امّت احمد. و همین كرد ربّ العالمین جلّ جلاله، كه در عهد رسول خدا جهان همه كفر و معصیت داشت، پس علم اسلام آشكارا گشت، و كفر با طىّ ادبار خود شد، و جهان همه از نور اسلام روشن گشت.
قال ابو هریرة: لمّا نزلت هذه الآیة ضرب رسول اللَه (ص) ظهر سلمان، فقال هم قوم هذا یعنى: عجم فارس.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در کتب برادران اهل سنت روایاتی وجود دارد مبنی بر اعتراف خلفاء بر عدم اهلیت داشتنشان برای خلافت که چندی از آنها را در این خلاصه ذکر میکنیم به قول علماء اقرار العقلاء علی انفسهم جائز ؟

1-شیطانی برابوبکر مسلط است؟
ان لی شیطانا یعترینی فإن استقمت فأعینونی و إن زغت فقومونی. و كیف یجوز نصب من یرشده العالم و هو یطلب الرشاد منهم‏
ترجمه :ابوبكر مى‏گفت: «شیطانى بر من مسلط است كه فریبم مى‏دهد، اگر به راه درست رفتم یاریم دهید و اگر كژروى كردم به راهم آورید
. الامامه و السیاسه، ج 1، ص 6، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 2، ص 8، الصواعق المحرقه، ص 7، نور الابصار، ص 53
چگونه مى‏توان كسى را بر خود امام ساخت و توقع ارشاد از او داشت در حالى كه خود نیازمند و خواستار راهنمایى است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:
انما ولیكم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون
(سوره
مائده آیه 55)

بنا بنقل مفسرین و مورخین عامه و خاصه آیات زیادى (بیش از سیصد آیه) در باره ولایت على علیه السلام و فضائل و مناقب آنحضرت در قرآن كریم آمده است كه نقل همه آنها از عهده این كتاب خارج است لذا ما در اینجا فقط بنقل چند مورد از كتب معتبره اهل سنت اشاره مینمائیم كه جاى چون و چرا براى آنان باقى نماند.

آیه تبلیغ ـ ابو اسحق ثعلبى در تفسیر خود و طبرى در كتاب الولایة و ابن صباغ مالكى و همچنین دیگران نوشته‏اند كه آیه تبلیغ یعنى آیه 67 سوره مائده یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیك من ربك...در باره على علیه السلام نازل شد و رسول خدا صلى الله علیه و آله دست على را گرفت و فرمود:من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم و ال من والاه.... (1)

چون در باره نزول این آیه و جریان غدیر خم در فصل ششم بخش یكم توضیحات كافى داده شده لذا در اینجا از تكرار آن صرفنظر میشود.

آیه ولایت ـ عموم مفسرین و محدثین مانند فخر رازى و نیشابورى و زمخشرى و دیگران از ابن عباس و ابوذر و سایرین نقل كرده‏اند كه روزى سائلى در مسجد از مردم سؤال نمود و كسى چیزى باو نداد،على علیه السلام كه مشغول نماز و در حال ركوع بود با انگشت دست راست اشاره بسائل نمود و سائل متوجه شد وآمد انگشتر را از دست او خارج نمود و آیه انما ولیكم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون (2) .نازل گشت یعنى ولى و صاحب اختیار شما فقط خدا و رسول او و مؤمنینى هستند كه نماز را بر پا میدارند و در حال ركوع زكوة میدهند. (اگر چه مؤمنین را بصیغه جمع آورده كه در حال ركوع صدقه میدهند ولى در خارج مصداق واقعى آن منحصر بفرد بوده و على علیه السلام میباشد،بعضى هم گفته‏اند چون ائمه دیگر نیز داراى مقام ولایت بوده و اولاد معصومین على علیه السلام میباشند لذا بصیغه جمع قید شده است.) .


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(بقیه الله)

... و چنانچه شیعیان ما - خدا بطاعت خود موفقشان بدارد - قلبا در وفای به عهدی که بعهده دارند متفق می شدند, یمن دیدار ما از ایشان بتاخیر نمی افتاد و بزودی بسعادت مشاهده ما میرسیدند و اینها در پرتو شناخت کامل و درست نسبت به ما میباشد. پس هیچ چیز ما را از ایشان محبوس نمی دارد جز اخبار ناپسندی که بما میرسد و از ایشان انتظار نداریم .
"احتجاج طبرسی ج 2 ص 499 "


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:تعداد بیست و نه (29) نفر از پیامبران در قرآن و سیزده (13) نفر در انجیل و مابقی در دیگر کتب آسمانی مذکور است .
محمد (ص)

001- حضرت آدم صفی الله
002- حضرت نوح نبی الله
003- حضرت ابراهیم خلیل الله
004- حضرت اسماعیل (ع)
005- حضرت موسی کلیم الله
006- حضرت عیسی روح الله
007- حضرت محمد حبیب الله


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:متاسفانه بازار صوفی گری تحت عنوان عرفانهای آنچنانی بعد از انقلاب بسیار زیاد شده است و تاسف بارتر آنکه جوانان رانده از گفتمان خشونت جناحهایی در داخل ؛ انگیزه زیادی را در پیوستن به اجتماعات و یا افراد شیّاد و حتی اشخاصی که نه لزوما شیادند بلکه درباره خویش متوهم بوده ؛ از خود نشان داده و هنوز هم میدهند.

