چشم به راه

فصل (69): (ظهور باطن ولایت در عصر حضرت مهدى علیه السلام )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! در مقصد الاقصى آورده است كه : شیخ المشایخ شیخ سعد الدین الحموى مى فرماید كه : هر دو طرف جوهر اول را در این عالم دو مظهر مى باید كه باشد. مظهر این طرف كه نامش نبوت است خاتم انبیاست ، و مظهر آن طرف كه نامش ولایت است صاحب الزمان است . و صاحب زمان اسامى بسیار دارد چنان چه جوهر اول اسامى بسیار دارد.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
اى درویش ! صاحب زمان علم به كمال و قدرت به كمال دارد. علم و قدرت را همراه وى كرده اند، چون بیرون آید تمام روى زمین را بگیرد، و روى زمین را از جور و ظلم پاك مى گرداند، و به عدل آراسته گرداند، و مردم در وقت وى در آسایش و راحت باشند. شیخ سعدالدین حموى در حق این صاحب زمان كتابها ساخته است و مدح وى بسیار گفته است و خبر داده است در این وقت كه ما در وى باشیم بیرون خواهد آمد. اما این بیچاره بر آن است كه وقت بیرون آمدن وى معلوم نیست .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (68): (معانى وحى ، الهام ، حدیث قدسى و حدیث نبوى )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اذا عرفت ذلك فاعلم ان الكتب المنزلة على الانبیاء من اقتضاء الحضرة الاحدیة ، و الحدیث القدسى من اقتضاء الحضرة الواحدیة ، و الحدیث النبوى من اقتضاء الحضرة الربوبیة ، و الكل خارج عن فم واحد و لسان واحد لكن بحسب المقام و المرتبة .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
چون این را دانستى ، پس بدان كه كتابهایى كه بر انبیاء نازل شده از اقتضاى حضرت احدیت است ، و حدیث قدسى از اقتضاى حضرت واحدیت ، و حدیث نبوى از اقتضاى حضرت ربوبیت مى باشد، و همه آن ها از یك دهان و یك زبان خارج مى شود ولى به حسب مقام و مرتبه (هر كدام اسمى دارد).


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:ظروف استیل سبب ورود سرب به غذاها می شود و سرطان زا شناخته می شود.مضرات ظروف ساری,گاهنوشته های محمود زارعتفلون در تحقیقات جدید مطرح شده است که به دلیل تخریب لایه تفلون و ورود آن به غذا سرطان زای مسلم هستند.

ظروف آلومینیومی سبب کم خونی می شوند (آلومینیوم با آهن رقابت کرده و به هموگلبین باند می شود) و لرزش دست و آلزایمر و ضعف اعصاب از اثرات شناخته شده آلومینیوم است.
بهترین ظرف برای طبخ غذا.ظروف سنگی و در درجه بعد مسی است.

امروزه در تحقیقات آمریکاییها مشخص شده است که یون مس در تنظیم و تقویت کارکرد سیستم ایمنی بدن، تعادل هورمونهای بدن و مهارافسرگی موثر است،
از طریق ظروف مسی، یون مس وارد بدن میشود و شاید یکی از دلایل استفاده ایرانیان از ظروف مسی (به طور همه جانبه)همین خواص آن بوده است. امروزه طبق گزارشات منتشره رویکرد مردم آمریکا و اروپا به ظروف مسی روز به روز بیشتر میشود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:درخصوص این سبزی در طب اسلامی اشاراتی بدان شده و حتی در روایاتی چند نقل نموده اند که مورد توصیه پیامبر(ص) و امام صادق (ع) بوده است . همچنین در بسیاری از کشورها، از قبیل کشورهای عربی همسایه، این گیاه دارویی را به عنوان سبزی خوراکی در سبزی فروشی‌ها به فروش می‌رسانند و از شیره خرفه و یا له شده برگ‌ها و ساقه آن به صورت موضعی برای رفع درد، تورم و التیام زخم‌های سوختگی، کاهش تورم و آبسه‌ها، گزیدگی نیش حشرات و عقرب گزیدگی استفاده می‌شود.
خرفه
خواص خُرفه :
- خرفه خنک کننده و مبرد است
- سوزاک را درمان می کند ،
- جهاز ادراری را مرتب می کند
- سنگهای مثانه ، کلیه و صفرا را می شکند ،
- آب تازه برگ خرفه برای شتشوی دهانه رحم و رفع خارش آن مفید است زیرا صفراوی ها از سوزش مجاری رنج می برند ،
- سبزی بسیار مناسب برای ماه مبارک رمضان در آش جو و خنک کنندگی روده و حرارت ،
- عرق آن برای آفت دهان بسیار مناسب ،
- مالیدن برگ تازه خرفه بر بدن ، احتلام زیاد را برطرف می کند ،
- تخم خرفه کاهنده اشتها می باشد
- برای افراد دیابتی مفید است ،
- خوردن خرفه کار سلولهای کبدی و لوله های ادراری کلیه را تنظیم می کند .
- این گیاه در مصرف داخلی قطع کننده و بند آورنده خون‌ریزی است
- همچنین عصاره ساقه و برگ آن برای درمان بیماری‌های کبدی مفید است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (67): (تكامل تدریجى نبوت و ولایت ؛ و وحدت ولى در هر عصر)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:و اعلم ان النبوة المقیدة (المطلقة - ظ) انما كملت و بلغت غایتها بالتدریج ، فاصلها تمهد بآدم علیه السلام ، و لم تزل تنمو و تكمل حتى بلغ كمالها الى نبینا صلى الله علیه و آله ، و لهذا كان خاتم النبیین ، و الیه الاشارة بقوله صلى الله علیه و آله : مثل النبوة مثل دار معمورة لم تبق فیها الا موضع لبنة ، و كنت انا تلك اللبنة . (رك : عوالى اللئالى ج 4، ص 122.)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
بدان كه نبوت مقیده (المطلقة -ظ.) به تدرج به كمال و نهایت خود رسیده است ، كه اصل آن با آدم علیه السلام پى ریزى شد و پیوسته در نمو و تكامل بود تا با پیامبر ما صلى الله علیه و آله به نهایت كمال خویش رسید، و از همین رو حضرتش خاتم پیامبران بود، و به همین مطلب اشاره دارد این سخن حضرت كه مثل نبوت مثل خانه آباد و ساخته شده اى است كه در آن تنها جاى یك خشت باقى مانده ، و من همان یك خشت مى باشم .

و كذلك الولایة المطلقة انما تدرجت الى الكمال حتى بلغت غایتها الى المهدى الموعود ظهوره ، الذى هو صاحب الامر علیه السلام فى هذا العصر، و بقیة الله الیوم فى بلاده و عباده صلوات الله علیه و على آبائه المعصومین ، و لا یذهب علیك انهم قالوا: ان النبوة المطلقة و الولایة المطلقة قابلة للتشریك بین اثنین كما فى موسى و هارون علیهما السلام ، و اما الامامة اعنى الولایة المقیدة الخاصة لا تصلح ان یكون فى عصر واحدلاكثر من شخص واحد، لان الخلق باعتبار الولى كالمعلول فى الفیض و استفادة الكمال ، و الولى كالعلة فى الافاضة و التعلیم ، فلو اجتمع اثنان فى عصر واحد متصرفان لتوارد علتان على معلول واحد شخصى ، هذا خلف .

ولایت مطلقه نیز تدریجا رو به كمال رفته تا با مهدى علیه السلام به غایت خود رسید، همو كه به ظهور او وعده داده شده ، و صاحب امر است دراین زمان و بقیة الله درسرزمینها و بندگان اوست - درود خدا بر او و بر پدران معصوم او -. فراموشت نشود كه گفته اند:
 نبوت مطلق و ولایت مطلق قابل تشریك میان دو تن است چنان كه در موسى و هارون علیهما السلام بود، و
اما امامت یعنى ولایت مقیده خاصه درهر عصرى جز براى یك تن صلاحیت ندارد،
زیرا خلق به اعتبار ولى مانند معلول اند در گرفتن فیض و استفاده كامل ، و ولى مانند علت است در فیض دادن و تعلیم ،
پس اگر در یك عصر دو تن متصرف در امور باشند مثل این است كه دو علت بر معلول واحد شخصى وارد شوند، و این درست نیست .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:و هذه الاخبار تدل على ان ولایة امیرالمومنین علیه السلام : مفترضة على الخلق اجمعین . و اذا كان الامر كذلك فهو افضل خلق الله بعد النبى المصطفى صلى الله علیه و آله .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و این اخبار دلالت دارند كه ولایت امیرمومنان علیه السلام بر تمام آفریدگان واجب است ، و چون چنین است پس او برترین خلق خدا پس از پیامبر صلى الله علیه و آله مى باشد.

و ذكر فى تفسیر قوله تعالى : و انه لذكر لك و لقومك و سوف تسالون ، اخبارا مستفیضة : و سوف تسالون عن ولایة على بن ابى طالب علیه السلام .( همان كتاب ، ص 545. و آیه در سوره زخرف ، 44. و در نسخه ها: و سوف تعلمون)

و در تفسیر آیه : همانا آن ذكرى براى تو و قوم توست و به زودى مورد سوال واقع مى شوید اخبار مستفیضه اى را نقل كرده است كه به زودى از ولایت على بن ابى طالب علیه السلام مورد سوال قرار خواهید گرفت .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

السلام علیک یا انیس النفوس السلام علیک یا سلطان یا علی ابن موسی الرضا

ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خلاصه جلسه دهم ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...درباره تکلیف دیروز مطلبی دارند دوستان یا ...
برای یک چنین موضوعی یکروز کم بوده و اگر بدانیم البته خیلی زیاد هم بود! ... چند نکته ای را در این باره فقط اشاره نه تفصیل, کنم و بگذریم چون جزء بحث ما نبوده و فقط برای تامّل شما طرح کرده بودیم ...
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

بیش از بیست و پنج ( 25 ) بار در قرآن کریم از این لفظ استفاده شده بانحاء مختلف ... شاید مهمترین آیه درباره آن بحثی که پیشنهاد کردیم همان آیه 60 سوره بنی اسرائیل یا اسراء میباشد ... دقیقا شجره ملعونه بخاندان مقابل و در عین حال معارض با خاندان پیامبر صل الله علیه و آله وسلم قرار دارند که در واقع غاصب خلافت آل رسول مکرم و وصی نخستین و اوصیاء وی بوده و هستند ...

البته آیات 19 و 22 اعراف و 24 و 25 ابراهیم و 35 بقره و 120 طه و 34 نور و ... هم قبلا عرض کرده بودم که میتوانید بدانها مراجعه و استفاده کنید ...

... آن ریشه که اشاره کردیم در جلسه قبل در عراق ( کوفه و نجف ) در واقع ریشه دواند و روئید ... آل ابراهیم و آل عمران که یک شاخه ای کوچکتر از آن شجر بوده از آل ابراهیم منفک یعنی در عراق جدا شد و همانطوریکه عرض کردیم بسمت فلسطین رفت که از طریق اسحاق (ع) تا رسید به حضرت عیسی علیه السلام و دیگر انشعابی نیافت و ختم شد در واقع این شاخه از آن شجر همان آل اسراییل بود که در سوره هود حدود آیات 70 ببعد میتوانید مراجعه و با استفاده از متون معتبر تفسیری و روایی و تاریخی موضوع را متوجه بشوید ...

اما شاخه ای دیگر رفت حجاز در آنجا حضرت اسماعیل و هاجر از دنیا رفتند و اثرشان در آنجا باقی ماند و از دل همین اثر مولا امیرالمومنین بدنیا آمد ... چنانکه میدانید این شاخه از طریق حضرت اسماعیل (ع) ادامه یافت که به حضرت ختمی مرتبت رسید و ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خواص گوجه فرنگی - نام علمی: Lycopersicum esculentum
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:گوجه فرنگی از جمله سبزیجات پرخاصیت است كه اگرچه به صورت پخته و رب - در غذا - زیاد مورد استفاده قرار می‌گیرد ولی مصرف آن به صورت خام بسیار مفیدتر است.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
گوجه فرنگی سرشار از ویتامین‌های C و A ، اسیدفولیك یا بتا كاروتن و مقدار كمی ویتامین‌های گروه B شامل B1، B2، B3، B5 و همچنین دارای مواد معدنی مختلف شامل كلسیم، فسفر، پتاسیم، فیبر، سدیم، گوگرد، كمی آهن، مس و روی نیز هست.

گوجه فرنگی اشتهاآور، برطرف‌كننده ضعف و خستگی، تقویت‌كننده سلسله اعصاب و همچنین قلب و دستگاه گردش خون است. متخصصان همواره مصرف آن را به بیماران مبتلا به دردهای مفاصل و همچنین رماتیسم و نقرس توصیه می‌كنند. در ضمن گوجه‌فرنگی برای رفع مسمومیت‌های مزمن، بالا بودن اوره و چربی خون، درمان یبوست، دفع رسوبات ادراری و صفراوی نیز مفید شناخته شده است. در ضمن با توجه به اینكه گوجه فرنگی حاوی ویتامین A است، خوردن آن در تقویت بینایی، سلامت پوست و مخاط‌ها بسیار مؤثر است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بیان : و لا یذهب علیك ان الوصى مستلزم للولى و لا عكس .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:و در كتاب مجلى على علیه السلام فرموده است : پیامبر صلى الله علیه و آله صد و بیست و چهار هزار نبى را، و من صد و بیست و چهار هزار وصى را ختم نموده ایم .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

بیان : فراموشت نشود كه وصى مستلزم ولى نیزهست ، اما ولى مستلزم وصى نمى باشد.
وفى العیون عن الرضا، عن ابیه ، عن جده ، عن على بن ابى طالب علیهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله : یا على ما ما سالت ربى شیئا الا سالت لك مثله ، غیر انه قال تعالى : لا نبوة بعدك ، انت خاتم النبیین ، و على خاتم الوصیین .( عیون اخبار الرضا ج 2، ص 73. و درب و ج : غیر انه لانبوة بعدى ، انا خاتم ....)

و در عیون از حضرت رضا، از پدرش ، از جدش ، از امیرمومنان علیهم السلام روایت كرده است كه : رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
اى على ، من از پروردگارم چیزى نخواستم جز این كه مثل آن را نیز براى تو درخواست نمودم ، جز این كه خداى متعال فرمود: پیامبرى پس از تو نیست ، تو خاتم پیامبرانى ، و على خاتم اوصیا است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (65): (تعیین مقام شخص نبى و ولى مطلق و مقید)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:و اعلم ان الوجود دائر على ظاهر و باطن ، فعبر عنهما بالاول و الاخر. و الاول النزول من الحضرة الاحدیة الى الحضرة الكثرة الخلقیة ، و الاخر هو العروج تدریجا الى ما نزل منه . و یسمى هذا الوجود بمقتضى اسمى الظاهر و الباطن فى الانسان الكبیر و الصغیر وجودا و ایجادا، و فى العقل و النفس علما و كمالا، و فى الروح و القلب كشفا و حالا. و لیس فى الخارج غیرهما. فالعقل (الكلى ) حقیقة النبى المطلق خاتم الانبیاء و الرسل ، و النفس الكلیة حقیقة الولى المطلق خاتم الاولیاء و الاوصیاء. و یشهد لهما ما تقدم من الاخبار: كنت نبیا و آدم بین الماء و الطین ، و كنت ولیا و آدم بین الماء و الطین .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
بدان كه وجود دائر مدار ظاهر و باطن است كه از آن دو به اول و آخر تعبیر مى شود.
اول نزول از حضرت احدیت است به حضرت كثرت خلقیه ؛
و آخر عروج تدریجى است به سوى آن چه كه از آن نزول یافته بود
.
این وجود
به مقتضاى اسم ظاهر و باطن ، در انسان كبیر و صغیر، وجود و ایجاد نامیده مى شود،
و در عقل و نفس ، علم و كمال ،
و در روح و قلب ، كشف و حال .
و در خارج غیر این دو چیزى نیست
عقل (كلى ) حقیقت نبى مطلق ، خاتم انبیا و رسل است ،
و نفس كلیه ، حقیقت ولى مطلق ، خاتم اولیا و اوصیاست .
و شاهد آن دو اخبار گذشته است كه :
من پیامبر بودم در حالى كه آدم میان آب و گل بود و من ولى بودم در حالى كه آدم میان آب و گل بود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (63): (تذكر مجدد راجع به موضوع كتاب )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:مكرر این ضعیف بیان نمود كه در این رساله آن چه ذكر مى شود از حكمت اربعه عملیه (به پاورقى صفحه 13 از جلد اول مراجعه شود) بیرون نیست ، و آن چه ذكر مى نماید از این مطالب به اخبار و آثارى كه از كلام ائمه اطهار علیهم السلام در این باب وارد شده است بیان مى نماید تا مطالب باطن بدون شاهدى از ظاهر نباشد، هر چند این بى بضاعت را قابلیت این معنى نیست .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
با كدامین پاى اى كرم زمین
مى روى بالاى چرخ هفتمین


لیكن نظر به اینكه :

فیض روح القدس ار باز مدد فرماید
دیگران هم بكنند آن چه مسیحا مى كرد


خود را آلتى بى حس و جمادى بى ادراك مى داند، آن چه بر زبان حال جارى مى سازند و در مى آرند ثبت مى نماید در این اوراق .والله هو الملهم للخیر.


فصل(64): (نبوت و ولایت مطلقه و مقیده )
اى عزیز! بدان كه آدمى در علم معرفت و مغالطات از چهار قسم بیرون نیست :
قسم اول در علم توحید است ، و آن به واسطه انكار توحید است ، و دهریه و معطله و مشبهه و ملاحده در آن در غلط افتاده اند.
و قسم دیگر در ادیان است ، و آن به واسطه نشناختن انبیاء علیهم السلام است ، كه نصارى ویهود و ترسا و غیره ذلك از آن در غلط رفته اند.
و قسم ثالث اختلاف مذاهب است ، و آن به واسطه عدم معرفت امام زمان است .
و قسم رابع اختلاف لفظ است میان هر فرقه ، و آن به واسطه عدم معرفت اصطلاحات است .

و این ضعیف قسم ثالث را قبل از این ثابت نمود(به فصل 33، از جلد اول ص 394 به بعد مراجعه شود) كه ائمه اثناعشر علیهم السلام بعد از پیغمبر صلى الله علیه و آله خلیفه به حق آن جناب مى باشند. و اختلاف قسم رابع ضرر ندارد چه اشتباه در موضوع است . و قسم اول ان شاء الله بعد از مرتبه چهارم از حكمت اربعه عملیه بیاید در غایت بسط و ایضاح . و بعد از اثبات قسم سیم قسم دوم نیز ثابت است .
و الحال این ضعیف نبوت مطلقه و ولایت مطلقه ، و نبوت خاصه و ولایت خاصه را به تفصیل تمام ان شاء الله بیان مى نماید بعد از استمداد از باطن ولایت ، تا دیگران اعتقاد خود را درباره ایشان كامل گردانند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (59): (شرافت علم الهى بر سایر علوم )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! چون این مراتب دانسته شد، پس بدان كه علم الهى كه علم توحید است احاطه به جمیع علوم دارد، چنان كه متعلق او را كه ذات حق تعالى است احاطه است به جمیع اشیاء كه : ان الله بكل شى ء محیط،( فصلت ، 54: انه بكل شى ء محیط.) اولم یكف بربك انه على كل شى ء شهید. (فصلت ، 53.) همچنان كه سایر علوم را موضوع و مبادى و مسائل مى باشد این علم را نیز مى باشد. و موضوع این علم ، وجود حق تعالى است سبحانه . و مبادى او ماهیات حقایقى كه لازم وجود حق تعالى است ، و آن حقایق عبارت از (اسماء ذات و) اسماء صفات و اسماء افعالند. و مسایل او عبارت است از آن چه بدو مبین مى شود حقایق متعلقات این اسماء ثلاثه . و مرجع این همه به دو چیز است ، و هما معرفة ارتباط العالم بالحق ، و الحق بالعالم ، و ما یمكن معرفته من المجموع و ما یتعذر.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

...و آن دو شناخت ارتباط عالم به حق و ارتباط حق با عالم است ، و آن چه از مجموع كه شناخت آن ممكن یا ناممكن مى باشد.

و لابد است هر كسانى را كه طالب معرفت این مسائل و مبادى باشند مسلم داشتن از طایفه اهل الله كه عارفان علم الهى اند، تا وقتى كه وجه حقیقت این علم بر ایشان مبین گردد، یا به دلیل عقلى اگر چنانچه حال و وقت و مقام آن عارف و مخبر اقتضاى آن كند و اثبات آن به دلیل عقلى از وى مستفاد گردد؛ و یا سمعى (الف ،ب : سامع .) كه طالب به صحت (الف ،ب : صحبت) آن محقق گردد و (از) وجه حقیت (الف ،ب ، ج : حقیقت) آن تاثیرى در نفس خود یابد لایح گردد بى آن كه افتقارى باشد به سبب خارجى من المقدمات و الاقیسة ، همچنان كه شیخ كامل نجم الدین الكبرى در جواب امام فخر رازى كه پرسید: بم عرفت ربك ؟ گفت : بواردات ترد على القلوب ، فتعجز النفوس عن تكذیبها.( پروردگارت را به چه شناختى ؟....به وارداتى كه بر قلب وارد مى شود و نفوس از تكذیب آن در مى ماند)

پس از این مقدمات معلوم شد كه علم الهى اعرف و اشرف جمیع علوم است لشرف موضوعه و عزة مبادیه و مسایله . و علم حكمت و كلام اگر چه موضوع ایشان موضوع این علم است لكن در این دو علم از كیفیت وصول العبد الى ربه و القرب منه الذى هو المقصد الاعلى و المطلب الاسنى من تحصیل العلوم و الاعمال و الطاعات و العبادات (..وصول بنده به پروردگارش و نزدیكى به او كه مقصد اعلى و مطلب اسنى از تحصیل علوم و اعمال و طاعات و عبادات است .....) بحث نمى كنند. پس این علم ارفع و انفع بلكه صفاوه و نقاوه جمیع علوم است ، فلا مطمع للنجاة الا بحصوله و اقتنائه ، و لا فوز فى الدرجات الا بوصوله . (بنابر این جاى طمعى براى نجات جز با حصول و به دست آوردن آن نیست و دستیابى به درجات جز با وصول بدان صورت نبندد)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خلاصه جلسه هشتم
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...در تفسیر سیوطی بنام درّالمنثور در توضیحی که برای آیه مشهور یعنی
« یا ایهاالرسول بلغ ما انزل علیک من ربک ... »

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

میدهد روایتی را از ابن مسعود نقل میکند که ایشان گفتند ما این آیه را در زمانی که حضرت رسول (ص) در جامه این دنیایی ظاهر بودند ( بتعبیر من ) اینگونه میخواندیم که « یا ایهاالرسول بلغ ما انزل علیک من ربک ... ان علیا ... »
... همانجا در یکی دو حدیث بالاترش بنقل صحیح میگوید که این آیه در شان و درباره حضرت مولا امیرالمومنین علی (ع) نازل شده است.

