ساری

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ای خدای راز دان قدرتی بیشتر بخش تا این بنده بیشتر به نیکی از ارزیابی خود برآید و به خود كنترلی دست یابد !  که با دیگران این زیركی تا حدودی بعطیت عطا شده كه گاه به سهولت به زوایای پیدا و پنهان مخاطبینمان پی برده حتی گاه تا اقل ترین مراتبش یعنی به بویی ...

ساری گاهنوشتهای محمود زارع


تو مپنداری که با لاف و دروغ
هرگز افتد نان تزویرت به دوغ
ریز بینانند در عالـَم بسی
واقفند از کار و بار هر کسی

زیرکانند از یَسار و از یمین
وز پی ردّ و قبول، اندر کمین


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع: نمیدانم که چرا نمیتوانم دیگران را ( با عرض معذرت از محترمین و مخاطبین ) خ ر کنم ؟!
بویژه آنهائیکه دوست
دارند خ ر شوند!

ساری گاهنوشتهای محمود زارع

یعنی چرا نمیخواهم توفیقاتم را اینگونه پی گیرم ؟!

درست بمانند مبارزی که قبل از مبارزه حریفش را مسلح میکند تا حتی الامکان در شرایط برابر بجنگد.
آیا این ابلهی! نیست که من بر خلاف خواسته ام داشته ام ؟!
همیشه حرف آخر را یک موجود دیگر برخلاف طبعم ، برای من با زبان من یعنی زبان خودش زد.
بارها اتفاق افتاد که خواستم بگویم : فلان شده ، فلان میکنم،
ولی آخرین جمله ام این بود:... آقای خوب ، کاری از من ساخته نیست. کارگر , دیگری است !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

امام صادق(ع) : هیچ کس را دوست خود مخوان، مگر آن که در سه ‏چیز او را بیازمایی

دوستی

1- او را به خشم آوری و ببینی که آیا این خشم او را از حقّ به باطل می‏کشاند؛
2- در درهم و دینار
3-  در سفر کردن با او


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:بازنده فقط ...؛ ... فقط " اصرار کننده بر گناهان " هستند !

ساری گاهنوشتهای محمود زارع

( لا صغیره مع الاصرار و لا کبیره مع الاستغفار ) نیست هیچ گناهی کوچک وقتی که اصرار بر انجام آن میشود و همچنین گناه کبیره نبوده آن گناهی که از آن توبه و استغفار شو !

بسیاری و در واقع درصد بالایی از گناهان از طریق زبان ( گفتاری و نوشتاری ) انجام میشود که اگر بر آن اصرار شود دیگر در حوزه گناهان کبیره وارد میشوند .

همین گناهان هستند که وارد حوزه اجتماعی شده و باعث گسست های گروهی و اجتماعی میشوند و بسیاری از آنان که میتوان آنها را تنها با واژه ای بنام " صلصال کالفخار " برچسب زد چون کاندیدای مورد نظرشان رای نیاورد و دست رد از مردم که صاحب این مملکت هستند , خورد ؛ راه خود را کج کرده و با نوک قلم آلوده خویش که کج تراشیده اند دارند با طرح مباحثی انحرافی در واقع دق دل خالی میکنند و برای تشفی خاطر خویش پشت بسیاری از افراد و واژه ها و مفاهیم هم سنگر گرفته اند که بنظر من آن افراد و جایگاهها باید برای در امان ماندن از تخریب برائت خویش را آشکارا اعلام نمایند تا بدیهای چنین قلمهای آلوده ای دامن آنان را نیالاید !

من اگر جای آنان بودم با توکل بر خدا تنها " سکوت " و صبر را مایه شخصیت خویش قرار میدادم و بس !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share


امام صادق(ع) رفیقان را سه گروه می‌دانند و می‌فرمایند: 
آنکه با جان همراهی کند،
آنکه با مال یاری رساند
(و این دو گروه در برادری راستند ) و
سومی که از تو وجه معاش می‏گیرد و تو را برای اندکی لذت و خوشی می‏خواهد، او را مورد اعتماد مدان


ساری,گاهنوشته های محمود زارع

( تحف‌العقول: 324 منتخب میزان الحکمة: 12 )


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

بسم الله الرحمن الرحیم
دشمن متبسم بیشتر مواقع دلبر ؛ معتمدنما ؛ اطمینان برانگیز ؛ بی موضع ؛ و همیشه نزدیک ؛ منافق

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... خلاصه این عوامل :
 
1. عدم تعریف دقیق مرز ایمان و بى ایمانى و تفكیك نكردن نیروهاى خودى و غیرخودى .