صوفی

جوانانی با انگیزه هایی پاک و فراری از تبیلغاتی تند و خشن از مذهب و نیز کم توجه شده از سوی دست اندرکاران که در منزوی نمودن آنان مستقیم و غیرمستقیم نقش دارند ... یا به آنها میدان نمی دهند و غیرخودی میدانند و یا هم اگر قصد جذب آنها را دارند صرفا آنها را برای مقاصد خاص سیاسی میخواهند و ... ؛ در تیررس این نشترهای زهرآلوده قرار دارند و ... بگذریم خواستم بگویم که هر مساله اجتماعی خاصی که بصورت اپیدمی بروز میکند وقتی با تامل و از سر تحقیق به بررسی آن می نشینی , متوجه میشوی که یک دنباله در فرهنگ و تاریخ فرهنگی آن جامعه داشته و دارد که برای آگاهان نمونه های آن کم هم نیستند که  ... من فقط بجوانان عرض میکنم که برای شناخت مدعیان عرفان بیشتر به دوستان و دور و بری های آنان دقیق شوید و بخصوص از تایید و تکذیب هایشان در موارد سیاسی ؛ که اینجاها با سهولت بیشتری میتوانید متوجه شوید که طرف متوهم هست یا محق ؛ اهل هست یا نااهل شیاد و ...سر این بزنگاهها زود لو میروند ! .... بعنوان نمونه :

عبدالسلام بصری از بزرگان صوفیه است و مریدان را درباره او اعتقادهای عجیب و غریب بود و شیخ نیز در حیله گری کوتاهی نمیکرد و آشکار و در لفافه همه ادعایی میکرد و آن حشرات الارض هم ادعاها و گاها توهّمات شیخ خویش را قبول و منتشر میکردند .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در عهد خلافت ابوبکر بن بی قحافه ؛ ابوهریره *( همانی که اکثر علمای عامه با فشار خلفای اموی و عبّاسی , بیش از ده قرن ؛ مجبور بودند جهت حفظ خویش روایات زیادی  که بر اساس آن سنت نبی مکرم (ص) در تاریخ اسلام را برای توده های عوام ساخته شود ؛ از ایشان نقل کنند ) سوار بود بر استری و در حال بر در سرای عایشه بگذشت .

علی بن ابیطاب (ع)

آواز پای استر بوهریره بگوش عائشه رسید گفت : من الراکب ؟! یعنی این سوار کیست ؟!

گفتند : بوهریره است .

عائشه گفت : حال کار بوهریره بدانجا رسید که سواره میگذرد ؟!

این کلمه نقل افتاد و بگوش بوهریره رسید . فرود آمد و عایشه را گفت : آری من ( سی و اند ) خبر در نص امامت علی (ع) از خلق پوشیده داشتم تا خلافت بر پدرت قرار گرفت . آخر استری بمن نرسد ؟!

گفتند عایشه پس از استماع سخن بوهریره از وی عذر خواست !!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حضرت على (علیه السلام) فرمودند:ان فاطمة بنت رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) لم تزل مظلومة من حقها ممنوعة و عن میراثها مدفوعة لم تحفظ فیها وصیة رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) و لا روعى فیها حقه و لا حق الله عزوجل و کفى بالله خاکما و من الظالمین منتقما.
فاطمه

فاطمه دختر پیامبر همواره مظلوم بود و از حق خود و ارث پدر محروم  گردید و درباره او به توصیه پیامبر عمل نشد و حق پیامبر و خداى بزرگ نسبت به فاطمه مراعات نشد و خدا به عنوان داور و انتقام گیرنده از ستمگران کافى است.(*)

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...« وقتی پیامبر اسلام می‌گوید فاطمه یکی از چهار زن بزرگ جهان است، وقتی که در برابر همه رنجها و پریشانی‌ها و همه غمهای زندگی فاطمه، پیغمبر به او تسلی می‌دهد که « نمی‏خواهی بانوی همه زنان جهان باشی؟» اینها تعارف نیست که یک مرد به دخترش می‌گوید! پیغمبر چنین تعارفها را ندارد!...

 وقتی می‌گوید تو می توانی بانوی همه زنان جهان باشی، به معنای این نیست که تعارف کرده باشد و هم به معنای آن نیست که برای پیروان خود یک بت ساخته باشد که فقط او را بپرستند و یک معبود که ستایشش کنند و یک ممدوح که فقط مدحش را بگویند و یا یک قربانی که فقط عزاداری کنند؛ بلکه به عنوان یک سرمشق او را بشناسند و از روی زندگی‌اش درس بیاموزند و عمل کنند. این به معنای « سیده‌ زنان عالم » است.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وجه تسمیه آمینساری,گاهنوشته های محمود زارع
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آمین ( محکم و امین حقیقی ) ؛ این کلمه مانند اسم صفت یا حرف یا فاعل استعمال شده , چنانکه خدا خدای آمین خوانده شد , یعنی حقیقی و چون این کلمه را بطریق حرف استعمال کنند بمعنی یقینا و حقیقته و البته است . و در اوایل کلام افاده تاکید میکند و در انجیل یوحنا مکرر استعمال شده است و در اواخر کلام , فردا یا مکرر استعمال شده خصوصا در اواخر سرودها یا دعاها .

یهود و مسیحیان و سایر طوائف را از این عادت بود که دعای خود را بلفظ آمین ختم نمایند . معنی مخصوص این کلمه در اینجا این است که کلماتی را که پیش گفته شده محکم نماید و یا اخلاص را آشکار نماید و یا تکمیل آن کلمات را طلب نماید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو