سفیان میگوید: آمدم خدمت حسن بن على علیهما السلام بعد از آنکه از کوفه بمدینه مراجعت کرده بود.بحضرت عرض کردم : اى ساری , گاهنوشته های محمود زارعذلیل کننده مؤمنین، ( چرا با معاویه صلح کردى ) یکى از استدلالهائى که ازآنحضرت در جواب من فرمود این بود که فرمود:

شنیدم على علیه السلام از قول رسول خدا صلى الله علیه وآله مى فرمود:
چند شب و روزى نمی گذرد که این امت بدور مردى اجتماع میکنند که دهانه روده مستقیم , مقعد و گلویش گشاد است ؛ میخورد ولى سیر نمیشود , آن معاویه خواهد بود، پس من دانستم که امرخدا واقع شدنى است، ( لذا ) ترسیدم که بین من و او خونهائى ریخته شود، بخدا قسم من خوشحال نیستم که خدا را در صورتى ملاقات کنم که خون مسلمانى بنا حق ریخته شود.

ابو نعیم حدیث اجتماع امت را بدور معاویه از رسول خدا صلى الله علیه وآله به طریق روایت کرده است.
اگر کسى اشکال کند و بگوید: على علیه السلام هم مثل امام حسن علیه السلام میدانست که بالاخره مردم دور معاویه را خواهند گرفت پس براى چه آنحضرت با معاویه (لع) جنگ کرد وآن همه خونها در بین آنها ریخته شد؟!

جواب، چند وجه است،

اول : اینکه مولاى ما على علیه السلام مامور بود که با سه دسته جنگ کند:
1) ناکثین که طلحه و زبیر وعائشه باشند.
2) قاسطین که معاویه باشد.
3) مارقین که اهل نهروان - - -
باشند، پس آن حضرت ماموریت خود را انجام داد.

دوم : وقتى که مولاى ما على علیه السلام خبر داد که سلطنت بمعاویه و بنى امیه خواهد رسید از آنحضرت پرسیده شد، پس چرا شما با معاویه جنگ میکنى درصورتیکه میدانى سلطنت باو منتهى میشود؟!

 فرمود: من عذرى دارم که پیش خداى عز وجل موجه است، و باقى این حدیث بعد از این خواهد آمد.

سوم : اینکه على علیه السلام میدانست که اگر با معاویه نجنگند امر بر مردم در باره اعمالى که از معاویه و بنى امیه سر میزد مشتبه میشد و اکثر مردم گمان میکردند که على نسبت بخلافت معاویه راضى بوده است.

چهارم : اینکه حسن بن على علیهما السلام ( بصلح ) راضى بود و در این باره روایاتى از طریق ( شاید منظور اهل تسنن باشد ) وارد شده که ما آنها را در اینجا وارد میکنیم : از آن جمله در کتاب ( نعیم بن حماد ) که مورد قبول آنها است از هشیم از یونس از امام حسن علیه السلام از رسول خدا صلى الله علیه و آله روایت کرده که فرمود:

این فرزند من حسن بن على علیه السلام بزرگوار است وخدا کار دو دسته بزرگ از مسلمین را بدست او اصلاح میکند.

و از جمله علل صلح امام حسن علیه السلام با معاویه حدیثى است که رسول خدا صلى الله علیه و آله از طرف خدا فرموده است چنانکه حضرت نبوى فرموده:
( کار را ) خدا اصلاح میکند پس وقتى که خداى تعالى بدست امام حسن علیه السلام کار را اصلاح کند آنحضرت احتیاجى بصلح نداشته است ( بلکه از جانب خدا مأمور بصلح بوده است ) .

ابن عباس میگوید: موقعى که على علیه السلام را شهید کردند ومردم با امام حسن علیه السلام بیعت کردند زیاد بمن گفت:
آیا میخواهى که امر ( خلافت براى امام حسن علیه السلام ) استقامت پیدا کند؟
گفتم: آرى
گفت: پس سه نفر از اصحاب او را بقتل برسان گفتم مگر آنها نماز صبح نمیخوانند؟
گفت: چرا،
گفتم: نه بخدا قسم این کار راهى ندارد.

الملاحم والفتن یا فتنه وآشوبهاى آخر الزمان.سید على بن موسى ابن طاووس - باب 14 - 16




مطالب اخیر وبلاگ :
مکافات عمل (جزای قاضی ناصبی)
مکافات عمل ( عیب جویی از لباس مردم )
مکافات عمل ( مرگ زیات در تنور )
مکافات عمل (آتش خران خـــر)
مکافات عمل (ایمن مباش از حتی حرف)
مکافات عمل (کودک و چشم اسفندیار)
محمد مصطفی خداوند را درود
MUHAMMAD, THE MAN OF JUSTIC
عقل قربان کن بشرع مصطفی
محمد (ص) هزاران آفرین بر جان پاکش
مکافات عمل ( پاداش شایان )
محمد (ص) را چو جان دوست داریم
خدا و ما , عاشق پیامبریم !
محمد (ص) پیامبر مهربان
مکافات عمل(وسعت رزق پاداش بخشش)
صهیونیست؛دشمن ترین کل ملت
مکافات عمل ( پاداش پناه دادن )
رضا به حکم قضا اختیار کن ...
مکافات عمل ( زراعت معنوی )
دجّـــــال ( 3 )
!؟ WHICH WAY IS BETTER
مکافات عمل (عافبت بخیری میرغضب)
I AM LIKE A TRAVELLER IN THIS WORLD
MUHAMMAD, THE TRUST-WORTHY
THE PLOT TO MURDER THE HOLY PROPHET
THE GOOD MANNERS OF THE PROPHET
مکافات عمل (پاداش ایمان کربلایی کریمی)
SPEECHES IN THE FAMOUS BAZAARS
مکافات عمل (حكومت پاداش انفاق)
دجّـــــال ( 2 )
مکافات عمل ( پاداش ترحم به سگ )
دجّـــــال ( 1 )
سفیـانـی (11)
سفیـانـی (10)
ارزش قانون
سفیـانـی (9)
THE KIND PROPHET
سفیـانـی (8)
نامت بلند باد ؛ ای محمد (ص)
نگذارید کار کسان بدینجاها کشد که ؛ دست از جان بشویند و ...
سفیـانـی (7)
رها کن رها والا نخواهی رسید (3)
كسی را به افراط مَسِتای
زنان بیگانه
خوب رویان جـفــــا پیشه وفــــا نیز کنند
سفیـانـی (6)
پیش پای پند پدر پارسا ( پست پیشین - قسمت اول)
سفیـانـی (5)
از جهان دو بانگ می‌آید به ضد
سفیـانـی (4)




توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.