2. جایگزین شدن عمل گرایى به جاى اعتقادگرایى ، به این معنى كه در گزینش افراد به جاى توجه به تفكرات و اعتقادات شخص صرفا بر تواناییهاى مدیریتى او تاكید شود. 
 
3.عدم توجه به سوابق افراد به بهانه جذب نیروهاى داخلى .  

4.كم رنگ شدن نقش اسلام شناسى در سلسله مراتب حكومت اسلامى و رسیدن اشخاص غیر اسلام شناس در راس امور و تاثیر پذیرى این مسؤولین از طیف نفاق .  

5. ضعف ایمان در مسؤولین و تاثیر تهدید و تطمیع و جاه طلبى در گزینش ‍ افراد.     (در بند پنجم نیز صرفا بیک موضوع کلی اشاره شده که کارسازی اجرایی برای آن نمیتوان با این ادبیات پیدا کرد . که از آن میگذریم . )


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

 موسیقی محلی بوشهری + دانلود صدای شهید یحیایی ( اذان )
شهیدی که پیکرش ۹سال پس از دفن سالم مانده بود

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
بنا به درخواست اقا جمیل ما صدای شهید یحیایی ( اذان ) را برای دانلود قرار میدهیم که در متن همین پست اضافه میکنیم
عبدالنبی یحیایی (شهیدی که پیکرش ۹سال پس از دفن سالم مانده بود ) سال ۴۲ در روستای تنگ ارم شهرستان دشتستان استان بوشهر به دنیا آمد. در نوجوانی چوپانی می‌کرد و در جوانی رزمندگی.

مادر شهید عبدالنبی یحیایی
:
«خواست خدا بود که چنین بچه دل پاکی را به ما هدیه بدهد. عبدالنبی ذات خوبی داشت و ما هم سواد آنچنانی نداشتیم که بخواهیم روی تربیتش کار خاصی انجام دهیم. روستایی بودیم و غیر از رزق حلال و انجام امور مذهبی خودمان چیزی نداشتیم که به او یاد بدهیم. اما این بچه از همان دوران کودکی‌اش به نماز و روزه اهمیت زیادی می‌داد و با اینکه به مدرسه نرفته بود، سعی می‌کرد قرآن یاد بگیرد و آن را تلاوت کند.»


دانلود موسیقی در ادامه مطلب...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

تماس با نویسنده :
mahmood.zare@Gmail.com
http://mzare.mihanblog.com
صنعت فوق النقاط در ترک حروف نقطه پائین

تا از رخ رخشنده او فال گرفتم                 فرخنده همه دور مه و سال گرفتم
امسال که همدوش از آن ماه فلک کرد                 فال شرف از نامه اعمال گرفتم
تا خواهش او داد مرا دولت وحدت            از قال گذشته اثر حال گرفتم
تا گوشه من گشت در آن زلف معطر        فارغ دل خو از غم افعال گرفتم
تا دست قضا تحت سما خون من انداخت              من فوق سر خاک ز امثال گرفتم
زان دم که شدم مخزن انوار تعشق         ورد کرم خالق متعال گرفتم
در صنعت نظم آنکه مرا دقت نام است      از وزن در و لعل دگر فال گرفتم


ادامه مطلب .........


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

 بنام خدا
عشق فرمان سروش و خسارتهای دائمی م
ماجرای سروش و ماشین
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:درست مانند همه افرادی که در سنین نوجوانی و جوانی هستند و علاقه خاصی به رانندگی و سرعت و بقول قدیمی ها " عشق فرمان " دارند ؛ سروش – تنها پسرم نیز از این قاعده مستثنی نبوده و نیست .

با هزار لطائف الحیلی ماشین شخصی ما را تقریبا به آهن قراضه ای تبدیل کرده است . شاید بیش از 20 بار در طول این دو سال بنوعی تصادف کرده است که البته بلطف خدا آنقدر شدید نبوده که خسارتهای عمده ببار بیاورد و یا احیانا تصادف منجر به جرح شده باشه . ولی بسیار کم شنو و بنوعی دارای عدم پذیرش در قبول بد رانندگی خود میباشد . دهها بار نسبت به نوع رانندگی بد بوی تذکر دادم و دادند اما او علیرغم اینهمه خیرخواهی کمتر متوجه قضیه میشود.