... شما کمی تامل بفرمایید که معمولا انسانها مهمترین حرف ها و وصیت هایش را موقعی که میخواهد از این نشئه و از این دنیا برود و رخت خاکی از تن بیفکند , میگوید ! ... و مهمترین امر خداوند و مهمترین وصیت پیامبر در سال آخر عمرشان , همین ولایت و سرپرستی و جانشینی حضرت علی علیه السلام بود . اصلا نبوت و رسالت پیامبر آنهم پیامبر آخر تنها با این وصیت کامل میشود !... مع الوصف فقط برای دلهایی که منحرف و شیطانی اند باز چون و چرا باقی می ماند ...

... نقش ارث بردن را از گذشتگان دست کم نگیرید. خدا نکند از منافقان و دشمنان خط رسول ارث برده باشید! بخصوص منافقان که میتوانند تا آخر هم در چهره یک دوست و یک صحابی بسیار نزدیک و در نقش یک همراه و حتی غمخوار تا آخر بمانند و تنها در زمانی که تو نیستی و نومید از حضورت بشوند آن رگ ارث برده از نفاق می جهد و نقشی برای تو میزند و تو را نسبت به پذیرش راه راست اهل چون و چرای شیطانی میکند و پذیرش ولایت مولا را برایت سنگین و دشوار می نمایاند !

... این فرصت های باقیمانده از عمر برای بازگشت و بخصوص جبران بسیار اهمیت دارد ... نمیتوانید بگویید که خوب حالا دم مرگ توبه میکنم ؛ خیر اگر فعلا با این اعتقاد هستی و به آن امید , بهتره بروید فکری بحال خود بکنید... چون خدا را که نمیتوان فریب داد ! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر (ص) :
اى پسر مسعود زمانى بر مردم بیاید که صبرکننده ى بر دینش مانند کسى است که آتش در دست خود بگیرد .

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله و سلّم أَنَّهُ قَالَ یَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَى دِینِهِ کَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ
بحار الأنوار ، مجلسی ، ج 22 ، ص 454 ( ساری , گاهنوشته های محمود زارع )



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... یک جا و چندین جا گفته ام که بجای خواندن گاهی باید چشید.بسیار برای شما اتفاق افتاده که در مطالعه مطلبی اگر بطور تجزیه وار؛ واژه به واژه بخواهید معنی کنید, ترکیب قابل فهمی از جمله را در نمییابید.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

ولی اگر بقصد چشیدن بخوانید؛ بدون اینکه حتی معنی بعضی از کلمات را ندانید بطورعمیق خودتان را در متن معرفت جمله غوطه ور ببینید. در قرائت اشعار لطیف مثل غزلیات حافظ از چنین شگردی(؟!) استفاده کرده و بکنید...
شنبه هجدهم فروردین 1386
محمود زارع . ساری


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (58): (فضیلت علم معرفت و درجات آن )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:فقد تحقق مما اسلفنا ان علم المعرفة هو العلم بالله عز و جل و هو نورر من انوار ذى الجلال ، و خصلة من اشراف الخصال ، اكرم الله به قلوب طابیه ، و خص به اهل ولایته و اهل محبته ، و فضله على سایر العلوم ، و اكثر الناس عن شرفه غافلون و بلطایفه جاهلون و عن عظیم خطره ساهون ، و عن غوامض معانیه لاهون ، و لایدرك هذه المعانى الا اصحاب القلوب . و هذا العلم اساس العلوم ، كما قال سید العارفین علیه السلام : العلم نقطة كثرها الجاهلون .( عوالى اللئالى ج 4، ص 129.)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
از آن چه در گذشته گفتیم محقق شد كه علم معرفت علم به خداى بزرگ (خداشناسى ) است ، و آن نورى از انوار ذى الجلال و خصلتى از شریفترین خصلتهاست ، كه خداوند دلهاى طالبان خود را بدان گرامى داشته ، اهل ولایت و دوستان خویش را بدان مخصوص گردانیده ، و این علم را بر سایر علوم برترى بخشیده است ، و بیشتر مردم ازشرافت آن غافل ، به لطایف آن جاهل ، از ارزش بزرگ آن بى خبر، و از معانى غامض و پیچیده آن بى اطلاعند، و این معانى را جز صاحبدلان درنیابند. و این علم اساس سایر علوم است ، چنان كه سرور عارفان علیه السلام فرموده : علم یك نقطه است ، جاهلان انبوهش كرده اند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... فرزند عالم امیرالمومنین یعنی امام صادق علیه ‏السلام فرموده بود که « خوشى و آسایش، در رضایت و یقین است و غم و اندوه در شكّ و نارضایتى
اَلرَّوحُ وَ الرّاحَةُ فِى الرِّضا وَ الیَقینِ وَ الهَمُّ وَ الحَزَنُ فِى الشَكِّ وَ السَّخَطِ (مشكاة‏الأنوار، ص 34)

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

... دانستن تنها نمیتواند مشکل را حل کند هر چند که ضروری بدیهی است ؛ کار دیگری در کار باید کرد ؛ هدیه دیگری را باید قبلا گرفته باشی ...