انتظار من این بود که لااقل مراعات جیب خانواده را کرده و مهمتر اینکه با پذیرش نصایح مشفقانه خدای ناکرده باعث خسارت های بد نشود.


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

حجیّت و نقش شأن نزول در تفسیر قرآن چگونه است؟
جواب:

علامه جوادی آملیبیاناتی كه در شأن و سبب نزول آیات قرآن كریم آمده است چند قسم است:
الف: بیاناتی كه به صورت تاریخ(١) است، نه روایتی از معصوم (علیه‌السلام)،
مانند این كه از ابن‌عباس نقل شود كه این آیه در چنین زمینه‌ای نازل شده است. این گونه شأن نزولها مانند اقوال مفسران تنها زمینه‌ساز برداشتهای تفسیری است و حجیّتی ندارد؛ البته اگر در موردی اطمینان حاصل شود، مانند آن كه از قول ابن‌عباس طمأنینه پدید آید خود آن وثوق و طمأنینه معتبر است، نه آن كه صرفِ تاریخ، اعتبار تعبّدی داشته باشد؛ بر خلاف حدیث معتبر كه حجّیت تعبدی دارد هر چند وثوق حاصل نشود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:شما باور می کنید که عربستانی که بتنهایی تمامی هزینه های جنایت و ترور مذهبی در تمام دنیا را تامین میکنه , بشود مدافع حقوق بشر و دفاع از مردم آنهم مردم سوریه؟!! خدا را ببین که کی و کی..یک ها شده اند صحنه گردان تغییرات در خاور میانه ؟!! )23/03/1391 (


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

تقریر دیگر رسالۀ چهاردهم در بیان لوح محفوظ و کتاب خدای و دوات و قلم
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمدللّه ربّ العالمین و العاقبة للمتقّین، و الصّلوة و السّلام علی انبیائه و اولیائه، خیر خلقه، و علی آلهم و اصحابهم الطیّبین ساری,گاهنوشته های محمود زارعالطاهرین!

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:اما بعد، چنین گوید اضعف ضعفا و خادم فقرا، عزیز بن محمّد النسفی- که جماعت درویشان- کثّرهم اللّه- ازین بیچاره درخواست کردند که میباید که در بیان لوح محفوظ و کتاب خدا، و دوات و قلم رسالهئی جمع کنید، درخواست ایشان را اجابت کردم، و از خداوند تعالی مدد و یاری خواستم تا از خطا و زلل نگاه دارد. «انّه علی ما یشاء قدیر و بالاجابة جدیر».

در بیان عالم جبروت
بدان- اعزّک اللّه فی الدارین- که عالم جبروت هم لوح محفوظ، و هم کتاب خدای، و هم دوات است از جهت آن که عالم جبروت دو روی دارد، یکی روی در خدا دارد، و یکی روی در ملک و ملکوت دارد؛ و آن روی که در خدای دارد، لوح محفوظ میگویند، و کتاب خدای میخوانند، از جهت آن که هر چیز که بود وهست و خواهد بود، جمله بیکبار در عالم جبروت نوشته است. « و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین». پس عالم جبروت لوح محفوظ و کتاب خدای باشد و این روی را که در ملک و ملکوت دارد دوات میگویند، از جهت آن که مفردات و مرکّبات عالم جمله از عالم جبروت پیدا آمدند، و ظاهر و مفصّل گشتند؛ تادر عالم جبروت بودند، جمله پوشیده و مجمل بودند. پس عالم جبروت دوات باشد. چون لوح محفوظ و کتاب خدای ودوات رادانستی، اکنون بدان که جوهر اوّل قلم خدای است، از جهت آن که بجوهر اوّل خطاب آمد که «
ازین دوات بنویس!» در یک طرفة العین بنوشت تا مفردات عالم موجود گشتند، و از عالم قوّت بعالم فعل آمدند و از عالم اجمال بعالم تفصیل رسیدند. و مفردات عالم عقول و نفوس و طبایع و افلاک و انجم و عناصراند. چون مفردات بنوشت قلم خشک گشت. « فرغ الرّب من الخلق و الخلق و الرزق و الاجل.» قلم مفردات خشک شد، امّا مفردات دایم در کتابت اند و مرکّبات مینویسند. « ن و القلم و ما یسطرون» : « ن» عالم جبروت است و قلم جوهر اوّل است و « مایسطرون» مفردات عالم اند.


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

از بهترین کارهای انسان بزرگوار آن است که از اعمال زشت دیگران که بدان آگاهی دارد، چشم بپوشد .

( نهج البلاغه / حکمت 222 )


ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

تفاوت شأن نزول، فضای نزول و جوّ نزول قرآن چیست؟
جواب:

علامه جوادی آملیمفسران قرآن كریم عنایت و اهتمام ویژه‌ای به تبیین شأن و سبب نزول آیات قرآن نشان داده‌اند(١)، ولی "فضای نزول" كه مربوط به مجموع یك سوره است و "جوّ نزول" كه مربوط به مجموع قرآن كریم است مورد عنایت و توجه مفسران واقع نشده و در تفاسیر موجود مطرح نشده است.

فرق شأن نزول با فضا و جوّ نزول در این است كه "شأن نزول" یا "سبب نزول" حوادثی است كه در عصر پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در محدوده حجاز یا خارج از آن رخ داده و همچنین مناسبتها و عواملی است كه زمینه ساز(٢) نزول یك یا چند آیه از آیات قرآن كریم بوده است.
اما "فضای نزول" كه مربوط به مجموع یك سوره است بررسی اوضاع عمومی، اوصاف مردمی، رخدادها و شرایط ویژه‌ای است كه در مدت نزول یك سوره در حجاز و خارج آن وجود داشته است.

هر یك از سوره‌های قرآن كریم فصل جدیدی بود كه با نزول آیه كریمه "بسم الله الرّحمن الرّحیم" گشوده می‌شد و با نزول بسم اللهِ سوره بعد، پایان می‌پذیرفت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:فلسفه با تفلسف تفاوت دارد. انسان در قران تاکیدا به اندیشیدن و تفکر و تدبر از روی عقل ( عقل جزوی ) امر شده است.

هر انسانی که اندیشه ای چنین داشته باشد، در واقع در حال تفلسف میباشد. ولی فلسفه را یک فیلسوفی مثل کانت ، افلاطون و... در یک چارچوب مشخص قالب ریزی میکند و باقی ماجرا.

     آیا عقل هیچ موقع در تعارض با دین قرار میگیرد؟

عقل کلی وحدت بین است، عقل قدسی! عقول سطوح دارند. نهایت فهم این است که بین عقل و وجود ، تمایزی نمیتوان دید.
شما باید ملاک عقل را عقل جزوی ( جزئی ) = عقل معاش یا ظاهر عقل قرار ندهید. چنانکه فلسفه جدید دچار این عارضه شده است.
مخالفت عرفاء با عقل یعنی مخالفت با عقل جزئی نه با عقل کلی و عقل قدسی! فقه بمفهوم رایج امروز آن که تبلور عینی و رسمی و حکومتی آن در شورای نگهبان یافته است ، در واقع منشعب از عقل جزئی است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آلبرت اینشتاین میگوید: اکنون که سالخورده شده ام تصور مینمایم آنچه ر اباید آموخته ام , لیکن می بینم هیچ نمی فهمم و حتی قادر نیستم که چگونه ذره آی بیمقدار را بفهمم.
 اما وقتی که جوان بودم گرچه معلوماتی نداشتم لیکن تصور میکردم که همه چیز را می فهمم!
نمیدانم درست مینویسم یا نه شعر آن شاعر را که گفته بود :
صد لوء لوء اش درون صدف و هیچ وا نمیشود
یک بیضه مرغ دارد و هزار نعره میکشد !!!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آقا ؛ خانم ! نمیگذارند بیش از دو دهه بگذرد و برای بعضی ها كه بختیارترند حتی زودتر . مزد گناه و بویژه خیانت را میدهند و سزای خیانت سریع است و سریع و بر حذر باش كه سر میشكند دیوارش! گاهی فرصت و مجال بیشتر مغرورت نکند ! فتنه ای است عظیم از آن بالا تا بلندتر برزمینت بزند .... ما باید حیاء کنیم و ...

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

آقا
! خانم عزیز ! دل ؛ نیت در آستان خدای حكیم و علیم و داور و جبار جایگاهی بس گرانسنگ دارد. دل بد مكن . دل تهی از خشم و كینه به اهل و عیال خداوند نما!
خلق الله عیال الله اند! خدا هم در حفاظت از آنها بسی تواناست بیش از حد تصور غیرتمند است , پس خداوند را به آزمون غیرت دعوت نكنیم تا نسوزیم!

دل خلق الله را به ظلم بدرد نیاورید میسوزاندتان ؛ می شكندتان ؛ دلی را بیهوده گزند مرسان ؛ دل خانه دادار قهار است!