اولیاء الهی فرموده اند یقین کمترین چیزی بوده که داده اند یعنی نعمت یقین خیلی اندک بین بشر تقسیم شده است ... آنزمان که یقین تقسیم میکردند نمیدانم محمود سر در کار چه چیزی بوده است ؟! ...

نعمتی که بسیار کم افتخار دریافتش را دریافتند ! ...

آنهایی که یقین دارند یا به مراتب بالاتری از یقین رسیده اند خیلی کم و انگشت شمارند ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:زندگی در روستا , حیاط های وسیع و گسترده , دیوارهای کاه گلی , درختهای کهن انگور و انجیر ,ساری,گاهنوشته های محمود زارع زردی های زرین پرتغال های آویخته لابلای برگهای سبز , پشتی ها و متکاهای رنگین خوش ترکیب و موزون با محیط , اخلاق و خلق و خو های آلایش نیافته و لباسهای گل دار و پاک و بع بع های گاو و گوسفند و بره و چهچه های پرنده گان و ... سپیدی افق و سردی آب کنار حوض و بخارهای متصاعد شده از وضوی سحرگاهان و صلوه و سلام ...

خدایا چه لذتی دارد ... زندگی جاری در روستاهاست...


ای روستا چه کسی گفته « ده مرو ده مرد را احمق کند » ؟! ... این حماقت برای کسانیست که میخواهند در روستا؛ شهری زندگی کنند ... در روستا با زندگی باید عشق کرد ...

شش و نیم بامداد 8 دی 79 پنج شنبه
محمود زارع . ساری
www.mzare.ir





ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counterتعداد بازدید تاکنون
web counter تکلیف و دوست داشتن!
در ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آمده است ؛  نمیدانم با تکلیفم در این مورد که : ... بمان برای آنهائیکه دوستم دارند!... چگونه کنار بیایم؟! تکلیف؟! - حالا بماند تئوریش - ...
آیا واقعا ارزش آنرا دارد که برای زندانی شدن خود ، تکلیف معین کنم ، یا تعیین کنند؟!!

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

... مگر نه اینکه آزادی یعنی رهائی از قید و حصارهائیکه بخصوص روحمان را به بند میکشند، حتی با دوست داشتنشان! حالا بماند از عمق این ... داشتن ها!!

... ولی اعتراف میکنم ، این احساس که مورد محبت واقع شوی ، شیرین ترین احساسات زندگی از نوع اول است! منتها آزار دهنده هم هست!! ... اما دوست داشتن هنرمندانه ترست ...

از روی خودخواهی و نفس پرستی (شاید ) میگویم که کاش خدایا ! یک دل میدادی و یک دلکی! یا دلکهائی که بتوان تقسیم کرد و کسی را مغبون نکرد...  دارم از اینکه انتظاراتی چند را تحمل میکنم رنج میکشم ... از خودم بدم می آید گاهی ... کاش رماننده ترم میکردند !! ...ولی قبل از خود خواهی یکنوع جهالت مرکب است این خواسته پا پیشنهاد یا در واقع یک درخواست از روی تهور کودکانه ! ...
بی ارتباط(؟!) این دل که حضرت دوست بمن هدیه یا به عاریت داده دوست
روزی رخش ببینم و تسلیمش کنم... ( محمود زارع )

ارسال در تاریخ شنبه هجدهم فروردین 1386 توسط محمود زارع .



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counterتعداد بازدید تاکنون
web counter
  نگاهی به کلام وحی
در ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آمده است ؛ کرارا بدوستان خویش گفته ام که قرآن را دوست دارم. بدان صادقانه عشق میورزم و اینرا ساری,گاهنوشته های محمود زارعهم از لطف صاحب قرآن میدانم و حتی اگر مسلمان نیز نمیبودم . بطور قطع و یقین چنین حالتی را می داشتم( اینرا صادقانه و از سر شوق و ذوق عرض کردم و گرنه نیازی به اخذ تایید از حکومت ندارم ...! )

     توصیه میکنم که آیات آخر سوره مبارکه حشر را لااقل هر از چندگاهی ملاحظه کنید:

     ...ای مومنین. تقوا پیشه کنید...
     عجب ! مومن که ایمان دارد . آیا او هم... ؟!
     بلی. مومن ...باید متقی شود...
     مقام تقوا بسی بالاتر از مقام ایمان است.

     بنظرم میآید که قرآن را باید قطره قطره چشید. نوشید. مانند نامزدی محبوب . دائم با او بودو حشر و نشر داشتش. لذت محشور بودن با قرآن . یدرک و لا یوصف میباشد.
     خدا میداند که شرمم می آید که بجای نقطه چین کلمه ( ما) را بگذارم.

                              پرسید یکی که عاشقی چیست ؟
                              گقت : چو ... شوی . بدانی !