عزیز من ! لااقل بر خطاهای كرده ؛ در درون نادم باش و خوش نباش از اینكه فلان گناه را كردی ! این حدااقل وجهه آدمیت است . یك روزنه ایست برای امكان عنایت و لطف حضرت حق تا انا..... هر كه را خواهد ببخشد و..... راستی تاریخ آخرین گناهت ( زمانش را بیاد داری ) مینویسی ؟ اراده ای بر عدم تکرارش داری ؟ یا نه اصلا مغزت در این حوزه ها نمی چرخد؟!!

این جهان کوه هست و فعل ما ندا


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

آیا در برزخ انسان سیر تكاملی دارد؟
جواب:

علامه جوادی آملیحضرت موسی‌ بن جعفر (علیه‌السلام) به مردی فرمودند: " أتحبّ البقاء فى الدّنیا "؛ آیا بقای در دنیا را دوست داری؟
آن شخص كه از تربیت‌شدگان مكتب امامت بود، عرض كرد: آری
آن حضرت پرسیدند: چرا؟
عرض كرد: برای آن كه به قرائت سوره محبوب خود، "قل هو الله أحد" بپردازم(١).
امام كاظم (علیه‌السلام) پس از لحظه‌ای سكوت فرمودند: "یا حفص! من مات من أولیائنا و شیعتنا ولم یُحسن القرآن عُلّم فى قبره لیرفع الله به من درجته فإن درجات الجنة علی قدر آیات القرآن یقال له: اقرأ وارق. فیقرأ ثم یرقی
اگر از شیعیان ما، كسی قرآن را به خوبی فرا نگرفته باشد (چون به حقیقت آن ایمان دارد) در جهان برزخ، قرآن به او تعلیم داده می‌شود تا خدای سبحان با معرفت قرآن بر درجات او بیفزاید؛ زیرا درجات قرآن به اندازه آیات قرآن است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

النوبة الثالثة
قوله تعالى: یَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَ لَهُمْ قُلْ أُحِلَ لَكُمُ الطَیِباتُ الایة
تفسیر محرّمات و محلّلات از شرع پرسیدند، و تكیه بر فتواى شرع كردند، دانستند كه پاك آنست كه شرع پاك كرد، و پلید آنست كه شرع پلید كرد. راه آنست كه شرع نهاد، چراغ آنست كه شرع افروخت، و تخم آنست كه شرع ریخت. بى شرع روشن هیچ كس بكار نیست، بى شرع دین هیچ كس پذیرفته نیست.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

اگر نز بهر شرعستى در اندر بنددى گردون
و گر نز بهر دینستى كمر بگشایدى جوزا


شرع ایشان را جواب داد كه حلال آنست كه پاك است، و پاك آنست كه زبان بر ذكر دارد، و دل در فكر آرد، و جان با مهر پردازد.

و بدان كه دل را دو صفت است:
یكى صفوت
دیگر قسوت.

صفوت از خوردن حلال بود، قسوت از خوردن حرام خیزد.
مرد كه حرام خورد دلش سخت شود، چنان كه رب العزة حكایت كرد از قومى كه " قست قلوبهم و زین لهم الشیطان ما كانوا یعملون پس زنگ بى وفایى بر آن نشیند، چنان كه گفت: كَلَا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ. پس غاشیه بى دولتى در سر وى كشید كه: قُلُوبُنا غُلْفٌ، پس شهره زمین و آسمان گردانید كه: أُولئِكَ الَذِینَ لَمْ یُرِدِ اللَهُ أَنْ یُطَهِرَ قُلُوبَهُمْ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:محصولات مناطق ایران بزبان نظم( البته این محصولات در دهه های پیش در مناطق یاد شده فراوان بوده است . وضع کنونی را باید بررسی کرد )

محصولات مناطق ایران بزبان نظم

ای که از گرما زبانت از دهان آید برون
آب از چشمت چنان سیل روان آید برون

گر ندانی حاصل هر شهر در این ملک چیست
گوش کن کز پشت گوشت ناودان آید برون

حال با آهنگ ضربی شعر من از بر نما
تا هزارت آفرین در امتحان آید برون

عقرب جرّار از کاشان و از قمصر گلاب
زیره از کرمان و گز از اصفهان آید برون


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد
ارسال به این مطلب را ارسال کنید به 100 درجه کلوب دات کام Share

همه پیوندها