     من گدا کجا و دامن کبریائی عشق به کلام محبوب . یگانه محبوب همه جا . کجا؟!
                      بدان کمر نرسد دست هر گدا حافظ!

( نوشته بودم در تاریخ ۱۶/ ۳/ ۷۹ محمود زارع)
ارسال در تاریخ شنبه هجدهم فروردین 1386 توسط محمود زارع .



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (3-57): (حقیقت معرفت و اقسام آن )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:و حكى انه كانت لرابعة البصریة سلة معلقة فى بیتها، فكلما ارادت الطعام ضربت بیدها لتلك السلة فوجدت فیها الطعام الذى شاءت .

و حكایت است كه : رابعه بصریه زنبیلى داشت كه در اتاقش آویزان بود، هرگاه طعام مى خواست با دست به آن زنبیل مى زد و هر غذائى كه مى خواست در آن مى یافت .

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

و قال الحسن (البصرى ): خرج سلمان الفارسى من المداین و معه ضیف ، فاذا بظباء فى الصحراء و طیور یطیرون فى السماء، فقال سلمان : لیاتینى ظباء و طیر منكن سمینان ، فقد جاءنى ضیف احب اكرامه . فجاء كلاهما، فقال الرجل : سبحان الله ، و قد سخرلكم الطیر فى الهواء! فقال : اتعجب من هذا؟ هل رایت عبدا اطاع الله فعصاه الله تعالى ؟!


و حسن بصرى گوید: سلمان فارسى به همراه میهمانى از مدائن خارج شد، ناگاه به آهوانى رسید كه در صحرا مى گشتند و پرندگانى در آسمان پرواز مى كردند، سلمان گفت : از میان شما چند آهو و چند پرنده چاق و چله نزد من آید كه مرا میهمانى رسیده و دوست دارم از او پذیرائى كنم . هر دو آمدند، آن مرد گفت : سبحان الله ! پرنده در آسمان مسخر شماست ؟ سلمان گفت : از این در شگفتى ؟ آیا دیده اى بنده اى از خدا اطاعت كند و خداى متعال از او نافرمانى نماید؟!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وجه تمایز دزد و فاتح : از گاهنوشتهای محمود زارع منقولست که روزی یک دزد دریایی را بحضور یکی از این شیخک های پادشاه خلیج فارس آوردند .
شیخ ملعون گفت خجالت نمیکشی از اینکه دزد هستی ؟
دزد دریایی جواب داد حق دارید الآن که یک کشتی دارم دزد هستم اما اگر کشتی های متعددی داشتم فاتح بودم !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

این یک مطلب قدیمی بود از یکی از پستهای وبلاگ پدر که در بلاگفا بود و بدلیل محدودیتهای گاهگاهی مدیریت آن سایت وبلاگ را تعطیل و به میهن بلاگ نقل مکان نمود ولی این مطلب را داشتم مرور میکردم بیادم آمد که اگر یک گروه کوچکی باشی و فقط سنگ و مقداری سلاحهای دست ساز برای دفاع از حیثیت و سرزمین و نوامیس خود داشته باشی دنیای کثیف تروریست پرور از غرب تا شرق ( که اغلب دولتها خودشان در راستای منافع کثیف خود رسما تروریست هستند ) ؛ انگ تروریست بتو میزنند ولی امروزه دولتهای غاصبی همانند صهیونیستهای خوک صفت غاصب که رسما و علنا بصورت دولتی رسما دست به نسل کشی و بچه کشی میزنند را دفاع مشروع از خود مینامند . من تا حدودی حماس و کلا اغلب گروههای تندرو سنی مذهب ( جدای طالبان و داعش و النصره که وحشی تر از صهیونیستها و دست پرورده غرب هستند که اصلا از وحوش هم پستترند و آدم نمیدانمشان ) را شخصا تا حدودی تروریست میدانستم ( نه بر علیه صهیونیست ها بلکه بدلیل اظهار همراستایی با تروریستهای سنی مانند النصره و ... که در سوریه مشغول آدمکشی بودند ) ولی با این جنایتهای اخیری که اسرائئلی ها انجام داده اند و بخصوص حمایتهایی که از دول باصطلاح دمکراسی غربی دیگه باین نتیجه رسیدم که اسرااییل بجز حذف کامل از نقشه کره زمین راهی دیگر را نباید برایش پیشنهاد کرد . این رژیم تروریست ثابت کرده که وحشی ترین حکومت که بهیچ اصولی از حداقلهای معیارهای پذیرفته شده انسانی پایبندی ندارد ... ننگ و نفرین بر سران بزدل و آشغال اعراب ؛
خاک تو سر شیوخ و پادشاهای ترسوی اعراب که از ترس جرات ندارند نق حتی بزنند ...


مطالب مرتبط:
... یکی از سگ های جنگ ...



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو